明明很有才却硬是考不中，才子气得睡不着写了首咏雨词，一词成名
《增广贤文》中有句老话，叫：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。这话用在咱们诗词圈，很多时候也是成立的。
千年文坛里，有多少文人写了半辈子，却硬是没红，也考不中进士，最后心灰意冷随手写的一首小诗，却一诗成名了。比如唐代大诗人高蟾，明明很有才，却怎么考都考不中。一气之下，他爬到考场的墙壁上写了首诗来诉苦，结果被考官一眼看中，最后被举荐为官。此事在唐代，也成为了一代佳话。
本期笔者要和大家说的，也是这样一件类似的趣事，不同的是此事发生在南宋。此人名叫万俟咏，前两个字“万俟”是他的姓氏，这是一个复姓，他是南宋初年的词人。说起来，此人也确实是很有才华的，他善写诗和赋。
但不知为何，他硬是考不中进士。一次次地失败后，他给自己找了个偶像：同样曾多次落榜的柳永。他学柳永写词，专门写一些关于爱情的作品；也学柳永流连于各大教坊。可惜，学了许久后他也没能成名。只能说，咱们柳三变的“白衣卿相”之路，确实是无法模仿的。
最后，万俟咏心灰意冷了。他自觉这是老天爷不给饭吃了，于是更加伤怀，便离开京都，游四方去了。这时候的他，是彻底放弃成名之念了。这天，他夜宿一家旅舍。本来他就寒酸，条件挺简陋，偏偏夜雨滴滴答答下个不停，吵得他更睡不着。于是，气不过的他便写了这样一首咏雨词：
《长相思》
一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。
说实话，如果800多年前的这个雨夜，万俟咏不是写了这样一首词，那现在怕是没什么人能记得他。这首作品让他一词成名，词本身也成为了南宋众多文人模仿的对象。其中就包括了著名词人蒋捷，他受到万俟咏的启发，写出了千古名作《虞美人·听雨》。
这就是咱们说的“无心插柳柳成荫”。万俟咏在这首词里，已经基本放弃了对柳永的模仿，不再是肉麻的情词了。这首作品通篇无一生僻字，全部都是出自词人的真实感受，也正是因为这样它才能打动人心。
全词最大的特点是：明明是写雨，却通篇没用一个雨字。词的上阕，先从声音入手，一出手就令人眼前一亮。一连两个叠字让它读来朗朗上口，同时也把时间的跨度加了进来。窗外的芭蕉被夜雨打着，屋里的油灯闪烁点点，在词人眼里都似有情。
词的下阕重点在抒情。雨声让他睡不着，心头的种种恨意难消，于是词人说了一句：不道愁人不喜听！这看似是在抱怨雨“不懂事”，让他平添了伤怀，实际上是在诉说这些年的愁苦。最后一句是全词最妙的部分，“空阶滴到明”把时间的跨度拉长，也将愁苦渲染到了极致。
纵观这样一首作品，看起来其实挺简单的，但却暗含了词人对文字高超的运用能力、对意境的超强渲染能力，以及对结构的规划能力。这三点，都是一个厉害的词人所具备的。这也让笔者不禁想问：宋代的科考是有多难，这样的人都硬是考不上！
万俟咏这首词对后世的影响在于，“空阶滴到明”一句后来成了一个经典的诗词意象，被反复使用和模仿。大家可以看一下《全宋词》里，有多少类似的句子，就能明白它的价值了。这首词写成后，万俟咏自然就有了名气，而后被召为试补官，虽职位不高，但也算是摆脱了贫寒。大家觉得这词写得如何？欢迎讨论。
《增广贤文》中有句老话，叫：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。这话用在咱们诗词圈，很多时候也是成立的。
千年文坛里，有多少文人写了半辈子，却硬是没红，也考不中进士，最后心灰意冷随手写的一首小诗，却一诗成名了。比如唐代大诗人高蟾，明明很有才，却怎么考都考不中。一气之下，他爬到考场的墙壁上写了首诗来诉苦，结果被考官一眼看中，最后被举荐为官。此事在唐代，也成为了一代佳话。
本期笔者要和大家说的，也是这样一件类似的趣事，不同的是此事发生在南宋。此人名叫万俟咏，前两个字“万俟”是他的姓氏，这是一个复姓，他是南宋初年的词人。说起来，此人也确实是很有才华的，他善写诗和赋。
但不知为何，他硬是考不中进士。一次次地失败后，他给自己找了个偶像：同样曾多次落榜的柳永。他学柳永写词，专门写一些关于爱情的作品；也学柳永流连于各大教坊。可惜，学了许久后他也没能成名。只能说，咱们柳三变的“白衣卿相”之路，确实是无法模仿的。
最后，万俟咏心灰意冷了。他自觉这是老天爷不给饭吃了，于是更加伤怀，便离开京都，游四方去了。这时候的他，是彻底放弃成名之念了。这天，他夜宿一家旅舍。本来他就寒酸，条件挺简陋，偏偏夜雨滴滴答答下个不停，吵得他更睡不着。于是，气不过的他便写了这样一首咏雨词：
《长相思》
一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。
说实话，如果800多年前的这个雨夜，万俟咏不是写了这样一首词，那现在怕是没什么人能记得他。这首作品让他一词成名，词本身也成为了南宋众多文人模仿的对象。其中就包括了著名词人蒋捷，他受到万俟咏的启发，写出了千古名作《虞美人·听雨》。
这就是咱们说的“无心插柳柳成荫”。万俟咏在这首词里，已经基本放弃了对柳永的模仿，不再是肉麻的情词了。这首作品通篇无一生僻字，全部都是出自词人的真实感受，也正是因为这样它才能打动人心。
全词最大的特点是：明明是写雨，却通篇没用一个雨字。词的上阕，先从声音入手，一出手就令人眼前一亮。一连两个叠字让它读来朗朗上口，同时也把时间的跨度加了进来。窗外的芭蕉被夜雨打着，屋里的油灯闪烁点点，在词人眼里都似有情。
词的下阕重点在抒情。雨声让他睡不着，心头的种种恨意难消，于是词人说了一句：不道愁人不喜听！这看似是在抱怨雨“不懂事”，让他平添了伤怀，实际上是在诉说这些年的愁苦。最后一句是全词最妙的部分，“空阶滴到明”把时间的跨度拉长，也将愁苦渲染到了极致。
纵观这样一首作品，看起来其实挺简单的，但却暗含了词人对文字高超的运用能力、对意境的超强渲染能力，以及对结构的规划能力。这三点，都是一个厉害的词人所具备的。这也让笔者不禁想问：宋代的科考是有多难，这样的人都硬是考不上！
万俟咏这首词对后世的影响在于，“空阶滴到明”一句后来成了一个经典的诗词意象，被反复使用和模仿。大家可以看一下《全宋词》里，有多少类似的句子，就能明白它的价值了。这首词写成后，万俟咏自然就有了名气，而后被召为试补官，虽职位不高，但也算是摆脱了贫寒。大家觉得这词写得如何？欢迎讨论。
#睡前故事# "3天之内你一定会大富大贵。"穷秀才俞良听算命先生一说，臭骂道:"我穷的连喝茶钱都没有，还能发财，骗鬼呢？"于是，开始了天天买醉的生活。谁料，3天后醉酒做的诗，却让他衣锦还乡。这狗屎运也是没谁了……
俞良是成都府的秀才，一心想考个状元。等他靠着两只脚走到临安时，早已身无分文，只能住在一家客店。
老板娘孙婆每次一催房钱，俞良就大骂:"等我发达了还给你不就完了。"
孙婆和儿子商量着，给点钱赶紧把俞良打发走吧。俞良本来就没有心思继续待着了，便羞愧的拿着两贯钱就准备回乡。
可临安到成都那么远，钱压根不够。于是，他就想着拿两贯钱买酒了，跳到西湖做个饱死鬼。
刚走到西湖边上，俞良就被酒楼门外的两个小厮请了进去。酒保问到:"帅哥，要多少酒啊？"俞良说到:"我有个旧相识等会过来，过一会再要。"
过了一会，酒保又跑过来问到"你到底要多少酒？"俞良便说:"我的旧相识不来了，先给我来两角酒吧，下酒菜随便来点。"酒保以为俞良是个有钱人，什么好东西全都拿了上来。
俞良从早上喝到了下午，看着面前湖光山色，俞良让酒保拿笔砚来，酒保问到:"你是不是要写诗，千万别往墙上写啊。"俞良只说:"你先出去，我叫你你再进来。"
俞良哐的一声合上了门，拿起毛笔在那墙上就是一顿写，写下了《鹊桥仙》，还不忘留下自己的大名。放下笔后，俞良便想着:"活着干什么啊，还是死了好。"
推开窗子一看，跳下去必死无疑啊。于是，他解开腰带系在了房梁上，正准备把头塞进去，酒保就冲了进来，一把抱住俞良大喊:"你死了，连累了我们怎么办？"
一时间，楼上楼下全跑过来凑热闹。俞良醉醺醺的，嘴里胡言乱语。酒保看到墙上的诗更是慌张不已，只说:"帅哥，你把酒钱结了吧，总共是五两银子。"
俞良连连叫苦:"反正要钱没有，要命一条。"说完，看着窗外就要往下跳，吓得酒保只能死死抱住他。
大家一看，赶忙劝酒保放了俞良吧，别惹上一身骚。酒保便问俞良:"你住哪里？"俞良回答到:"我住在孙婆的客店，我可是秀才，要是我在回去的路上有个三长两短，你们逃不了。"
酒保没办法，只能找了两个人把俞良送了回去。孙婆一看，俞良怎么又回来了，只能叫儿子把俞良扶了进来。孙婆一阵子大骂:"这是赖上我了吗？"俞良只是装醉，一声不吭。
俞良在孙婆家住的那天晚上，太上皇梦到西湖上有两条黑气冲天。第二天一早，赶紧找了个解梦先生。解梦先生说到:"有一贤人流落到西湖，怨气连连，所以托梦给太上皇。"
太上皇一听大喜，赶紧换了衣服，装作秀才，带着几个下人出了城。走到酒楼前，那两个小厮又把太上皇请了进去。太上皇一进去，酒保就说:"昨天倒了大霉，今天闭店驱邪。"
太上皇一听好奇的问到:"发生了什么？"酒保说:"帅哥啊，昨天有一个秀才吃了五两银子的酒，不给钱也就罢了，还要寻死觅活，最后折腾了半天，才送到了孙婆店里。"
酒保气的牙痒痒，太上皇看见墙上的那首《鹊桥仙》，读完龙颜大悦。心想:"这个人肯定上梦里的贤人"，太上皇买了些酒吃了就回宫了。
太上皇回宫后，立马让地方官把俞良接过来。太监也不知道怎么回事，就说是太上皇下旨宣俞良进宫。地方官也糊里糊涂，跑到孙婆店里，把那孙婆死死的扣住，喘着气连叫:"俞良，俞良。"
孙婆还以为是被俞良告了，吓得面如死灰，一个劲儿的跪下磕头。差官这才说到:"俞良在不在？"孙婆才说到:"我儿子早上把他送走了，不过临走之前写了首《鹊桥仙》。"
原来孙婆害怕俞良再次偷跑回来，于是便派儿子亲自押送。孙小二还没回来，差官便让手下把诗抄了下来，随后带着孙婆去追俞良。
走到半路，正好碰上了孙小二。一看，俞良不在跟前，差官赶忙问到:"俞良呢？"孙小二战战兢兢的说到:"俞秀才一直不愿意走，现在在汤团铺里坐着呢。"
差官带着孙婆来到铺在，果然看到俞良正拿着一个汤团吃呢。差官大喝一声:"俞良听旨，"把俞良吓得赶紧放下碗，跑出来扑腾一声跪下了。
俞良被一群人带到了德寿宫，俞良一身紫衣钦带，乌纱帽和皂靴一穿，走到了金阶下面。
太上皇问俞良:"酒楼的诗是不是你写的？"俞良便说:"是我喝醉了写的。"太上皇接着说到:"是不是没有中举，有些失望啊？"俞良只说"不敢不敢。"
随后，太上皇让俞良为自己作首诗。俞良拿起文房四宝，两手一挥写了首《过龙门令》，太上皇一看高兴蒙了，亲笔写下:"敕赐高官，衣锦还乡。"赶紧吩咐太监送到皇帝那。
皇帝呢前几天和太上皇闹了些别扭，现在更是不敢惹老父亲生气。立马批了:"任命俞良为成都府秀才，赐白金千两"。第二天，俞良谢了皇帝，又跑去谢了太上皇。
俞良送了孙婆百金，荣归故里，好不风光。第二天，皇帝亲自感谢太上皇给自己推荐贤人。太上皇只说:"以后秀才必须中了乡试才能赴京参加殿试。"从此，乡试流传至今。
这个故事名叫《俞仲举题诗遇上皇》，取自《警世通言》。
(内容来源:一乙木)
俞良是成都府的秀才，一心想考个状元。等他靠着两只脚走到临安时，早已身无分文，只能住在一家客店。
老板娘孙婆每次一催房钱，俞良就大骂:"等我发达了还给你不就完了。"
孙婆和儿子商量着，给点钱赶紧把俞良打发走吧。俞良本来就没有心思继续待着了，便羞愧的拿着两贯钱就准备回乡。
可临安到成都那么远，钱压根不够。于是，他就想着拿两贯钱买酒了，跳到西湖做个饱死鬼。
刚走到西湖边上，俞良就被酒楼门外的两个小厮请了进去。酒保问到:"帅哥，要多少酒啊？"俞良说到:"我有个旧相识等会过来，过一会再要。"
过了一会，酒保又跑过来问到"你到底要多少酒？"俞良便说:"我的旧相识不来了，先给我来两角酒吧，下酒菜随便来点。"酒保以为俞良是个有钱人，什么好东西全都拿了上来。
俞良从早上喝到了下午，看着面前湖光山色，俞良让酒保拿笔砚来，酒保问到:"你是不是要写诗，千万别往墙上写啊。"俞良只说:"你先出去，我叫你你再进来。"
俞良哐的一声合上了门，拿起毛笔在那墙上就是一顿写，写下了《鹊桥仙》，还不忘留下自己的大名。放下笔后，俞良便想着:"活着干什么啊，还是死了好。"
推开窗子一看，跳下去必死无疑啊。于是，他解开腰带系在了房梁上，正准备把头塞进去，酒保就冲了进来，一把抱住俞良大喊:"你死了，连累了我们怎么办？"
一时间，楼上楼下全跑过来凑热闹。俞良醉醺醺的，嘴里胡言乱语。酒保看到墙上的诗更是慌张不已，只说:"帅哥，你把酒钱结了吧，总共是五两银子。"
俞良连连叫苦:"反正要钱没有，要命一条。"说完，看着窗外就要往下跳，吓得酒保只能死死抱住他。
大家一看，赶忙劝酒保放了俞良吧，别惹上一身骚。酒保便问俞良:"你住哪里？"俞良回答到:"我住在孙婆的客店，我可是秀才，要是我在回去的路上有个三长两短，你们逃不了。"
酒保没办法，只能找了两个人把俞良送了回去。孙婆一看，俞良怎么又回来了，只能叫儿子把俞良扶了进来。孙婆一阵子大骂:"这是赖上我了吗？"俞良只是装醉，一声不吭。
俞良在孙婆家住的那天晚上，太上皇梦到西湖上有两条黑气冲天。第二天一早，赶紧找了个解梦先生。解梦先生说到:"有一贤人流落到西湖，怨气连连，所以托梦给太上皇。"
太上皇一听大喜，赶紧换了衣服，装作秀才，带着几个下人出了城。走到酒楼前，那两个小厮又把太上皇请了进去。太上皇一进去，酒保就说:"昨天倒了大霉，今天闭店驱邪。"
太上皇一听好奇的问到:"发生了什么？"酒保说:"帅哥啊，昨天有一个秀才吃了五两银子的酒，不给钱也就罢了，还要寻死觅活，最后折腾了半天，才送到了孙婆店里。"
酒保气的牙痒痒，太上皇看见墙上的那首《鹊桥仙》，读完龙颜大悦。心想:"这个人肯定上梦里的贤人"，太上皇买了些酒吃了就回宫了。
太上皇回宫后，立马让地方官把俞良接过来。太监也不知道怎么回事，就说是太上皇下旨宣俞良进宫。地方官也糊里糊涂，跑到孙婆店里，把那孙婆死死的扣住，喘着气连叫:"俞良，俞良。"
孙婆还以为是被俞良告了，吓得面如死灰，一个劲儿的跪下磕头。差官这才说到:"俞良在不在？"孙婆才说到:"我儿子早上把他送走了，不过临走之前写了首《鹊桥仙》。"
原来孙婆害怕俞良再次偷跑回来，于是便派儿子亲自押送。孙小二还没回来，差官便让手下把诗抄了下来，随后带着孙婆去追俞良。
走到半路，正好碰上了孙小二。一看，俞良不在跟前，差官赶忙问到:"俞良呢？"孙小二战战兢兢的说到:"俞秀才一直不愿意走，现在在汤团铺里坐着呢。"
差官带着孙婆来到铺在，果然看到俞良正拿着一个汤团吃呢。差官大喝一声:"俞良听旨，"把俞良吓得赶紧放下碗，跑出来扑腾一声跪下了。
俞良被一群人带到了德寿宫，俞良一身紫衣钦带，乌纱帽和皂靴一穿，走到了金阶下面。
太上皇问俞良:"酒楼的诗是不是你写的？"俞良便说:"是我喝醉了写的。"太上皇接着说到:"是不是没有中举，有些失望啊？"俞良只说"不敢不敢。"
随后，太上皇让俞良为自己作首诗。俞良拿起文房四宝，两手一挥写了首《过龙门令》，太上皇一看高兴蒙了，亲笔写下:"敕赐高官，衣锦还乡。"赶紧吩咐太监送到皇帝那。
皇帝呢前几天和太上皇闹了些别扭，现在更是不敢惹老父亲生气。立马批了:"任命俞良为成都府秀才，赐白金千两"。第二天，俞良谢了皇帝，又跑去谢了太上皇。
俞良送了孙婆百金，荣归故里，好不风光。第二天，皇帝亲自感谢太上皇给自己推荐贤人。太上皇只说:"以后秀才必须中了乡试才能赴京参加殿试。"从此，乡试流传至今。
这个故事名叫《俞仲举题诗遇上皇》，取自《警世通言》。
(内容来源:一乙木)
王维独坐空堂苦苦思索，写下一首《秋夜独坐》，决心修佛脱离苦海
唐代大诗人王维，字摩诘，外号“诗佛”。他自幼受其母影响，好参禅礼佛。他的父亲是宫廷乐师的总管，母亲出身唐朝崔氏贵族，因此他自小接受过很好的教育，能诗、会画，在音乐上也有一定的造诣。
中年以后，王维一直过着一种半“隐居”的生活。一面拿高官厚禄，一边做自己的隐士高人。因此创作出很多带有“禅意”的诗歌，《秋夜独坐》就是其中之一。
一、《秋夜独坐》赏析
《秋夜独坐》——唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
诗歌意译：夜里独自一个人坐在佛堂上，为自己的日渐衰老而难过。快到二更天时分，山中下起了小雨。耳畔听到雨水击落野果的声音，一只草虫避雨钻进了佛堂，在灯光下长鸣。
人的衰老是无可避免的，妄想修成金丹大道，长生不老，哪里有这种可能。想要摆脱生老病死的痛苦，只有忘记七情六欲。
这一首诗，讲的是一个人的思维转变过程，有一点老僧说禅的味道。开头两句讲诗人寂夜孤灯，独坐佛堂上，为自己的衰老而难过。
“悲双鬓”，就是在悲伤自己两边的鬓发开始变白了。一个人一旦开始衰老，离生病和死亡也就不远了。谁能不为此难过呢。
于是，诗中人睡不着觉，一直发愣。快到二更天的时候，忽然听到窗外雨点打落了野果的声音。跟着，一只草虫钻到他油灯下面鸣叫。
野果落地就腐烂了，这是它生命的结束。它的死亡受到雨水的影响，自己是作不了主的。但是，草虫却知道爬进房间里面避雨。
他因此悟出一个道理：人的衰老，表面上看就像野果落地一样无法逆转，但是野果是植物，不会挪窝；草虫是动物，它懂得自己寻觅生机。所以，人也可以自己采取主动的方式来让自己过得舒服。
身体的衰老是自然规律，没有人能改变。成神、成佛都是痴心妄想。但是，人内心的痛苦却有办法克服。解决这种痛苦的办法，就是静心修禅，皈依我佛。
按照唯物主义的观点来看，王维的这首诗是“以情证理”，不讲逻辑的。不过，从老僧劝世的角度来看，还是有一点味道。
一个人只要有思想，精神世界有时就难免会陷入到空虚中。一个人只要有欲望，就难免因为“求不得”而感觉痛苦难熬。只要一闲下来开始思考人生，就忍不住对宇宙天地产生各种疑问。
七情六欲让人感觉到无尽的烦恼，要怎样才能挣脱这种情绪的枷锁呢？佛家指出了一条明路：看破红尘，万事皆空。
就像《金刚经》所说的那样，把一切你看到，甚至是感觉到的东西都当是朝露闪电和梦幻泡影。然后再幻想出“下一世”来安慰自己。
用今生的痛苦，去修来世的福缘吧，这样你就有活着的希望了。即使遭遇到七情六欲的困扰，你也会告诉自己：一切都是值得的。毕竟，我们还有“下一辈子”。
二、矛盾中的王维
王维也是一个早慧的年少人，因为受到父亲的影响，他十六岁的时候就以音乐方面的才华，受到长安贵族子弟的欢迎。
二十一岁的时候，王维结识了“玉真公主”，后来他又考中了进士。有人说，当初他能考中进士也和这位公主脱不了干系。
王维入仕当了一名乐官，结果运气不好被别人牵连贬了官。后来去当了一个地方上的参军，没几年就开始过隐居生活。这样的状况持续了十多年，后来才得到张九龄的引荐，回到朝中当右拾遗。
可是没想到赶上了安史之乱，王维被俘虏，当了伪朝的官员。过了些年，唐军又打回来了，王维就被问罪入狱。
最后全靠他过去曾写过一首《凝碧池》的诗，证明他对唐朝是有感情的，再加上他的弟弟平乱有功才放出来。然后，他就一直在朝堂上混日子。
王维内心是信佛的，但是他做不到真正放弃尘俗，出家为僧。因为不当官，就没有钱维持他的生活水平，他只有写诗来抒发自己的那种隐士情怀。
王维写军旅诗、山水诗和田园诗都写得很好，因为懂绘画和音乐，能够很巧妙地把绘画和音乐上的技巧融入到诗作当中去。读他的风景诗，有时候就跟看名画一样赏心悦目。
比如他写边塞诗就是“大漠孤烟直，长河落日圆”，写田园诗就写“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”。非常有意境。
因为以画入诗，让人读了觉得有一种自然、清静的美感。特别适合夏日午后泡一杯清茶，慢慢地细品。
王维这一首《秋夜独坐》与他别的名作比起来，谈不上什么好。只是诗中的内容，代表了他中年以后的心声。
虽然对于不信佛的人来说，这首诗中的内容会让人觉得以情说理，并不符合逻辑。但是因为感情真切自然，道出了许多人的心声，所以也一直很受欢迎。
尤其是这一首诗中通过“雨中山果落”和“灯下草虫鸣”两件事，来启发禅思，让人物和植物、动物来共情，感受到世间生命的无奈与悲凉。
野果子结在植株上，如果不是雨水的外力，它不会这么快落地。面对雨点的摧残，植物是没有本事反抗的。但是，草虫就不一样了，它是动物，它可以用自己的力量，爬到房间避雨。
所以，这两句颇有一些禅意，通晓佛理的人读了，会产生一种“顿悟”的感觉。然后，对接下来的诗句，就会产生认同。
人也是动物，因此人是可以通过自己的行动，来摆脱七情六欲带来的痛苦的。怎样摆脱七情六欲带来的痛苦呢？自然是斩尽三千烦恼丝，皈依佛门了。
结语
王维虽然在写诗的时候喜欢说禅，但是他一辈子都没有真正地出家当和尚。他只是借着佛理给自己找到一个思想上的信仰，让自己在感觉到迷惑和痛苦的时候，有一份心灵的慰籍。
一个热爱思考的人，假如没有信仰，有时候就会感觉有点痛苦。因此，不管信佛，或者是信道，找一个自己认可的东西来信一信，其实也挺好的。
唐代大诗人王维，字摩诘，外号“诗佛”。他自幼受其母影响，好参禅礼佛。他的父亲是宫廷乐师的总管，母亲出身唐朝崔氏贵族，因此他自小接受过很好的教育，能诗、会画，在音乐上也有一定的造诣。
中年以后，王维一直过着一种半“隐居”的生活。一面拿高官厚禄，一边做自己的隐士高人。因此创作出很多带有“禅意”的诗歌，《秋夜独坐》就是其中之一。
一、《秋夜独坐》赏析
《秋夜独坐》——唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
诗歌意译：夜里独自一个人坐在佛堂上，为自己的日渐衰老而难过。快到二更天时分，山中下起了小雨。耳畔听到雨水击落野果的声音，一只草虫避雨钻进了佛堂，在灯光下长鸣。
人的衰老是无可避免的，妄想修成金丹大道，长生不老，哪里有这种可能。想要摆脱生老病死的痛苦，只有忘记七情六欲。
这一首诗，讲的是一个人的思维转变过程，有一点老僧说禅的味道。开头两句讲诗人寂夜孤灯，独坐佛堂上，为自己的衰老而难过。
“悲双鬓”，就是在悲伤自己两边的鬓发开始变白了。一个人一旦开始衰老，离生病和死亡也就不远了。谁能不为此难过呢。
于是，诗中人睡不着觉，一直发愣。快到二更天的时候，忽然听到窗外雨点打落了野果的声音。跟着，一只草虫钻到他油灯下面鸣叫。
野果落地就腐烂了，这是它生命的结束。它的死亡受到雨水的影响，自己是作不了主的。但是，草虫却知道爬进房间里面避雨。
他因此悟出一个道理：人的衰老，表面上看就像野果落地一样无法逆转，但是野果是植物，不会挪窝；草虫是动物，它懂得自己寻觅生机。所以，人也可以自己采取主动的方式来让自己过得舒服。
身体的衰老是自然规律，没有人能改变。成神、成佛都是痴心妄想。但是，人内心的痛苦却有办法克服。解决这种痛苦的办法，就是静心修禅，皈依我佛。
按照唯物主义的观点来看，王维的这首诗是“以情证理”，不讲逻辑的。不过，从老僧劝世的角度来看，还是有一点味道。
一个人只要有思想，精神世界有时就难免会陷入到空虚中。一个人只要有欲望，就难免因为“求不得”而感觉痛苦难熬。只要一闲下来开始思考人生，就忍不住对宇宙天地产生各种疑问。
七情六欲让人感觉到无尽的烦恼，要怎样才能挣脱这种情绪的枷锁呢？佛家指出了一条明路：看破红尘，万事皆空。
就像《金刚经》所说的那样，把一切你看到，甚至是感觉到的东西都当是朝露闪电和梦幻泡影。然后再幻想出“下一世”来安慰自己。
用今生的痛苦，去修来世的福缘吧，这样你就有活着的希望了。即使遭遇到七情六欲的困扰，你也会告诉自己：一切都是值得的。毕竟，我们还有“下一辈子”。
二、矛盾中的王维
王维也是一个早慧的年少人，因为受到父亲的影响，他十六岁的时候就以音乐方面的才华，受到长安贵族子弟的欢迎。
二十一岁的时候，王维结识了“玉真公主”，后来他又考中了进士。有人说，当初他能考中进士也和这位公主脱不了干系。
王维入仕当了一名乐官，结果运气不好被别人牵连贬了官。后来去当了一个地方上的参军，没几年就开始过隐居生活。这样的状况持续了十多年，后来才得到张九龄的引荐，回到朝中当右拾遗。
可是没想到赶上了安史之乱，王维被俘虏，当了伪朝的官员。过了些年，唐军又打回来了，王维就被问罪入狱。
最后全靠他过去曾写过一首《凝碧池》的诗，证明他对唐朝是有感情的，再加上他的弟弟平乱有功才放出来。然后，他就一直在朝堂上混日子。
王维内心是信佛的，但是他做不到真正放弃尘俗，出家为僧。因为不当官，就没有钱维持他的生活水平，他只有写诗来抒发自己的那种隐士情怀。
王维写军旅诗、山水诗和田园诗都写得很好，因为懂绘画和音乐，能够很巧妙地把绘画和音乐上的技巧融入到诗作当中去。读他的风景诗，有时候就跟看名画一样赏心悦目。
比如他写边塞诗就是“大漠孤烟直，长河落日圆”，写田园诗就写“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”。非常有意境。
因为以画入诗，让人读了觉得有一种自然、清静的美感。特别适合夏日午后泡一杯清茶，慢慢地细品。
王维这一首《秋夜独坐》与他别的名作比起来，谈不上什么好。只是诗中的内容，代表了他中年以后的心声。
虽然对于不信佛的人来说，这首诗中的内容会让人觉得以情说理，并不符合逻辑。但是因为感情真切自然，道出了许多人的心声，所以也一直很受欢迎。
尤其是这一首诗中通过“雨中山果落”和“灯下草虫鸣”两件事，来启发禅思，让人物和植物、动物来共情，感受到世间生命的无奈与悲凉。
野果子结在植株上，如果不是雨水的外力，它不会这么快落地。面对雨点的摧残，植物是没有本事反抗的。但是，草虫就不一样了，它是动物，它可以用自己的力量，爬到房间避雨。
所以，这两句颇有一些禅意，通晓佛理的人读了，会产生一种“顿悟”的感觉。然后，对接下来的诗句，就会产生认同。
人也是动物，因此人是可以通过自己的行动，来摆脱七情六欲带来的痛苦的。怎样摆脱七情六欲带来的痛苦呢？自然是斩尽三千烦恼丝，皈依佛门了。
结语
王维虽然在写诗的时候喜欢说禅，但是他一辈子都没有真正地出家当和尚。他只是借着佛理给自己找到一个思想上的信仰，让自己在感觉到迷惑和痛苦的时候，有一份心灵的慰籍。
一个热爱思考的人，假如没有信仰，有时候就会感觉有点痛苦。因此，不管信佛，或者是信道，找一个自己认可的东西来信一信，其实也挺好的。
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