#诡水疑云 广播剧# #酷我畅听 听见国漫#
我是敏敏，司马非真的是杀害明浩的凶手吗？
《诡水疑云》系列之《诡水疑云》……嘘，闭上眼睛。
听见国漫、@酷我音乐 、@酷我畅听 联合出品，bilibili漫画-博洋大叔@博洋大叔 原著改编 ，捕耳声音工坊@捕耳声音工坊 改编制作、联合出品，悬疑多人广播剧《诡水疑云》，欢迎收听。每周一、周四更新。
酷我音乐：https://t.cn/A6qdTpve
酷我畅听：https://t.cn/A6qSRLpe
【制作组】
出品人：赵倩、否而泰@姜长嵩也是否而泰
原著：Bilibili漫画-博洋大叔@博洋大叔
监制：木子牙
制作团队：捕耳声音工坊@捕耳声音工坊
制作人：宋承@Youth_宋承 、喵魑@喵魑Sakki
总导演：孟令军@孟令军Getin
录音统筹：维夏@维夏kikiyei
协助：碰见疯子@碰见疯子 、八筝白以@八筝白以
编审：宋承@Youth_宋承 、否而泰@姜长嵩也是否而泰
编剧：八筝白以@八筝白以
录音师：碰见疯子@碰见疯子
后期团队：万物声学@万物声学声音实验室
对轨：太一@太一ap
后期：小水怪
平台运营：REN
海报：踏雪倚风@美少年的猫咪呢
营销：路漫漫@秋水没过月光 、孙坷垃@孙坷垃 、牧图@王V浩I然P
ED：《异世界》（by齐浠儿）
特别鸣谢：东北师范大学人文学院传媒学院、音乐舞蹈戏剧学院@东北师范大学人文学院
【配音组】
旁白：艺大利炮@高晗啊人不错
敏敏：winker@配音演员Winker
司马非：柒宁@柒宁君
罗明浩：孙坷垃@孙坷垃
李明娜：梓柒@戴梓柒吖_y
丽丽：一错@是一错呀
王警官：孟德新书@孟令军Getin
神秘男人/丽丽同事/孙大夫等：碰见疯子@碰见疯子
亲朋甲/小混混：钟翊@王兰发发发_
亲朋乙/男孩妈妈：小野马@用户7317203946
敏敏母亲/亲朋丙/前台服务人员：维夏@维夏kikiyei
出租车司机/混混小弟们/经理：镜光@凤楻舞
健身中心职员/情侣女/熊孩子：棠瑭@棠瑭1031
保姆：喵魑@喵魑Sakki
小弟甲：D.宇@一名学戏剧的大叔
混混小弟们：牧图@王V浩I然P
服务生/护士：凌晨@凌晨宝贝
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《诡水疑云》系列之《诡水疑云》……嘘，闭上眼睛。
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监制：木子牙
制作团队：捕耳声音工坊@捕耳声音工坊
制作人：宋承@Youth_宋承 、喵魑@喵魑Sakki
总导演：孟令军@孟令军Getin
录音统筹：维夏@维夏kikiyei
协助：碰见疯子@碰见疯子 、八筝白以@八筝白以
编审：宋承@Youth_宋承 、否而泰@姜长嵩也是否而泰
编剧：八筝白以@八筝白以
录音师：碰见疯子@碰见疯子
后期团队：万物声学@万物声学声音实验室
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后期：小水怪
平台运营：REN
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ED：《异世界》（by齐浠儿）
特别鸣谢：东北师范大学人文学院传媒学院、音乐舞蹈戏剧学院@东北师范大学人文学院
【配音组】
旁白：艺大利炮@高晗啊人不错
敏敏：winker@配音演员Winker
司马非：柒宁@柒宁君
罗明浩：孙坷垃@孙坷垃
李明娜：梓柒@戴梓柒吖_y
丽丽：一错@是一错呀
王警官：孟德新书@孟令军Getin
神秘男人/丽丽同事/孙大夫等：碰见疯子@碰见疯子
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小弟甲：D.宇@一名学戏剧的大叔
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#三种庄子#：他也曾孤独迷惘过，你还怀疑人生吗？
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
#佐藤景瑚[超话]##佐藤景瑚爱知初恋#
【20201107】unit talk 佐藤景瑚相关repo①
粉色背景 没有声音 每个人中间有透明隔板
桌子左右两张
画面从左到右分别是拓実，景瑚，豆，木全
景瑚→白色的七分？衬衫 两肩有黑色条纹 戴了简约的项链 右耳戴了耳钉(可能只有右耳)
自我介绍
景瑚：前些日子和没来的崔桑（可能是社长）一起去购物结果什么都没给我买，我是佐藤景瑚。
景瑚：我们准备了最强的帮手！。
天之声：naoto桑登场 请~多多关照~！
传来了用变声器说话的天之声（CV：naoto）~
景瑚：啊(明明变声了)你们不知道吗？
来自naoto桑的提问
Q1 - 请告诉我们红队的共同点！
拓実？翔也？：认生。
翔也：啊但是景瑚君不一样吧！
景瑚：但是(认不认生)取决于人吧，可能人不同就不认生了。
——————
景瑚：…大家都很帅气呢。
其他三人沉默几秒后爆笑
Q2 - 比其他分组厉害的地方是什么？
景瑚：21，18，20(确认三人的年龄中)，平均年龄最小，那我们是最帅的！
天之声：大家都很帅的w
Q3 - 专辑里喜欢的曲子是？
景瑚：be with you（听了感觉会很好）（加入了像是苹果手机闹铃的声音）（认真听就能听到！）
拓実：翔也的rap太引人注目了，喜欢。SafetyZone最后的地方特别好。
景瑚：这个呢(双手交叉)
JAM提问环节
Q1 - 请告诉我除了自己以外的成员在专辑里的看点！并夸一夸！
景瑚：safety zone拓実的solo part（最后的地方by豆）有一个人跳舞的部分，这里我最喜欢！
——————
拓実：豆也有唱shine a light的地方。
景瑚：豆唱那个地方好难。
(景瑚一直跳舞蹈动作被豆阻止了)
——————
拓実：景瑚君为了能展示自己的part非常努力了。
Q2 - 如果要在组合里选队长会选谁？请告诉我理由。
天之声：我说一二三一起指！
全员一起指了景瑚！
拓実：因为年长www
景瑚：说一下我的优点啊w
木全：会请我吃饭www
豆：不能拜托他的地方很棒
景瑚：啊 不能拜托吗？www
Q3 - 觉得哪首歌的舞蹈最难？
景瑚→monstar
拓実：啊我想想...(在稍作考虑)
景瑚：不愧是sense的集合体酱 。
（拓実做出打人的样子）
——————
拓実：safety zone很难。不能一下子展示出来，要配合曲子的氛围很难。
景瑚：真的觉得很难吗？你可是sense大量发射呢。
（拓実再次做出打人的样子）
Q4 - 知道分组的成员时是什么心情？
景瑚：实话说红组是最有趣的呢www也不是说别的组没趣，但是别的组里严肃的人多一些！
拓实：有景瑚君在真是帮大忙了！
豆：也有没人热场子的情况。
景瑚：因为没有热场的人，就没人抛话题，也就没人接话了。
专辑之外的问题
Q1 - 出道之后有给家人送过礼物吗？
豆：虽然不贵但是送了马克杯和酒杯
景瑚：这也是礼物呢。
景瑚：送了运动鞋给母亲做生日礼物。给了父亲我喜欢的牌子的衣服。
拓実：没送什么贵重的礼物呢…
景瑚：简单点就好。
拓実：饰品之类的…
景瑚：送了饰品吗！？
拓実：不是很贵的...
景瑚：重要的不是价格哦！！！是心意！
木全：还没回过家，不过买了个不错的钱包，打算回家的时候亲手送过去。
景瑚：直接送不就好了吗？
木全：想要亲手递上。
景瑚：也是，而且是挺贵的...嘛，重要的不是价格。
景瑚，木全：是这里(用拳头敲了敲胸口)！是心意！
Q2 - 大家有被其他成员的方言传染到吗？或者说有喜欢的方言吗？
景瑚：我关西腔很厉害了吧？。
豆，拓実：并没有那种感觉…
木全：有喜欢的老家的方言吗？
景瑚：卍字之类的。
天之声：这不是方言吧！？！？！？
景瑚：豆有说方言吗？没有吧。
豆：有的！！！
景瑚：真的有嘛！？！？！？
豆：祥生君不说方言呢。
木全：但是会说谢谢（注：关西方言おおきに是谢谢的意思）
景瑚：会这么说吗！
景瑚：祥生，会称呼我景瑚han，这是故意的吗！？！？
——————
(景瑚模仿了纯喜)
景瑚：被纯喜君传染了—
天之声：比起被传染了不如说是模仿。
拓実：说到方言应该是莲君吧，他很厉害。
景瑚：莲君也是会克制的那种。在视频网站看到过说福冈方言的人，那真是个性很厉害呢。
——————
景瑚：其实我爷爷奶奶是说宫崎方言的。
景瑚：揍你哦（注：宫崎方言でやすぞ是打的意思）
木全：这是什么意思？
景瑚：是打你一顿的意思。
Q3 - 可能最近每个人都工作都排满了，但会看其他成员出演的电视节目吗？
木全：昨天大家看了纯喜的
拓実：嗯...
景瑚：你这家伙没看(笑)。
——————
天之声：豆的晨间节目之类的。
景瑚：早上看啦！那个很棒哦！
豆：撒谎咯~我听说你那天早上完美迟到了呢w
景瑚：嘘（比手势）
资源：J
翻校：瞳 94
【20201107】unit talk 佐藤景瑚相关repo①
粉色背景 没有声音 每个人中间有透明隔板
桌子左右两张
画面从左到右分别是拓実，景瑚，豆，木全
景瑚→白色的七分？衬衫 两肩有黑色条纹 戴了简约的项链 右耳戴了耳钉(可能只有右耳)
自我介绍
景瑚：前些日子和没来的崔桑（可能是社长）一起去购物结果什么都没给我买，我是佐藤景瑚。
景瑚：我们准备了最强的帮手！。
天之声：naoto桑登场 请~多多关照~！
传来了用变声器说话的天之声（CV：naoto）~
景瑚：啊(明明变声了)你们不知道吗？
来自naoto桑的提问
Q1 - 请告诉我们红队的共同点！
拓実？翔也？：认生。
翔也：啊但是景瑚君不一样吧！
景瑚：但是(认不认生)取决于人吧，可能人不同就不认生了。
——————
景瑚：…大家都很帅气呢。
其他三人沉默几秒后爆笑
Q2 - 比其他分组厉害的地方是什么？
景瑚：21，18，20(确认三人的年龄中)，平均年龄最小，那我们是最帅的！
天之声：大家都很帅的w
Q3 - 专辑里喜欢的曲子是？
景瑚：be with you（听了感觉会很好）（加入了像是苹果手机闹铃的声音）（认真听就能听到！）
拓実：翔也的rap太引人注目了，喜欢。SafetyZone最后的地方特别好。
景瑚：这个呢(双手交叉)
JAM提问环节
Q1 - 请告诉我除了自己以外的成员在专辑里的看点！并夸一夸！
景瑚：safety zone拓実的solo part（最后的地方by豆）有一个人跳舞的部分，这里我最喜欢！
——————
拓実：豆也有唱shine a light的地方。
景瑚：豆唱那个地方好难。
(景瑚一直跳舞蹈动作被豆阻止了)
——————
拓実：景瑚君为了能展示自己的part非常努力了。
Q2 - 如果要在组合里选队长会选谁？请告诉我理由。
天之声：我说一二三一起指！
全员一起指了景瑚！
拓実：因为年长www
景瑚：说一下我的优点啊w
木全：会请我吃饭www
豆：不能拜托他的地方很棒
景瑚：啊 不能拜托吗？www
Q3 - 觉得哪首歌的舞蹈最难？
景瑚→monstar
拓実：啊我想想...(在稍作考虑)
景瑚：不愧是sense的集合体酱 。
（拓実做出打人的样子）
——————
拓実：safety zone很难。不能一下子展示出来，要配合曲子的氛围很难。
景瑚：真的觉得很难吗？你可是sense大量发射呢。
（拓実再次做出打人的样子）
Q4 - 知道分组的成员时是什么心情？
景瑚：实话说红组是最有趣的呢www也不是说别的组没趣，但是别的组里严肃的人多一些！
拓实：有景瑚君在真是帮大忙了！
豆：也有没人热场子的情况。
景瑚：因为没有热场的人，就没人抛话题，也就没人接话了。
专辑之外的问题
Q1 - 出道之后有给家人送过礼物吗？
豆：虽然不贵但是送了马克杯和酒杯
景瑚：这也是礼物呢。
景瑚：送了运动鞋给母亲做生日礼物。给了父亲我喜欢的牌子的衣服。
拓実：没送什么贵重的礼物呢…
景瑚：简单点就好。
拓実：饰品之类的…
景瑚：送了饰品吗！？
拓実：不是很贵的...
景瑚：重要的不是价格哦！！！是心意！
木全：还没回过家，不过买了个不错的钱包，打算回家的时候亲手送过去。
景瑚：直接送不就好了吗？
木全：想要亲手递上。
景瑚：也是，而且是挺贵的...嘛，重要的不是价格。
景瑚，木全：是这里(用拳头敲了敲胸口)！是心意！
Q2 - 大家有被其他成员的方言传染到吗？或者说有喜欢的方言吗？
景瑚：我关西腔很厉害了吧？。
豆，拓実：并没有那种感觉…
木全：有喜欢的老家的方言吗？
景瑚：卍字之类的。
天之声：这不是方言吧！？！？！？
景瑚：豆有说方言吗？没有吧。
豆：有的！！！
景瑚：真的有嘛！？！？！？
豆：祥生君不说方言呢。
木全：但是会说谢谢（注：关西方言おおきに是谢谢的意思）
景瑚：会这么说吗！
景瑚：祥生，会称呼我景瑚han，这是故意的吗！？！？
——————
(景瑚模仿了纯喜)
景瑚：被纯喜君传染了—
天之声：比起被传染了不如说是模仿。
拓実：说到方言应该是莲君吧，他很厉害。
景瑚：莲君也是会克制的那种。在视频网站看到过说福冈方言的人，那真是个性很厉害呢。
——————
景瑚：其实我爷爷奶奶是说宫崎方言的。
景瑚：揍你哦（注：宫崎方言でやすぞ是打的意思）
木全：这是什么意思？
景瑚：是打你一顿的意思。
Q3 - 可能最近每个人都工作都排满了，但会看其他成员出演的电视节目吗？
木全：昨天大家看了纯喜的
拓実：嗯...
景瑚：你这家伙没看(笑)。
——————
天之声：豆的晨间节目之类的。
景瑚：早上看啦！那个很棒哦！
豆：撒谎咯~我听说你那天早上完美迟到了呢w
景瑚：嘘（比手势）
资源：J
翻校：瞳 94
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