《鬼迷心窍》by 任平生
浪子回头，破镜重圆
前期男主不算好人，是的女主很有压迫感
所以最后女主离开男主和男二在一起一段时间
但是按照男主这种腹黑的性格，他肯定不愿看到这样的结果
所以他就各种设计使得女主回到自己的身边
也许失去过才会懂得珍惜，所以后来男主就很宠女主
前期就是互虐吧，但是后期男主变化很大，剧情也像甜向发展
任大大的文还是不用怀疑的

我们一起走过了214天，哭过、笑过、也努力过，但也把最好的时光留给了对方，214天之后我们分道扬镳，我之前总以为，只要是真心相爱就可以战胜一下，现在看来并非如此，我们还太过弱小，低估了现实的恶意，老公，这是最后一次，请允许我这样的称呼你，因为不出意外，我这辈子再也见不到你了。
离开了一个很爱的人是怎样的感受。我想就是，无一是你，无一不是你。也许就是我不用在把所有的时间一分一秒的用来去爱你，但却会在荒废的时间中无止境的想念你；我不会在每个尚未清醒的晨阳里再朦朦胧胧的说着早，我爱你，却会在很长一段时间的暗夜里默默的念着你的名字陪我入睡；我不会再拥有一个令我笑的没心没肺的你，但却会在笑着笑着的同时就留下了一颗因为你的眼泪。
仓央嘉措有一句话是说，“好多年了，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一道别。
我还是会时不时的偷偷的把你放出来，像一个小偷一样看看你怎么样了，看看你的微信头像，看看一条黑线的朋友圈。有人问我既然这样，何必不把他删了，阵痛之后，总好心里的奇痒。但是即便是删掉又能怎么样呢，会不痛吗？虽然两个人从添加好友开始，到删除好友结束，可是所有的感情并不是因为某个软件的存在而存在，过去就摆在那里，就请给我再多一点的时间吧，你再忍忍，可能我马上就要放弃你了…
每一次刻意的想去忘记，只不过是再一次刻意的想起。但故事再长终须有个结尾的时候。虽然我不知道最后的那笔句号应该点在哪里。但我知道，在我落笔之时便真的会放下你。
所以就请你再忍忍，就请你再听我说最后的一句老公，就请你容许我时常的小小惦记，我会在这人山人海人来人往里，缓缓的隐去我所有的痕迹，直到有一天，星河依旧滚烫但你不再是人间理想，皓月开始薄凉我也不再是你人间曙光，也许从那一刻开始，我便不再惧怕听到你任何的消息，亦不会用余生刻意的忘记你所有曾爱过我的证据。

重温：魏征的《谏太宗十思疏》
魏征，魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
谏太宗十思疏
原文：
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
译文：
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！