【南皮狐女】纪晓岚先生自述——
侄孙树宝说：辛亥年冬天，他和堂兄道原去拜访戈仲坊举人，看见戈仲坊的书桌上有写上新诗的几十张信笺，其中有两首绝句说：“到手良缘事又违，春风空自锁双扉。人间果有乘龙婿，夜半居然破壁飞。”“岂但娥眉斗尹、邢，仙家亦自妒娉婷。请看搔背麻姑爪，变相分明是巨灵。”都不知所说的是什么事，就向戈仲坊请教诗所吟咏的事实。
戈仲坊说：“昨天遇见沧州的张辅，他说：在南皮县有个某甲，二十多岁，还未娶妻。突然有两个漂亮姑娘晚上来和他亲热。某甲问两个姑娘从哪里来，她们说：‘我们是狐精，因为前生注定要与你成为夫妻。虽然我们不能给你带来福分，但也不至于害你。’某甲贪恋她们的美色，就不肯另外择女结婚。有人规劝某甲，某甲拒绝了，说：‘狐女对我很好，我们相处的日子已很长，我也没有生病，说明她们不是作怪害我的。她们还说要给我生儿子，也不会影响我传宗接代，实在我不忍心辜负她们。’后来，家族强行给某甲定亲，某甲听说未婚妻十分美丽，就忘记了对狐精所起的誓言了。等到洞房花烛夜，突然出现像风暴的声响，房屋都震动了，有一只巨大得像畚箕般的大手，从外面破窗而入，抓起某甲就离开了。第二天，人们四处寻找，一点消息都没有。七八天后，有几个小孩子说，在一座神庙里有像牛喘气的声音。北方的风俗，凡是神庙都不设庙祝，又担心流浪乞丐住在神庙里，大多用泥砖堵住大门，只留下一个洞放香炉。人们从那个洞中察看，仿佛有一个人赤条条地躺在里面，但看不清是什么人。大家打开门口再看时，原来就是某甲，早已是昏迷不省人事了。经过多方治疗，总算留住了一条性命。从此，狐女再不来了。要和他结婚的女子家里，害怕狐女报复，也和某甲解除了婚约。这两首绝句，就是记述这件事情的。”
狐精已经通灵性，办事和人不同。某甲即使娶妻，又怎能阻碍她们飞快地来往呢？狐精竟然逞凶，几乎杀了某甲性命，可说是又妒嫉又凶悍了。不过，如果本来没有约定婚姻，那么错误在狐女一方。现在，某甲既然开始时不慎重，和狐精约定婚姻，后来又不好好处理，背叛了狐女。那么，狐女愤激而兴妖作怪，也是有道理的。这就不能怪罪狐女了。（故事来自《阅微草堂笔记》）

“朦胧诗”这种叫法，最早见于章明1980年2月5日写于广州，并且发表在当年《诗刊》第八期上的文章《令人气闷的“朦胧”》。作者在文章里对新诗很有成见，认为这种描写形式含混不清“读了只能使人产生一种说不出的气闷。”

这在当时引起很大争论，与官方持不同意见的评论家有谢冕，孙绍振，徐敬亚。谢冕发表《在新的崛起面前》，孙绍振撰写《新的美学原则在崛起》，当时还是大学生的徐敬亚，写《奇异的光》，后加工为《崛起的诗群》：“一批青年人最先起来，撼动了我们过去不敢怀疑的一系列诗歌理论柱石。”这三篇文章后来被认为是诗歌史上的“三崛起”。

40年过去，外界所强加于“今天派”的朦胧诗这个提法，竟也口口相传，成为某种荣耀。

古诗的新意在新诗当中有什么变化[疑问]

[喵喵]新诗如何复活古意?
关键词疏离感

意象与意象之间，
句子与句子之间，
越是跳跃得大疏离得狠，
那它留给读者的想象空间就越大，
这就是新诗的魅力之所在?
周梦蝶先生恰恰读到了古诗里边的疏离感，
然后再以新诗里一个现代人
在现代生活里所触碰到的疏离去呼应之

[鲜花]心里想到绿色便全是绿色
我一推门绿色就哇啦啦地从我的门向四周蔓延，然后遍地遍地都是青草了。

遥相呼应这句[太阳]
唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。
子曰：未之思也，夫何远之有？

唐棣树开的花翩翩地飞舞着，
在风中翻过来翻过去，
我难道不想念你吗？
只是我的家离你太远了

但孔子说：哪里远？
明明是你压根不想，
没有真正地想念对方，
你要是真想她的，
她马上就出现在你眼前了，
在你的脑海里，在你心里，
哪里有什么远不远？

[鲜花]心头一跳一热，微微微微一热一跳一热
好像是模拟人的心跳[心]
新诗没有格律，恰恰是解放了它的音乐性，
没有界限，就意味着无穷的可能性。

周梦蝶《善哉十行》
这是一首写思念的诗，
告诉我可以主动去思念，
然后才能逾越这种遥远的距离