蕅益大师:夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大
《灵峰宗论》 禅林网
孝闻说
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母、师僧、三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎?以要言之,真能孝顺父母、师僧、三宝,决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之,令成佛道,此大孝也。
舜尽世间大孝之道,玄德升闻于尧,而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。 https://t.cn/RTv4Kyo
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孝闻说
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母、师僧、三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎?以要言之,真能孝顺父母、师僧、三宝,决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之,令成佛道,此大孝也。
舜尽世间大孝之道,玄德升闻于尧,而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。 https://t.cn/RTv4Kyo
蕅益大师:夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大!
《灵峰宗论》
孝闻说
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母、师僧、三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎?以要言之,真能孝顺父母、师僧、三宝,决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之,令成佛道,此大孝也。
舜尽世间大孝之道,玄德升闻于尧,而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。
《灵峰宗论》
孝闻说
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母、师僧、三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎?以要言之,真能孝顺父母、师僧、三宝,决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之,令成佛道,此大孝也。
舜尽世间大孝之道,玄德升闻于尧,而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。
我非常讨厌长辈们天天把孝顺放在嘴边 好像生儿生女的结果就是为了以后孝顺 给自己做奴隶一样 心里才满意
其实孝和顺要分开来 对长辈孝是应该的 也是本分 但顺就不应该了 凭什么要顺你呢? 难道长辈无理的一些要求 也为了要满足他(她) 要顺吗?
在我这里是行不通的(我对下一代态度也一样 必孝 而不可顺) 别人不知道
其实孝和顺要分开来 对长辈孝是应该的 也是本分 但顺就不应该了 凭什么要顺你呢? 难道长辈无理的一些要求 也为了要满足他(她) 要顺吗?
在我这里是行不通的(我对下一代态度也一样 必孝 而不可顺) 别人不知道
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