问题行为是儿童追求卓越的一种方式
#家庭教育# #儿童心理# #母婴关注# #儿童教育#
学 校 里 有 一 类 儿 童 他 们 非 常 懒 惰 , 对 知 识 、 纪 律 及 别 人 的 教 导 无 动 于 衷 , 他 们 生 活 在 幻 想 的 世 界 中 , 没 有 任 何 追 求 卓 越 的 表 现 。
但 如 果 我 们 有 足 够 的 经 验 , 我 们 就 有 可 能 觉 察 他 们 这 种 行 为 也 是 追 求 卓 越 的 一 种 方 式 , 即 使 这 种 方 式 看 起 来 很 荒 谬 。 他 们 对 自 己 的 能 力 没 有 信 心 , 觉 得 自 己 不 能 通 过 寻 常 的 手 段 获 得 成 功 , 因 而 , 他 们 逃 避 一 切 可 以 获 得 提 升 的 手 段 和 机 会 。
他 们 与 人 隔 绝 , 给 人 一 种 冷 漠 的 感 觉 。 然 而 , 这 种 冷 漠 并 不 能 代 表 他 们 所 有 的 人 格 特 征 。 在 冷 漠 的 背 后 , 他 们 极 度 敏 感 , 内 心 战 战 兢 兢 , 因 而 他 们 需 要 表 面 的 冷 酷 来 保 护 自 己 的 内 心 , 以 免 受 伤 害 。
他们 给 自 己 套 上 了 盔 甲 , 没 人 能 走 进 他 们 的 内 心 。 当 我 们 成 功 找 到 方 法 , 诱 导 这 类 孩 子 开 口 说 话 时 , 我 们 会 发 现 他 们 非 常 专 注 于 自 我 , 经 常 做 白 日 梦 , 幻 想 自 己 拥 有 至 高 无 上 的 优 越 感 , 他 们 的 白 日 梦 与 现 实 距 离 甚 远 。 他 们 假 装 自 己 是 英 雄 , 征 服 了 所 有 人 或 假 装 自 己 是 暴 君 , 剥 夺 了 所 有 人 的 权 力 ; 或 假 装 自 己 是 烈 士 , 为 救 人 于 苦 难 而 献 身 。
儿 童 经 常 出 现 这 种 扮 演 救 世 主 的 倾 向 , 而 且 不 仅 仅 出 现 在 白 日 梦 中 , 还 出 现 在 真 实 行 动 中 。 当 其 他 孩 子 陷 入 危 险 时 , 这 样 的 孩 子 是 可 以 依 赖 的 , 他 会 救 人 于 危 难 之 中 。 那 些 在 白 日 梦 中 扮 演 拯 救 者 角 色 的 儿 童 , 在 现 实 中 也 训 练 自 己 成 为 那 样 的 角 色 , 如 果 他 们 没 有 对 自 己 完 全 失 去 信 心 , 当 机 会 来 临 的 时 候 , 他 们 就 会 挺 身 而 出 。
某 些 白 日 梦 会 不 断 重 复 出 现 。 在 君 主 制 时 期 的 奥 地 利 , 有 很 多 孩 子 幻 想 着 把 国 王 或 者 某 个 王 子 从 危 险 中 拯 救 出 来 。 当 然 , 父 母 从 来 不 知 道 自 己 的 孩 子 有 这 样 的 想 法 。 经 常 做 白 日 梦 的 儿 童 不 能 适 应 现 实 , 也 不 能 使 自 己 变 成 积 极 有 用 的 人 。 在 这 种 情 况 下 , 他 们 的 幻 想 与 现 实 存 在 极 大 差 距 。 有 时 儿 童 采 取 折 中 的 方 法 , 他 们 根 据 现 实 做 部 分 调 整 , 同 时 也 继 续 做 白 日 梦 ; 有 些 人 则 不 做 任 何 调 整 , 在 真 实 世 界 中 变 得 越 来 越 退 缩 , 直 至 缩 到 自 己 创 造 的 个 人 世 界 中 ; 而 还 有 一 些 人 完 全 缺 乏 想 象 力 , 他 们 不 阅 读 任 何 虚 构 或 想 象 出 来 的 作 品 , 只 专 注 于 阅 读 关 于 现 实 的 作 品 , 例 如 关 于 旅 游 、 打 猎 或 历 史 之 类 的 书 籍 。
#家庭教育# #儿童心理# #母婴关注# #儿童教育#
学 校 里 有 一 类 儿 童 他 们 非 常 懒 惰 , 对 知 识 、 纪 律 及 别 人 的 教 导 无 动 于 衷 , 他 们 生 活 在 幻 想 的 世 界 中 , 没 有 任 何 追 求 卓 越 的 表 现 。
但 如 果 我 们 有 足 够 的 经 验 , 我 们 就 有 可 能 觉 察 他 们 这 种 行 为 也 是 追 求 卓 越 的 一 种 方 式 , 即 使 这 种 方 式 看 起 来 很 荒 谬 。 他 们 对 自 己 的 能 力 没 有 信 心 , 觉 得 自 己 不 能 通 过 寻 常 的 手 段 获 得 成 功 , 因 而 , 他 们 逃 避 一 切 可 以 获 得 提 升 的 手 段 和 机 会 。
他 们 与 人 隔 绝 , 给 人 一 种 冷 漠 的 感 觉 。 然 而 , 这 种 冷 漠 并 不 能 代 表 他 们 所 有 的 人 格 特 征 。 在 冷 漠 的 背 后 , 他 们 极 度 敏 感 , 内 心 战 战 兢 兢 , 因 而 他 们 需 要 表 面 的 冷 酷 来 保 护 自 己 的 内 心 , 以 免 受 伤 害 。
他们 给 自 己 套 上 了 盔 甲 , 没 人 能 走 进 他 们 的 内 心 。 当 我 们 成 功 找 到 方 法 , 诱 导 这 类 孩 子 开 口 说 话 时 , 我 们 会 发 现 他 们 非 常 专 注 于 自 我 , 经 常 做 白 日 梦 , 幻 想 自 己 拥 有 至 高 无 上 的 优 越 感 , 他 们 的 白 日 梦 与 现 实 距 离 甚 远 。 他 们 假 装 自 己 是 英 雄 , 征 服 了 所 有 人 或 假 装 自 己 是 暴 君 , 剥 夺 了 所 有 人 的 权 力 ; 或 假 装 自 己 是 烈 士 , 为 救 人 于 苦 难 而 献 身 。
儿 童 经 常 出 现 这 种 扮 演 救 世 主 的 倾 向 , 而 且 不 仅 仅 出 现 在 白 日 梦 中 , 还 出 现 在 真 实 行 动 中 。 当 其 他 孩 子 陷 入 危 险 时 , 这 样 的 孩 子 是 可 以 依 赖 的 , 他 会 救 人 于 危 难 之 中 。 那 些 在 白 日 梦 中 扮 演 拯 救 者 角 色 的 儿 童 , 在 现 实 中 也 训 练 自 己 成 为 那 样 的 角 色 , 如 果 他 们 没 有 对 自 己 完 全 失 去 信 心 , 当 机 会 来 临 的 时 候 , 他 们 就 会 挺 身 而 出 。
某 些 白 日 梦 会 不 断 重 复 出 现 。 在 君 主 制 时 期 的 奥 地 利 , 有 很 多 孩 子 幻 想 着 把 国 王 或 者 某 个 王 子 从 危 险 中 拯 救 出 来 。 当 然 , 父 母 从 来 不 知 道 自 己 的 孩 子 有 这 样 的 想 法 。 经 常 做 白 日 梦 的 儿 童 不 能 适 应 现 实 , 也 不 能 使 自 己 变 成 积 极 有 用 的 人 。 在 这 种 情 况 下 , 他 们 的 幻 想 与 现 实 存 在 极 大 差 距 。 有 时 儿 童 采 取 折 中 的 方 法 , 他 们 根 据 现 实 做 部 分 调 整 , 同 时 也 继 续 做 白 日 梦 ; 有 些 人 则 不 做 任 何 调 整 , 在 真 实 世 界 中 变 得 越 来 越 退 缩 , 直 至 缩 到 自 己 创 造 的 个 人 世 界 中 ; 而 还 有 一 些 人 完 全 缺 乏 想 象 力 , 他 们 不 阅 读 任 何 虚 构 或 想 象 出 来 的 作 品 , 只 专 注 于 阅 读 关 于 现 实 的 作 品 , 例 如 关 于 旅 游 、 打 猎 或 历 史 之 类 的 书 籍 。
敏公上师开示如何供养
什么是法供养的体性？
供养的功德有多大？
最好的供养
供养对修行的影响
供花的果报
不能供假花
不能供玫瑰花和桃花
最简单的供养法
这样供养自己会短命吗？
供灯的意义
1
什么是法供养的体性？
法供养就是让三宝、让自己的师长的心里面生起了欢喜，这就是供养的体性。
2
供养的功德有多大？
供养布施的福报如影随形，一直会跟着你的正报在走。这样比较的话，就知道，长远来说，供养布施的功德大，而现前得到的这些资财名利，只是暂时性的。
3
最好的供养
法供养是最胜的供养——如说修行供养。你如果对佛说的话，好好地修行，佛也会欢喜心，管你有钱没有钱，他都欢喜，要救度。有些人大财主，他对大法师天天供养，就要求法师，对他要特别地照顾，而他又不修行。法师如果是学法的法师，就不会对你特别照顾了，那是要看你是不是如法修行的了。
4
供养对修行的影响
对求法来说，一般都知道，自己以供养而求来的法才能起作用。未加请求，未作供养而占便宜得来的法，因无殷重心，故修而作用不大。或者说自己求的法，准对自己毛病，修之起作用，别的求的法，非对治自己毛病的，修之无益。
5
供花的果报
供花，感得行者所生世界如花之美，身形壮盛，颜色美妙，身发异香，不感财用困乏，乃至证涅槃。总之，供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。——摘自《略论释》
6
不能供假花
照规矩供花要供真花的，不能供假花的。因为假花无果实，这个不好的。如果供假花，不取它的花，取它的庄严，作一个颜色的庄严，这是可以的，但这不是供花的原来的目的了。
7
不能供玫瑰花和桃花
玫瑰花之类的有刺的，不能供。有刺的表瞋心，恼害人的。桃花不能供，桃花是表对男女色的贪心。这样一个贪一个瞋，不能供，
其他的花，只要颜色香味好的就都可以供了。
8
最简单的供养法
念 嗡阿吽 这是最简单的供养法，但功效极大：
「嗡」字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的；
「阿」字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触；然后
「吽」字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，遍满虚空的那么多。
9
这样供养自己会短命吗？
有人发愿，把自己的福报、寿命供养给人家。发这样心的人会短命吗？你发愿，使人家长寿，自己感的果报是长寿，不会短寿的。
10
供灯的意义
除了供养“三宝”以外，供灯也取薪火相传、灯灯相续之义：希望能够接受世尊传下来的智慧光明，照亮自己以后，也继承佛菩萨的事业，安立所有众生，使这个光明照亮整个宇宙，照亮一切众生。
敏公上师:
佛说的话，马马虎虎，倒可做可不做；医生说的话，却是听得非常重要。你明明一个小的感冒，跑到让医生看。“哦”，他说，“这个了不得，要挂针，要吃什么名贵药”，开了很多药。感到这个药非吃不可，“钱再多，我情愿去买。”医生叫他住院，马上就住院。这个听话听得甚至于孝子也没有那么孝顺。
但是，佛说的话，叫你这个不要做——“无所谓的，做了，以后再说。现在我们凡夫，做不到。”这样子的话，就把佛的话跟医生——还是归依医生，不是归依佛。这个东西是错误的。一定要把佛的话当一回事情看。佛叫你不要做的，决定不要做。假使你有的时候搞错了，弄错了，做了之后，马上就忏悔。
什么是法供养的体性？
供养的功德有多大？
最好的供养
供养对修行的影响
供花的果报
不能供假花
不能供玫瑰花和桃花
最简单的供养法
这样供养自己会短命吗？
供灯的意义
1
什么是法供养的体性？
法供养就是让三宝、让自己的师长的心里面生起了欢喜，这就是供养的体性。
2
供养的功德有多大？
供养布施的福报如影随形，一直会跟着你的正报在走。这样比较的话，就知道，长远来说，供养布施的功德大，而现前得到的这些资财名利，只是暂时性的。
3
最好的供养
法供养是最胜的供养——如说修行供养。你如果对佛说的话，好好地修行，佛也会欢喜心，管你有钱没有钱，他都欢喜，要救度。有些人大财主，他对大法师天天供养，就要求法师，对他要特别地照顾，而他又不修行。法师如果是学法的法师，就不会对你特别照顾了，那是要看你是不是如法修行的了。
4
供养对修行的影响
对求法来说，一般都知道，自己以供养而求来的法才能起作用。未加请求，未作供养而占便宜得来的法，因无殷重心，故修而作用不大。或者说自己求的法，准对自己毛病，修之起作用，别的求的法，非对治自己毛病的，修之无益。
5
供花的果报
供花，感得行者所生世界如花之美，身形壮盛，颜色美妙，身发异香，不感财用困乏，乃至证涅槃。总之，供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。——摘自《略论释》
6
不能供假花
照规矩供花要供真花的，不能供假花的。因为假花无果实，这个不好的。如果供假花，不取它的花，取它的庄严，作一个颜色的庄严，这是可以的，但这不是供花的原来的目的了。
7
不能供玫瑰花和桃花
玫瑰花之类的有刺的，不能供。有刺的表瞋心，恼害人的。桃花不能供，桃花是表对男女色的贪心。这样一个贪一个瞋，不能供，
其他的花，只要颜色香味好的就都可以供了。
8
最简单的供养法
念 嗡阿吽 这是最简单的供养法，但功效极大：
「嗡」字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的；
「阿」字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触；然后
「吽」字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，遍满虚空的那么多。
9
这样供养自己会短命吗？
有人发愿，把自己的福报、寿命供养给人家。发这样心的人会短命吗？你发愿，使人家长寿，自己感的果报是长寿，不会短寿的。
10
供灯的意义
除了供养“三宝”以外，供灯也取薪火相传、灯灯相续之义：希望能够接受世尊传下来的智慧光明，照亮自己以后，也继承佛菩萨的事业，安立所有众生，使这个光明照亮整个宇宙，照亮一切众生。
敏公上师:
佛说的话，马马虎虎，倒可做可不做；医生说的话，却是听得非常重要。你明明一个小的感冒，跑到让医生看。“哦”，他说，“这个了不得，要挂针，要吃什么名贵药”，开了很多药。感到这个药非吃不可，“钱再多，我情愿去买。”医生叫他住院，马上就住院。这个听话听得甚至于孝子也没有那么孝顺。
但是，佛说的话，叫你这个不要做——“无所谓的，做了，以后再说。现在我们凡夫，做不到。”这样子的话，就把佛的话跟医生——还是归依医生，不是归依佛。这个东西是错误的。一定要把佛的话当一回事情看。佛叫你不要做的，决定不要做。假使你有的时候搞错了，弄错了，做了之后，马上就忏悔。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【翻译】
孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”
【解读】
没有天生就知道的人
没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，估计是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是天生而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
孔子出生在一个没落的贵族家庭。3岁时，父亲去世，母亲颜氏带着孔子回到曲阜。孔子的母亲粗通文墨，应该对孔子进行过基本的言传身教，教会了孔子最起码的读书写字，孔子后来终其一生孜孜不倦的好学精神应该也有母亲的督促影响。
孔子17岁时，母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，孔子担任过管理仓库和管理牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。一有空余，孔子就会专心读书，自己的书读完，就四处去借。遨游在知识海洋中的孔子，生活和工作的辛劳都一扫而空，并且还收获了求知的快乐。用孔子后来的话讲，就是“贫而乐”。在这种情况下，孔子虽然未曾像贵族子弟一样接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”，并以博学和知礼闻名。
#创业转型##社交营销# https://t.cn/EaXtG1w
【翻译】
孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”
【解读】
没有天生就知道的人
没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，估计是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是天生而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
孔子出生在一个没落的贵族家庭。3岁时，父亲去世，母亲颜氏带着孔子回到曲阜。孔子的母亲粗通文墨，应该对孔子进行过基本的言传身教，教会了孔子最起码的读书写字，孔子后来终其一生孜孜不倦的好学精神应该也有母亲的督促影响。
孔子17岁时，母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，孔子担任过管理仓库和管理牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。一有空余，孔子就会专心读书，自己的书读完，就四处去借。遨游在知识海洋中的孔子，生活和工作的辛劳都一扫而空，并且还收获了求知的快乐。用孔子后来的话讲，就是“贫而乐”。在这种情况下，孔子虽然未曾像贵族子弟一样接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”，并以博学和知礼闻名。
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