余秋雨《文化苦旅.莫高窟》

它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种色彩的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓意，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。

它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

琐罗亚兹德文化六个天神
（1）巴赫曼(بهمن )，在天国代表阿胡拉马兹达的智慧和善良，后被奉为动物神。
（2）阿尔迪贝赫什特(اردیبهشت )，在天国代表阿胡拉马兹达的至诚和圣洁，被奉为火神，是宇宙和人类秩序的保护神。
（3）沙赫里瓦尔(شهریور )，在天国代表阿胡拉马兹达的威严和仁政，乃天空之主，守卫大地，负责救助穷苦百姓。
（4）斯潘达尔马兹(اسفند )，在天国代表着阿胡拉马兹达的谦恭和慈爱，被奉为土地女神。
（5）霍尔达德(خوداد )，在天国代表着阿胡拉马兹达的完美和健康，被奉为江河女神。
（6）莫尔达德(مرداد )，在天国代表阿胡拉马兹达的永恒和不朽，被奉为植物女神。

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它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

——余秋雨《文化苦旅》#青春文学##余秋雨#