3-244斗玉的故事
明朝初年有个藩王，聪明绝顶却凶残无道，地方官拿他也没办法。他还有个癖好，酷爱玉器，不仅四处搜集佳品，还养了不少玉工，自己采办美玉雕制。
有一年，藩王收了一大块名贵山料，府中的玉工没人敢下手，有人便说吴门玉工冠绝天下，还是去苏州请名工来治吧！藩王觉得有理，便责令苏州府举荐最好的玉工。
当时，苏州排名第一的玉工叫陆子冈，排第二的叫王小溪。这两人技艺高，心气也高。相比之下，陆子冈脾气更大，还有个怪癖，不管主家愿不愿意，凡是他治的玉器一定要落个名款。王小溪则生具异相，右手有六指。一般人的第六指多是枝指，可他的六指却极其灵活，正因如此，王小溪的雕工以繁复精工著称。
陆、王二人向来谁也不服谁，平时就争斗不休，一听藩王要招吴门第一玉工，谁若中选，便坐实了第一的宝座，自然都要去。
这两人争得不可开交，苏州知府一时不好定夺，这时王小溪说：“既然相持不下，那就干脆比一场，我们两人各用一天时间雕一件小器，请大家公论谁的技艺更好。若陆子冈赢了，我愿把锟刀输给他；若我赢了，那陆子冈今世不可再与我争胜。”
原来，王小溪虽然自知技艺较陆子冈稍逊一筹，但他有一件雕玉宝器，就是锟刀。说起这把刀的来由，可是几年前的事了。
还记得那日，王小溪去乡间踏青，突然听得一声脆响，田里耕作的一个老农叨叨说：“真倒霉，这破铁片把我的犁头都划断了。”
王小溪一听那声音就很吃惊，因为犁都用上好的精钢打成，而且很厚，能划断犁头的铁片定是个宝贝，就要了过来。
铁片黑黝黝的，一点都不起眼，但他用砖瓦试了试，一削上去就如同切腐泥一般。只是这么一块铁片实在不好用，王小溪就找铁匠，想将这铁片改铸成刻刀。没想到，铁匠点上炉烧了半天，铁片连红都不红，于是只得放弃。
这一天，突然来了个人，说自己有办法，条件是要四百两纹银。这个价非常吓人，但王小溪见此人胸有成竹，便咬咬牙答应下来。
他要王小溪准备几把篦子，每天去街上找那些蓬头垢面、头发很长的女丐，给几个小钱后，用篦子将那些女丐的发垢篦下来。过了几天，收了足足一盆发垢，他才生起了火，然后将那铁片涂上发垢，放到炉中去烧。炉火连烧了三天三夜，铁片上发垢烧光了就再涂，等一盆发垢涂光，铁片也已被烧得通红，他再用油锤击打，果然成功改造成一柄刻刀。
王小溪欣喜不已，付了钱，问他这铁片到底是什么，他说：“这是古锟剑的剑头。因为锟剑水火不侵，所以烧不红，唯独人发上的油能将热力透入。”说完，便飘然而去。而王小溪得了这把锟切玉刀，技艺更是精进不少。
陆子冈也见识过这把锟刀，听王小溪开出这条件，他想也不想就答应下来。王小溪见他答应，大为得意，自觉胜券在握。
原来陆子冈的技艺虽然较王小溪略胜一筹，但玉器最后的抛光要以金刚砂细细打磨，极费时间，一天工夫肯定不能到位。王小溪因为有锟切玉刀，省去了打磨的工夫，所以一天之内肯定能雕出比陆子冈更精致的玉器来，他正是算定了这一点，才敢与陆子冈一比高下。
一天过后，王小溪与陆子冈各自带了一个木盒前来。
王小溪先将盒子呈上来。知府打开一看，里面放着一枝杂色玉蝴蝶钗。玉一向贵纯色，如果颜色杂，价钱也就不高了。只是王小溪构思很巧，将杂色部分雕成了一只蝴蝶，如此一来，钗体看去仍是洁白如羊脂，而蝴蝶则五色斑斓。更奇妙的是，钗是用一整块玉雕成的，但钗头蝴蝶竟能微微颤动。
原来，王小溪本就精于透雕，再用锟切玉刀将蝴蝶翅膀精雕细镂，以至于原本一块坚硬的玉石，雕成后竟能随风颤动。
知府见王小溪技高至此，正暗暗吃惊，陆子冈把自己的盒子呈了上来。知府打开一看，只见里面是个青玉雕成的蟹形酒座。看上去刀工虽然也相当高妙，但与王小溪的蝴蝶钗比起来，就显得平平无奇了。知府暗暗叹息，正要下定论，陆子冈却不卑不亢，上前行了一礼说：“大人，至人无梦，至巧无工。玉为灵物，小人制此横行座，也是有灵之物。”
知府问道：“这酒座，难道还有什么奇妙之处？”陆子冈说：“大人，您只消将一杯热酒置于上面，便可知晓。”知府被他说得好奇心起，马上让下人烫了一壶酒过来，筛了一杯放在酒座上。说来也怪，酒杯一放上去，青玉螃蟹竟然八爪爬挲，活了一般在桌上爬动，待爬遍桌子四角，重新回到知府面前，酒也温了，正好入口。
王小溪一见，登时面如土色。他根本没想到陆子冈竟能有如此巧思，就算自己的蝴蝶钗雕得再精细，也显得脱不了匠气。这一回比试，王小溪鸡飞蛋打，不但输了去藩王府的资格，连锟刀也输掉了，当时他就急得一口血喷出来，人晕倒在地。
就这样，陆子冈到了藩王府。因听得陆子冈治玉必要留款的名声，藩王关照他这次绝对不可如此。陆子冈顺口答应了，便开始治玉。
因得了王小溪的锟刀，陆子冈更是如虎添翼，依藩王所命，花了一个月时间，将山料雕成了一座鼎湖山子。所谓山子，就是山水人物全景。这座鼎湖山子是取黄帝鼎湖丹成、驭龙升天之景，五类俱全，穷极高妙。藩王看了极为高兴，厚赏了陆子冈。
陆子冈回到苏州，身价更是一时无二，凡是他所治之玉，无不身价百倍，远出旁人之上。
智慧的人与聪明的人不同，聪明的人靠着脑袋计算，而智慧的人是用心在生活。神通过圣经教导我们的真理包含着人生所需要的智慧，但智慧不同于知识，不在于看多少，知多少，重要的是要常常用心去查看自己的行为，用智慧管理自己，真正的活出智慧。耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
明朝初年有个藩王，聪明绝顶却凶残无道，地方官拿他也没办法。他还有个癖好，酷爱玉器，不仅四处搜集佳品，还养了不少玉工，自己采办美玉雕制。
有一年，藩王收了一大块名贵山料，府中的玉工没人敢下手，有人便说吴门玉工冠绝天下，还是去苏州请名工来治吧！藩王觉得有理，便责令苏州府举荐最好的玉工。
当时，苏州排名第一的玉工叫陆子冈，排第二的叫王小溪。这两人技艺高，心气也高。相比之下，陆子冈脾气更大，还有个怪癖，不管主家愿不愿意，凡是他治的玉器一定要落个名款。王小溪则生具异相，右手有六指。一般人的第六指多是枝指，可他的六指却极其灵活，正因如此，王小溪的雕工以繁复精工著称。
陆、王二人向来谁也不服谁，平时就争斗不休，一听藩王要招吴门第一玉工，谁若中选，便坐实了第一的宝座，自然都要去。
这两人争得不可开交，苏州知府一时不好定夺，这时王小溪说：“既然相持不下，那就干脆比一场，我们两人各用一天时间雕一件小器，请大家公论谁的技艺更好。若陆子冈赢了，我愿把锟刀输给他；若我赢了，那陆子冈今世不可再与我争胜。”
原来，王小溪虽然自知技艺较陆子冈稍逊一筹，但他有一件雕玉宝器，就是锟刀。说起这把刀的来由，可是几年前的事了。
还记得那日，王小溪去乡间踏青，突然听得一声脆响，田里耕作的一个老农叨叨说：“真倒霉，这破铁片把我的犁头都划断了。”
王小溪一听那声音就很吃惊，因为犁都用上好的精钢打成，而且很厚，能划断犁头的铁片定是个宝贝，就要了过来。
铁片黑黝黝的，一点都不起眼，但他用砖瓦试了试，一削上去就如同切腐泥一般。只是这么一块铁片实在不好用，王小溪就找铁匠，想将这铁片改铸成刻刀。没想到，铁匠点上炉烧了半天，铁片连红都不红，于是只得放弃。
这一天，突然来了个人，说自己有办法，条件是要四百两纹银。这个价非常吓人，但王小溪见此人胸有成竹，便咬咬牙答应下来。
他要王小溪准备几把篦子，每天去街上找那些蓬头垢面、头发很长的女丐，给几个小钱后，用篦子将那些女丐的发垢篦下来。过了几天，收了足足一盆发垢，他才生起了火，然后将那铁片涂上发垢，放到炉中去烧。炉火连烧了三天三夜，铁片上发垢烧光了就再涂，等一盆发垢涂光，铁片也已被烧得通红，他再用油锤击打，果然成功改造成一柄刻刀。
王小溪欣喜不已，付了钱，问他这铁片到底是什么，他说：“这是古锟剑的剑头。因为锟剑水火不侵，所以烧不红，唯独人发上的油能将热力透入。”说完，便飘然而去。而王小溪得了这把锟切玉刀，技艺更是精进不少。
陆子冈也见识过这把锟刀，听王小溪开出这条件，他想也不想就答应下来。王小溪见他答应，大为得意，自觉胜券在握。
原来陆子冈的技艺虽然较王小溪略胜一筹，但玉器最后的抛光要以金刚砂细细打磨，极费时间，一天工夫肯定不能到位。王小溪因为有锟切玉刀，省去了打磨的工夫，所以一天之内肯定能雕出比陆子冈更精致的玉器来，他正是算定了这一点，才敢与陆子冈一比高下。
一天过后，王小溪与陆子冈各自带了一个木盒前来。
王小溪先将盒子呈上来。知府打开一看，里面放着一枝杂色玉蝴蝶钗。玉一向贵纯色，如果颜色杂，价钱也就不高了。只是王小溪构思很巧，将杂色部分雕成了一只蝴蝶，如此一来，钗体看去仍是洁白如羊脂，而蝴蝶则五色斑斓。更奇妙的是，钗是用一整块玉雕成的，但钗头蝴蝶竟能微微颤动。
原来，王小溪本就精于透雕，再用锟切玉刀将蝴蝶翅膀精雕细镂，以至于原本一块坚硬的玉石，雕成后竟能随风颤动。
知府见王小溪技高至此，正暗暗吃惊，陆子冈把自己的盒子呈了上来。知府打开一看，只见里面是个青玉雕成的蟹形酒座。看上去刀工虽然也相当高妙，但与王小溪的蝴蝶钗比起来，就显得平平无奇了。知府暗暗叹息，正要下定论，陆子冈却不卑不亢，上前行了一礼说：“大人，至人无梦，至巧无工。玉为灵物，小人制此横行座，也是有灵之物。”
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【掌握全球半数锂矿，中国锂电池产业有多恐怖？】编辑 | 于斌出品 | 潮起网「于见专栏」过去百年，人类创造的科技发明璨若星河，其中有两项被公认为对历史进程有着深远影响。首先是晶体管，没有晶体管就没有计算机；其次就是锂离子电池，没有它世界运转将无法想象。如今，锂电池每年已被应用在数十亿手机、笔记本电脑等电子产品，还有数百万新能源汽车，乃至地球上所有需要充电的便携设备上。此外，随着新能源汽车革命浪潮正来临，以及更多移动设备被创造，锂电池行业将大有可为。比如仅锂电芯的年产值就达到了2000亿元，未来破万亿指日可待。世界各国制定的未来淘汰燃油车的计划和时间表，也将“锦上添花”。其中最早的挪威定在2025年，美国、日本及众多欧洲国家定在2035年前后，中国尚未有明确时间规划。而若未来没有出现新技术，锂电池产业将持续兴盛数十年。可以说，谁拥有锂电池的核心技术，就意味着拥有统治行业的权杖。多年来，欧美、中日韩等国在锂电池领域，展开了激烈的竞争乃至混战，其中涉及多位著名科学家，多个顶级大学、研究机构，以及石油、化工、车企、科技等行业的巨头和资本财团。可有谁能想到，全球锂电池产业的发展路径竟然与半导体一样：源于欧美、壮大于日韩，最终也变成由中国开始主导。中国锂电池发展史锂离子电池的出现，或许比大家想象中的更晚。上世纪70年代，美国埃克森石油公司的员工，制作成了世界上第一个锂电池。当时的锂离子电池并不稳定，易爆炸，充电后电池容量衰减快，所以并没有进行商用。1983年，日本化学家吉野彰造出了世界第一个可充电锂离子电池的原型，开启了锂电池时代，也因此获得了2019年诺贝尔化学奖。1991年，日本索尼与旭化成株式会社共同推出了全球第一块商业化的锂离子电池，并成功实现量产。靠着技术和产业上的先发优势，在锂电池领域，日本长期占据着世界第一。早在2001年，锂电池完全不被大众看好，而当时的中国工程院院士的陈立泉，向时任863计划电动汽车重大专项负责人万钢请求：“希望能给锂离子电池一个机会。”仅仅十年，他成功地将锂电池材料研究这个曾被边缘化的冷门学科产业化，解决了锂离子电池规模化生产的科学、技术与工程问题，实现了锂离子电池从“中国制造”到“中国智造”的大转变。也是这个转变，让我国的锂离子电池产业成为了世界第一。从发明到商用，整整经历了20多年，可见锂离子技术的进步有多难。此时的中国在锂离子电池方面还一片空白，锂电池市场完全被日本垄断。1992年，随着笔记本，手机逐渐出现，锂离子的用途越来越广泛，我国才正式开始锂离子电池的研究。两年后推出中国第一只AA尺寸的电池、1997年才建成我国第一条锂离子电池生产线。但是，当时的中国锂离子技术，依旧远远落后于人、此时的局面依旧是日本一家独大，索尼靠着先期的优势，牢牢占据行业第一的位置，而韩国也已经在这方面超过我国。七十年代末，在旅德的中国工程院院士陈立泉力荐下，中科院物理所建立了国内第一个固体离子学实验室，并开启了锂离子导体和锂电池等研究。1995年，中国第一块锂电池就在中科院物理所诞生。一直到2000年，我国建成天津力神电池公司大生产线，中科院和一批诸如比亚迪，华光，光宇这样的企业，投入研究和产业化发展，极大的推进了我国锂离子电池技术的进步，以及产业发展。2005年开始，中国、韩国开始追赶。2014年，中国的锂电池产量超过了日本、韩国，跻身世界第一，直至今天。与此同时，得益于九十年代消费电子兴起，中国锂电池同步崛起，并涌现出“四巨头”，即力神、比亚迪、比克和ATL。改革开放以来，锂电池是少数几个能赶上发达国家的领域。依靠着中国原料，市场，政策的三大优势，一跃成为全球锂电池行业的头部，拥有全球最往常的锂电池产业链。市场规模最大，在地位上已经能够与老牌的，日本锂电池巨头平分秋色。究其原因，一是国家重视和战略保护，二是起步并不晚，三是国内市场足够庞大，四是有一批有抱负的技术专家和有干劲的企业家合力突围。但如果放大层面来看，正如宁德时代的名字，是中国的经济成就及电动汽车时代塑造了宁德时代。中国垄断锂电池产能2019年初，全球锂电池制造能力达316千兆瓦时(GWh)。其中，中国锂电池产能位居世界首位，占73%。排名第二的美国，只有12%。具体到企业市场份额，全球十大锂电池生产企业，中国占据6家。目前中国企业的产能，已经占据全球总产能的70%以上。2018年，全球动力电池出货量前10名中，中国企业就占据了其中的7个位置。中国是锂电池的最大生产国，也是最大的出口国。在锂电池领域，日本靠着技术和产业上的先发优势占据世界第一，中国、韩国发力追赶。2014年，中国的锂电池产量超过了日本、韩国，至今仍跻身世界第一。说中国垄断了锂电池产能，并不为过。要想生产锂电池，控制最上游的锂矿资源是重中之重。根据2019年中国锂业大会信息，全球现已查明的锂矿资源总量约6200万吨，主要在南美洲和澳大利亚，欧洲国家几乎可以忽略不计。其实，包括中国、美国、日本、韩国在内的锂电池生产大国锂矿资源都不算丰富，所以才争先在海外布局。有数据显示，中国已经掌握了全球一半的锂矿资源。此外，锂电池全产业链布局也很重要。以中国为例，仅A股上市的锂电池企业就达92家，更别提未上市的中小企业了。美国靠石油霸权统治世界，中国靠锂霸权站稳脚跟。电动汽车成本中35-40%是电池。中国的锂电池产量约占全球总产量的80%。以前看不上的锂离子电池产业会让整个欧洲的汽车行业如此难堪。在汽车电动化的催化下，动力电池已成为电动车的核心部件，其地位如同传统内燃机汽车的发动机。它不仅决定了车辆续驶里程、充电时间以及制造成本、售价等诸多因素，甚至连整个汽车产业链的布局也在发生蜕变，为构建一个零化石燃料使用的社会提供了可能。卡住欧洲喉咙欧洲是汽车和汽车工业的发源地，在燃油车领域占据着重要的地位，新能源车市场自然更是不容小觑。欧洲人可能做梦都想不到，以前看不上的锂离子电池产业会让整个欧洲的汽车行业如此难堪。从智能手机时代，芯片、系统、屏幕、电池都在美国和中日韩手上，欧洲参与度很低，其优势还是在传统制造业。但如今消费锂电摇身一变就成了产值上千亿欧元的动力锂电，电动汽车成本中35-40%是电池，关键技术还不在自家手上。汽车行业作为国家GDP的重要支柱，其发展是放在国家甚至欧洲战略维度的，倘若再走错一步就会先机尽失，再赶上来就得看别人的脸色了。作为到2050年实现“气候中立”计划的一部分，欧洲想摆脱锂电池靠进口的现状，有着长远的布局既环保考量——减少碳排放。在汽车领域，减少燃油车，推广新能源汽车。但欧洲想摆脱依赖，恐怕没那么容易。生产锂电池，核心的是控制最上游的锂矿资源。中国已经掌握了全球一半的锂矿资源。反观欧洲，自有锂矿资源少，布局就已经赶了个晚集。中国锂电池再接再厉中国锂离子电池，不仅用在手机上，还用到了电动汽车上。如今，世界上70%的锂离子电池都是Made in China。仅从锂电池的产能布局看，世界汽车行业，可能会迎来一个“百年未有之大变局”。今年1月，我国新能源汽车销量高达16.8万辆，同比增长三倍！随着新能源汽车的增长，对动力电池的需求增长巨大。这对中国锂电池产业来说，这是大机遇。与此同时，虽然中国主导锂电池市场，但无论是磷酸铁锂还是三元材料，最核心技术以及专利都没有在中国人手里。所以说，中国锂电池的发展和应用还面临着不小挑战。比如锂电池新能源车在实际使用过程中，仍然存在能量密度低、低温性能差、充电时间长、使用寿命短等问题。自2019年起，中国就取消了电池“白名单”，LG和松下等外企重回中国市场，这将逼迫国内企业居安思危，不固步自封。同时，随着锂电池成本压力加大，国内市场的竞争正变得更加激烈。这将倒逼中国锂电池龙头们，以更高的产品性价比、更快的市场反应能力，在内外竞争中赢得优势，从而继续稳坐中国锂电池产业在全球的主导地位。
想受戒的在家人，你所应该注意的（宣化上人）
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
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