#成人教育##千古回眸[超话]##隋朝# 李德林自隋有天下，每赞平陈之计。八年，车驾幸同州，德林以疾不从。敕书追之，书后御笔注云："伐陈事意，宜自随也。"时高颎因使入京，上语颎曰："德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略。"高祖以之付晋王杨广。后从驾还，在途中，高祖以马鞭南指云："待平陈讫，会以七宝装严公，使自山东无及之者。"及陈平，授柱国、郡公，实封八百户，赏物三千段。
晋王广已宣敕讫，有人说高颎曰："天子画策，晋王及诸将戮力之所致也。今乃归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观公有若虚行。"颎入言之，高祖乃止。

#历史冷知识# 古时候“诽谤”是个褒义词。
诽谤一词，在今天是个彻头彻尾的贬义词，意思是：用不真实的语言诋毁他人。但是在古时候，诽谤并不是这个意思。

“诽”本义是背地议论，“谤”本义是公开指责，“诽谤”两个字放在一起，就是批评、进谏等意思。《吕氏春秋·不苟论第四》的“自知”一节说：“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木。犹恐不能自知。”《淮南子．主术训》也提到了：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”诽谤之木，是圣贤让人写谏言的木牌。

战国时期“邹忌讽齐王纳谏”后，齐威王广开言路，也学上古贤王，在齐国各大城市设诽谤之木，上挂木牌，任何人可以提意见，齐王定期派官员去收集。几年之后，齐国国力大振。

秦统一六国后，卢生批评秦始皇，秦始皇认为我对你这么好，你居然还敢“诽谤”我。皇帝勃然大怒，下令焚书坑儒，还将“诽谤”入罪。

西汉贾谊在给汉文帝的上书《陈政事疏》里说：“忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言。”，这里的“诽谤”依然是褒义词，与之相对应的是“妖言”，妖言，其实就是造谣的意思。汉文帝接受了贾谊等人的意见，于汉文帝二年五月，下诏取消诽谤罪。

随着历史的发展，到了汉末三国时期，“诽谤”一词的性质开始转变，到了南北朝时期，文献里出现的“诽谤”，已经没有了正确批评的意思，而是捏造事实诋毁朝廷或者诋毁他人。这也就是我们今天说的“诽谤”。

#泰安身边事#军营建功业 喜报送家中｜祝贺湖屯镇三名同志荣立三等功

2月4日上午，肥城市退役军人事务局、肥城市人武部到湖屯镇开展为立功受奖现役军人家庭送喜报活动，让军人与家属共享荣誉时刻。市退役军人事务局副局长梁明兴、市人武部政工科干事燕东民参加活动，镇相关负责同志陪同活动。

喜报承载的是军人负重前行的崇高荣誉感和使命感。拉起横幅，锣鼓喧天，伴随着一片喜气洋洋的热闹氛围，慰问人员先后来到王建国、王广镇、张另凯三名荣立三等功的军人家中，向军属宣读立功喜报，并送上慰问金和慰问品。

慰问人员与军属们亲切交谈，送去党和国家的问候，真诚感谢军属们背后的默默支持，为部队、国家培养了优秀人才，也希望在未来的日子里，一如既往的支持军人在部队安心服役，永葆军人好本色，争取再立新功，为强军事业贡献力量。

连日来，湖屯镇积极走访立功受奖军人家庭，有序开展各项慰问奖励工作，竭诚为军人、军属、退役军人服务，积极为军属排忧解难，激励现役军人在部队中成长进步，努力吸引更多的适龄青年投入到祖国（国防）建设中去。