#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 一切所归信】

法华经名相概念

序品第一 185.

「一切所归信」：

既可以方便说为

由于妙光菩萨的道行，

日月灯明佛众多弟子

以及民众都能归信于他，

也可以讲究竟义，

他明白一切万法

都是自己一个念，

得「一切所归信」——

他归于万法，

万法归于他，

自他不二，

叫「一切所归信」。

这种「信」是「正信」。

方便法

说的「信」是相信，

是一种情执。

诸法实相义】

法华经名相概念

序品第一 186.

诸法实相义，

已为汝等说：

「诸法实相义」

就是「妙法莲华」，

就是「法华三昧」，

就是「一心三藏」，

就是「阿弥陀佛」。

「实」就是「阿」，

「相」就是「弥陀」，

也可以叫

「诸法阿弥陀义」；

「实」就是「性」，

「相」就是「相」，

「诸法性相义」；

「实」就是「空」，

「相」就是「有」，

「诸法空有义」；

「实」就是「如」，

「相」就是「来」，

「诸法如来义」。

图片六解一亦亡】

楞严经名相概念 卷五 333.

解结因次第，

六解一亦亡：

这里也是方便说。

为什么要「因次第」啊？

因为佛在前面

引导大家的时候，

已经从

「无明不觉有三细，

境界为缘长六粗」

引导过了，

是不是有个

九相无明的次第呀？

九相无明

从开始到中间、到最后，

它有一个过程。

所以我们解的时候

是不是也要这个过程啊？

后面观世音菩萨

讲耳根修证法门，

就涉及到解六结。

「六解一亦亡」，

这六个结解了以后，

还有没有一了？

一是对六而言。

亡到哪里去了？

亡到无量万法里去了。

一即是无量，无量即是一。根选择圆通，入流成正觉】

楞严经名相概念 卷五 334.

根选择圆通，

入流成正觉：

六根之中，

你选哪一根最圆通？

这个「入流」

仍然在体现出前面的

「发明便解脱」。

明心见性的人

当下入大光明流。

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