投稿:北京正畸案例分享
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#冰之分享[超话]#
【摘录】
“我们”和古人之间最大的隔膜是什么?或者说,我们理解古人的最大障碍是什么?我认为,这种隔膜或者说障碍是观念。简言之,观念就是一个时代普遍相信什么,不信什么。阎步克先生在《服周之冕》的绪论里说:“今人不信不等于古人不信。”我觉得这句话对极了。观念不同,没有真交流。“以小人之心,度君子之腹”,是一句绝对贬义的话;倒过来说,“以君子之心,度小人之腹”,同样也会是南辕北辙,不能达其意。撇开君子与小人的道德分野暂且不提,“以己之心,度人之腹”,从自己的观念、见识出发去猜度别人、认识未知,却是人类认识世界的一般规则。观念是我们丈量世界、分辨对错、权衡利弊的尺子。观念不同,看见的世界是不一样的。
了解古代,最难过的一关其实是观念关。你要了解古人信什么,然后才能理解他们说的话、做的事、做出的选择。不然的话,以今人之心度古人之腹,可以说得头头是道、天花乱坠,实际上却是向壁虚构,与古代、古人毫无关系,说得越热闹,离真实越远。而现代历史学的一个重大进步,就是承认观念的时代差异性,并且力求在“那个时代”的观念之中去理解“那个时代的人”的行为。
【摘录】
“我们”和古人之间最大的隔膜是什么?或者说,我们理解古人的最大障碍是什么?我认为,这种隔膜或者说障碍是观念。简言之,观念就是一个时代普遍相信什么,不信什么。阎步克先生在《服周之冕》的绪论里说:“今人不信不等于古人不信。”我觉得这句话对极了。观念不同,没有真交流。“以小人之心,度君子之腹”,是一句绝对贬义的话;倒过来说,“以君子之心,度小人之腹”,同样也会是南辕北辙,不能达其意。撇开君子与小人的道德分野暂且不提,“以己之心,度人之腹”,从自己的观念、见识出发去猜度别人、认识未知,却是人类认识世界的一般规则。观念是我们丈量世界、分辨对错、权衡利弊的尺子。观念不同,看见的世界是不一样的。
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