十字架的死是十分苦痛的死。祂的手和脚都被钉子钉透，祂全身百几十磅的重量，都悬在两手掌中的钉子上。祂的头被荆棘所刺，已经不晓得有多少疼痛，但祂的手和脚上的疼痛，更是千百倍于荆棘的刺伤。而且祂被挂在那里要经过几小时的长久，这是何等大的苦痛！
十字架的死是十分羞辱的死。祂本来没有罪；祂被挂在十字架上，是顺服父的旨意，担负世人的罪恶，但四围的人不能谅解祂。他们想，好人怎能被挂在十字架上呢？两旁的既都是强盗，中间的也不能是善类。他们因此喊着说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”（太廿七40）
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王；现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂；因为祂曾说，我是神的儿子。”（太廿七41-43）
就是那因罪被钉的强盗，也是振振有辞的讥诮祂说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”（路廿三39）祂不但受了最大的痛苦，祂又蒙了不白的冤屈，忍受了这一切的毁谤、讥诮、嬉笑、轻藐。这又是何等大的羞辱！
十字架的死是十分伤心的死。慈爱温柔的母亲，在十字架下边，望见了亲生的儿子被挂在十字架上，受尽了苦痛与羞辱，必定是柔肠寸断，心似刀绞。什么人没有情感和爱心，何况是那深能体会人的痛苦，曾在拉撒路家中，屡次悲叹下泪的基督，这时望见了慈母的难过，更是何等的悲伤。
但还有比这个更伤心的：“我的神，我的神，为什么离弃我？”基督呼喊这话的时候，祂的心岂不是悲伤到极处？素日与父亲密、与父偕行、得父的喜悦和眷顾，但今日祂为担负人类的罪，便替他们成为被神所弃绝的罪犯。神弃绝了祂，有震怒临到祂的身上。祂在这时，伶仃孤苦，举目无援。见弃于人的苦痛，还可以从神得着安慰，但这时被神也弃绝了，还有什么伤心比这个更甚？
唉！一层又加一层的苦痛，谁能忍受这些呢？但是父的旨意，就是必须这样受苦，方能成就父的工作。好了，父的旨意既是这样，顺服到底就是了。因此祂甘心乐意，毫不反抗的，被人捉去、被人审问、被人羞辱、被人鞭打，至终被人钉死在那疼痛羞辱伤心的十字架上。顺服父命、完全顺服、至死顺服，这就是基督耶稣的心。
好了，我们既知道基督的心是怎样的心，便可以知道祂的新妇应当如何与祂同心了。
朋友啊，你羡慕作基督的新妇么？这样你便当以祂的心为心。在神面前立定心志。富足、荣誉、利益、安乐，在前面，不可稍有悖逆神旨，为要去得这些。
苦楚、眼泪、患难、逼迫、在前面，不可稍有悖逆神旨，为要逃避这些。
存心立志，说话行事，待人作工，无论处什么境遇，无论作什么事务，只要顺服神的旨意，行祂所喜悦的事；一己的得失、荣辱、利害、损益，不必去问它。
为要顺服神的旨意，虽然丧尽所有的好处，尝尽诸般的苦味，也决不要推辞。
这种心志，要在内心的深处坚固决定。不要矫作、不要自欺，并且这样的心志，必须保守得长久，不为任何人、任何物，或任何环境所改变，一直到死（或者像十字架的死一样苦）。必须这样，才是与基督同心。
我们又念到圣经上多次告诉我们，有一样是与基督的心相连的，就是爱。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）
基督自己教训祂的门徒说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34）
使徒们告诉我们，基督是怎样爱我们：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。……”（约壹三16）
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）
“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”（弗五2）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五25）
“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）
基督的心就是爱。祂在世上的时候，劳碌奔走，遍尝艰辛；狐狸有洞，可以居住，飞鸟有巢，可以栖止，祂却没有枕头的地方；祂这样作，是因为祂的爱心。
有病的人，祂医好他们，伤心的人，祂安慰他们；跌倒的人，祂将他们扶起；饥饿的人，祂使他们饱足；祂这样行，是因为祂的心是爱。
祂爱世人，要救他们脱离罪恶和死亡，就不惜以自己的生命作为代价，至终为他们死，且是死在十字架上。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）
使徒们为要使我们知道基督的心，并且存祂的心，就屡次很注重的把这件大而且重要的事实申述出来。“祂爱我们，为我们舍了自己。”
基督的心就是爱，除非我们与祂同心，便没有希望作祂的新妇。
唉！信徒的生活常是何等的自私自利！金钱、荣誉、幸福、逸乐，都是尽力的取来归给自己，和自己肉体所爱的人。他们眼见多少在心灵上或身体上，困苦软弱、缺乏饥饿的群众环绕自己的四周；绝不肯用自己从神所得来的恩赐、才能、智慧、力量、时光、金钱，去帮助救济他们。多少信徒，且再进一步，为了自私自利的缘故，渐渐便充满了恼恨、嫉妒、猜疑、毁谤、纷争、结党、说谎、行诈、忿怒、杀害，等等极可憎的恶事；以致种种世界上所有的罪恶，都充满在信徒中间。在这样自私自利的环境中，要寻找有爱心的人，是何等难的一件事。
但是我们应当知道，基督是不随着世界的潮流和群众的倾向改变的。祂的心是爱，祂永远是这样。祂所要于祂的新妇的条件，也永远是这样的严格。自私自利的人，断没有希望能作祂的新妇。
来吧，容我们多注目基督和祂的十字架，好使祂的大爱日日显在我们眼前。
容我们将自己深深的浸润在祂那纯全真挚的爱中，让祂用祂的大爱如同烈火来陶镕我们，使我们那自私自利的人生渐渐消灭，却使基督的爱充满我们的心。
容我们不再注目世人，更不要效法他们，唯要日日与那爱我们的主联合；这样，我们必能渐渐有祂的心和祂的形状了。 https://t.cn/Ryh6N5A
十字架的死是十分羞辱的死。祂本来没有罪；祂被挂在十字架上，是顺服父的旨意，担负世人的罪恶，但四围的人不能谅解祂。他们想，好人怎能被挂在十字架上呢？两旁的既都是强盗，中间的也不能是善类。他们因此喊着说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”（太廿七40）
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王；现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂；因为祂曾说，我是神的儿子。”（太廿七41-43）
就是那因罪被钉的强盗，也是振振有辞的讥诮祂说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”（路廿三39）祂不但受了最大的痛苦，祂又蒙了不白的冤屈，忍受了这一切的毁谤、讥诮、嬉笑、轻藐。这又是何等大的羞辱！
十字架的死是十分伤心的死。慈爱温柔的母亲，在十字架下边，望见了亲生的儿子被挂在十字架上，受尽了苦痛与羞辱，必定是柔肠寸断，心似刀绞。什么人没有情感和爱心，何况是那深能体会人的痛苦，曾在拉撒路家中，屡次悲叹下泪的基督，这时望见了慈母的难过，更是何等的悲伤。
但还有比这个更伤心的：“我的神，我的神，为什么离弃我？”基督呼喊这话的时候，祂的心岂不是悲伤到极处？素日与父亲密、与父偕行、得父的喜悦和眷顾，但今日祂为担负人类的罪，便替他们成为被神所弃绝的罪犯。神弃绝了祂，有震怒临到祂的身上。祂在这时，伶仃孤苦，举目无援。见弃于人的苦痛，还可以从神得着安慰，但这时被神也弃绝了，还有什么伤心比这个更甚？
唉！一层又加一层的苦痛，谁能忍受这些呢？但是父的旨意，就是必须这样受苦，方能成就父的工作。好了，父的旨意既是这样，顺服到底就是了。因此祂甘心乐意，毫不反抗的，被人捉去、被人审问、被人羞辱、被人鞭打，至终被人钉死在那疼痛羞辱伤心的十字架上。顺服父命、完全顺服、至死顺服，这就是基督耶稣的心。
好了，我们既知道基督的心是怎样的心，便可以知道祂的新妇应当如何与祂同心了。
朋友啊，你羡慕作基督的新妇么？这样你便当以祂的心为心。在神面前立定心志。富足、荣誉、利益、安乐，在前面，不可稍有悖逆神旨，为要去得这些。
苦楚、眼泪、患难、逼迫、在前面，不可稍有悖逆神旨，为要逃避这些。
存心立志，说话行事，待人作工，无论处什么境遇，无论作什么事务，只要顺服神的旨意，行祂所喜悦的事；一己的得失、荣辱、利害、损益，不必去问它。
为要顺服神的旨意，虽然丧尽所有的好处，尝尽诸般的苦味，也决不要推辞。
这种心志，要在内心的深处坚固决定。不要矫作、不要自欺，并且这样的心志，必须保守得长久，不为任何人、任何物，或任何环境所改变，一直到死（或者像十字架的死一样苦）。必须这样，才是与基督同心。
我们又念到圣经上多次告诉我们，有一样是与基督的心相连的，就是爱。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）
基督自己教训祂的门徒说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34）
使徒们告诉我们，基督是怎样爱我们：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。……”（约壹三16）
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）
“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”（弗五2）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五25）
“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）
基督的心就是爱。祂在世上的时候，劳碌奔走，遍尝艰辛；狐狸有洞，可以居住，飞鸟有巢，可以栖止，祂却没有枕头的地方；祂这样作，是因为祂的爱心。
有病的人，祂医好他们，伤心的人，祂安慰他们；跌倒的人，祂将他们扶起；饥饿的人，祂使他们饱足；祂这样行，是因为祂的心是爱。
祂爱世人，要救他们脱离罪恶和死亡，就不惜以自己的生命作为代价，至终为他们死，且是死在十字架上。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）
使徒们为要使我们知道基督的心，并且存祂的心，就屡次很注重的把这件大而且重要的事实申述出来。“祂爱我们，为我们舍了自己。”
基督的心就是爱，除非我们与祂同心，便没有希望作祂的新妇。
唉！信徒的生活常是何等的自私自利！金钱、荣誉、幸福、逸乐，都是尽力的取来归给自己，和自己肉体所爱的人。他们眼见多少在心灵上或身体上，困苦软弱、缺乏饥饿的群众环绕自己的四周；绝不肯用自己从神所得来的恩赐、才能、智慧、力量、时光、金钱，去帮助救济他们。多少信徒，且再进一步，为了自私自利的缘故，渐渐便充满了恼恨、嫉妒、猜疑、毁谤、纷争、结党、说谎、行诈、忿怒、杀害，等等极可憎的恶事；以致种种世界上所有的罪恶，都充满在信徒中间。在这样自私自利的环境中，要寻找有爱心的人，是何等难的一件事。
但是我们应当知道，基督是不随着世界的潮流和群众的倾向改变的。祂的心是爱，祂永远是这样。祂所要于祂的新妇的条件，也永远是这样的严格。自私自利的人，断没有希望能作祂的新妇。
来吧，容我们多注目基督和祂的十字架，好使祂的大爱日日显在我们眼前。
容我们将自己深深的浸润在祂那纯全真挚的爱中，让祂用祂的大爱如同烈火来陶镕我们，使我们那自私自利的人生渐渐消灭，却使基督的爱充满我们的心。
容我们不再注目世人，更不要效法他们，唯要日日与那爱我们的主联合；这样，我们必能渐渐有祂的心和祂的形状了。 https://t.cn/Ryh6N5A
十字架的死是十分苦痛的死。祂的手和脚都被钉子钉透，祂全身百几十磅的重量，都悬在两手掌中的钉子上。祂的头被荆棘所刺，已经不晓得有多少疼痛，但祂的手和脚上的疼痛，更是千百倍于荆棘的刺伤。而且祂被挂在那里要经过几小时的长久，这是何等大的苦痛！
十字架的死是十分羞辱的死。祂本来没有罪；祂被挂在十字架上，是顺服父的旨意，担负世人的罪恶，但四围的人不能谅解祂。他们想，好人怎能被挂在十字架上呢？两旁的既都是强盗，中间的也不能是善类。他们因此喊着说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”（太廿七40）
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王；现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂；因为祂曾说，我是神的儿子。”（太廿七41-43）
就是那因罪被钉的强盗，也是振振有辞的讥诮祂说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”（路廿三39）祂不但受了最大的痛苦，祂又蒙了不白的冤屈，忍受了这一切的毁谤、讥诮、嬉笑、轻藐。这又是何等大的羞辱！
十字架的死是十分伤心的死。慈爱温柔的母亲，在十字架下边，望见了亲生的儿子被挂在十字架上，受尽了苦痛与羞辱，必定是柔肠寸断，心似刀绞。什么人没有情感和爱心，何况是那深能体会人的痛苦，曾在拉撒路家中，屡次悲叹下泪的基督，这时望见了慈母的难过，更是何等的悲伤。
但还有比这个更伤心的：“我的神，我的神，为什么离弃我？”基督呼喊这话的时候，祂的心岂不是悲伤到极处？素日与父亲密、与父偕行、得父的喜悦和眷顾，但今日祂为担负人类的罪，便替他们成为被神所弃绝的罪犯。神弃绝了祂，有震怒临到祂的身上。祂在这时，伶仃孤苦，举目无援。见弃于人的苦痛，还可以从神得着安慰，但这时被神也弃绝了，还有什么伤心比这个更甚？
唉！一层又加一层的苦痛，谁能忍受这些呢？但是父的旨意，就是必须这样受苦，方能成就父的工作。好了，父的旨意既是这样，顺服到底就是了。因此祂甘心乐意，毫不反抗的，被人捉去、被人审问、被人羞辱、被人鞭打，至终被人钉死在那疼痛羞辱伤心的十字架上。顺服父命、完全顺服、至死顺服，这就是基督耶稣的心。
好了，我们既知道基督的心是怎样的心，便可以知道祂的新妇应当如何与祂同心了。
朋友啊，你羡慕作基督的新妇么？这样你便当以祂的心为心。在神面前立定心志。富足、荣誉、利益、安乐，在前面，不可稍有悖逆神旨，为要去得这些。
苦楚、眼泪、患难、逼迫、在前面，不可稍有悖逆神旨，为要逃避这些。
存心立志，说话行事，待人作工，无论处什么境遇，无论作什么事务，只要顺服神的旨意，行祂所喜悦的事；一己的得失、荣辱、利害、损益，不必去问它。
为要顺服神的旨意，虽然丧尽所有的好处，尝尽诸般的苦味，也决不要推辞。
这种心志，要在内心的深处坚固决定。不要矫作、不要自欺，并且这样的心志，必须保守得长久，不为任何人、任何物，或任何环境所改变，一直到死（或者像十字架的死一样苦）。必须这样，才是与基督同心。
我们又念到圣经上多次告诉我们，有一样是与基督的心相连的，就是爱。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）
基督自己教训祂的门徒说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34）
使徒们告诉我们，基督是怎样爱我们：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。……”（约壹三16）
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）
“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”（弗五2）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五25）
“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）
基督的心就是爱。祂在世上的时候，劳碌奔走，遍尝艰辛；狐狸有洞，可以居住，飞鸟有巢，可以栖止，祂却没有枕头的地方；祂这样作，是因为祂的爱心。
有病的人，祂医好他们，伤心的人，祂安慰他们；跌倒的人，祂将他们扶起；饥饿的人，祂使他们饱足；祂这样行，是因为祂的心是爱。
祂爱世人，要救他们脱离罪恶和死亡，就不惜以自己的生命作为代价，至终为他们死，且是死在十字架上。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）
使徒们为要使我们知道基督的心，并且存祂的心，就屡次很注重的把这件大而且重要的事实申述出来。“祂爱我们，为我们舍了自己。”
基督的心就是爱，除非我们与祂同心，便没有希望作祂的新妇。
唉！信徒的生活常是何等的自私自利！金钱、荣誉、幸福、逸乐，都是尽力的取来归给自己，和自己肉体所爱的人。他们眼见多少在心灵上或身体上，困苦软弱、缺乏饥饿的群众环绕自己的四周；绝不肯用自己从神所得来的恩赐、才能、智慧、力量、时光、金钱，去帮助救济他们。多少信徒，且再进一步，为了自私自利的缘故，渐渐便充满了恼恨、嫉妒、猜疑、毁谤、纷争、结党、说谎、行诈、忿怒、杀害，等等极可憎的恶事；以致种种世界上所有的罪恶，都充满在信徒中间。在这样自私自利的环境中，要寻找有爱心的人，是何等难的一件事。
但是我们应当知道，基督是不随着世界的潮流和群众的倾向改变的。祂的心是爱，祂永远是这样。祂所要于祂的新妇的条件，也永远是这样的严格。自私自利的人，断没有希望能作祂的新妇。
来吧，容我们多注目基督和祂的十字架，好使祂的大爱日日显在我们眼前。
容我们将自己深深的浸润在祂那纯全真挚的爱中，让祂用祂的大爱如同烈火来陶镕我们，使我们那自私自利的人生渐渐消灭，却使基督的爱充满我们的心。
容我们不再注目世人，更不要效法他们，唯要日日与那爱我们的主联合；这样，我们必能渐渐有祂的心和祂的形状了。
十字架的死是十分羞辱的死。祂本来没有罪；祂被挂在十字架上，是顺服父的旨意，担负世人的罪恶，但四围的人不能谅解祂。他们想，好人怎能被挂在十字架上呢？两旁的既都是强盗，中间的也不能是善类。他们因此喊着说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”（太廿七40）
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王；现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂；因为祂曾说，我是神的儿子。”（太廿七41-43）
就是那因罪被钉的强盗，也是振振有辞的讥诮祂说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”（路廿三39）祂不但受了最大的痛苦，祂又蒙了不白的冤屈，忍受了这一切的毁谤、讥诮、嬉笑、轻藐。这又是何等大的羞辱！
十字架的死是十分伤心的死。慈爱温柔的母亲，在十字架下边，望见了亲生的儿子被挂在十字架上，受尽了苦痛与羞辱，必定是柔肠寸断，心似刀绞。什么人没有情感和爱心，何况是那深能体会人的痛苦，曾在拉撒路家中，屡次悲叹下泪的基督，这时望见了慈母的难过，更是何等的悲伤。
但还有比这个更伤心的：“我的神，我的神，为什么离弃我？”基督呼喊这话的时候，祂的心岂不是悲伤到极处？素日与父亲密、与父偕行、得父的喜悦和眷顾，但今日祂为担负人类的罪，便替他们成为被神所弃绝的罪犯。神弃绝了祂，有震怒临到祂的身上。祂在这时，伶仃孤苦，举目无援。见弃于人的苦痛，还可以从神得着安慰，但这时被神也弃绝了，还有什么伤心比这个更甚？
唉！一层又加一层的苦痛，谁能忍受这些呢？但是父的旨意，就是必须这样受苦，方能成就父的工作。好了，父的旨意既是这样，顺服到底就是了。因此祂甘心乐意，毫不反抗的，被人捉去、被人审问、被人羞辱、被人鞭打，至终被人钉死在那疼痛羞辱伤心的十字架上。顺服父命、完全顺服、至死顺服，这就是基督耶稣的心。
好了，我们既知道基督的心是怎样的心，便可以知道祂的新妇应当如何与祂同心了。
朋友啊，你羡慕作基督的新妇么？这样你便当以祂的心为心。在神面前立定心志。富足、荣誉、利益、安乐，在前面，不可稍有悖逆神旨，为要去得这些。
苦楚、眼泪、患难、逼迫、在前面，不可稍有悖逆神旨，为要逃避这些。
存心立志，说话行事，待人作工，无论处什么境遇，无论作什么事务，只要顺服神的旨意，行祂所喜悦的事；一己的得失、荣辱、利害、损益，不必去问它。
为要顺服神的旨意，虽然丧尽所有的好处，尝尽诸般的苦味，也决不要推辞。
这种心志，要在内心的深处坚固决定。不要矫作、不要自欺，并且这样的心志，必须保守得长久，不为任何人、任何物，或任何环境所改变，一直到死（或者像十字架的死一样苦）。必须这样，才是与基督同心。
我们又念到圣经上多次告诉我们，有一样是与基督的心相连的，就是爱。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）
基督自己教训祂的门徒说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34）
使徒们告诉我们，基督是怎样爱我们：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。……”（约壹三16）
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）
“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”（弗五2）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五25）
“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）
基督的心就是爱。祂在世上的时候，劳碌奔走，遍尝艰辛；狐狸有洞，可以居住，飞鸟有巢，可以栖止，祂却没有枕头的地方；祂这样作，是因为祂的爱心。
有病的人，祂医好他们，伤心的人，祂安慰他们；跌倒的人，祂将他们扶起；饥饿的人，祂使他们饱足；祂这样行，是因为祂的心是爱。
祂爱世人，要救他们脱离罪恶和死亡，就不惜以自己的生命作为代价，至终为他们死，且是死在十字架上。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）
使徒们为要使我们知道基督的心，并且存祂的心，就屡次很注重的把这件大而且重要的事实申述出来。“祂爱我们，为我们舍了自己。”
基督的心就是爱，除非我们与祂同心，便没有希望作祂的新妇。
唉！信徒的生活常是何等的自私自利！金钱、荣誉、幸福、逸乐，都是尽力的取来归给自己，和自己肉体所爱的人。他们眼见多少在心灵上或身体上，困苦软弱、缺乏饥饿的群众环绕自己的四周；绝不肯用自己从神所得来的恩赐、才能、智慧、力量、时光、金钱，去帮助救济他们。多少信徒，且再进一步，为了自私自利的缘故，渐渐便充满了恼恨、嫉妒、猜疑、毁谤、纷争、结党、说谎、行诈、忿怒、杀害，等等极可憎的恶事；以致种种世界上所有的罪恶，都充满在信徒中间。在这样自私自利的环境中，要寻找有爱心的人，是何等难的一件事。
但是我们应当知道，基督是不随着世界的潮流和群众的倾向改变的。祂的心是爱，祂永远是这样。祂所要于祂的新妇的条件，也永远是这样的严格。自私自利的人，断没有希望能作祂的新妇。
来吧，容我们多注目基督和祂的十字架，好使祂的大爱日日显在我们眼前。
容我们将自己深深的浸润在祂那纯全真挚的爱中，让祂用祂的大爱如同烈火来陶镕我们，使我们那自私自利的人生渐渐消灭，却使基督的爱充满我们的心。
容我们不再注目世人，更不要效法他们，唯要日日与那爱我们的主联合；这样，我们必能渐渐有祂的心和祂的形状了。
正像圆规的两脚一样，一个脚是固定在中间，而另外一个脚是沿着圆周转动，同样，无论我们思想什么题目，心都必须驻守在基督身上，固定在他身上。"
当我们搜寻证据和更多的安慰，我们切不可离开我们对耶稣单纯的信靠。我们在岁月中前进，无论知识取得何等的飞跃，我们都必须最牢固地定立在那一个，那唯一的中心，这中心是配得一颗重生的心所切慕的，这就是我们的主耶稣。如果我们精力所划的圆周可以环绕全世界，我们的心仍然必须要欢喜地留在我们所爱的那一位身上。我们必须不摇动，要坚立，我们愿意的心对它信靠和爱慕的唯一目标要忠心不变，就是我们全人唯一的主，万人的第一人，全然美丽的那一位。
除了他我们还可以有谁呢? 我们还可以在其他哪些地方找到安息呢？那么让我们常在基督耶稣里面。把一颗坚定的心的全部力量集中在这中心上，不，还要用神恩典所加的全部力量。在这件事情上绝不可容得有新奇的想法。在这点上不可以有进步，我们在他里面是扎根坚立的。只有这样我们才能划出生命真正的圆周，没有一个固定的中心，所划的圈绝不可能是真的。
哦，你昨日，今日，直到永远都是不变，请永远紧紧抓住我，使我歌唱，“哦神，我心坚定，我心坚定！"--司布真
当我们搜寻证据和更多的安慰，我们切不可离开我们对耶稣单纯的信靠。我们在岁月中前进，无论知识取得何等的飞跃，我们都必须最牢固地定立在那一个，那唯一的中心，这中心是配得一颗重生的心所切慕的，这就是我们的主耶稣。如果我们精力所划的圆周可以环绕全世界，我们的心仍然必须要欢喜地留在我们所爱的那一位身上。我们必须不摇动，要坚立，我们愿意的心对它信靠和爱慕的唯一目标要忠心不变，就是我们全人唯一的主，万人的第一人，全然美丽的那一位。
除了他我们还可以有谁呢? 我们还可以在其他哪些地方找到安息呢？那么让我们常在基督耶稣里面。把一颗坚定的心的全部力量集中在这中心上，不，还要用神恩典所加的全部力量。在这件事情上绝不可容得有新奇的想法。在这点上不可以有进步，我们在他里面是扎根坚立的。只有这样我们才能划出生命真正的圆周，没有一个固定的中心，所划的圈绝不可能是真的。
哦，你昨日，今日，直到永远都是不变，请永远紧紧抓住我，使我歌唱，“哦神，我心坚定，我心坚定！"--司布真
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