金庸小说里，最哲理的24句话，读完后一声叹息
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这是金庸先生曾给自己14部中、长篇小说写过的一副对联。如果有什么词句能够写尽他的一生，这14个字是最好的解释了。
在金庸小说中，不乏金庸先生对人性的洞察，对人生的感悟，下面这25句颇具哲理的话，哪一句打动你？
1、那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。——《白马啸西风》
2、情不知所起，一往情深 ；恨不知所终，一笑而泯。——《笑傲江湖》
3、阿紫问乔峰：“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”
乔峰说：“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。”
——《天龙八部》
4、只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
——《笑傲江湖》
5、叶二娘对玄慈方丈：我不苦，你有苦说不出，那才是真的苦！
——《天龙八部》
6、世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。
——《笑傲江湖》
7、倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。
——《雪山飞狐》
8、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？
——《神雕侠侣》
9、要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。
——《倚天屠龙记》
10、世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
——《神雕侠侣》
11、在这世上，欢喜快活原只一忽儿时光，愁苦烦恼才是一辈子的事。
——《射雕英雄传》
12、男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
——《天龙八部》
13、明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，客服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！
——《天龙八部》
14、你喜欢一个女子，那是要让她心里高兴，为的是她，不是为你自己。
——《鹿鼎记》
15、众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过死得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同死。也有人惋惜相识的朋友死 于非命， 但各人大难不死，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之死。
——金庸 《连城诀》
16、弹指红颜老，刹那芳华逝。
——《天龙八部》
17、如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？
——《白马啸西风》
18、世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
——《雪山飞狐》
19、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——《书剑恩仇录》
20、乱世之际，人不如狗。
——《射雕英雄传》
21、丘处机知他心意，也叹了口气，道：“她扬言道：若是有谁胜得小龙女，不但小龙女委身相嫁，而墓中的奇珍异宝、武功秘笈，也尽数相赠。那些邪魔外道本来不知小龙女是何等样人，但李莫愁四下宣扬，说她师妹的容貌远胜于她。这赤练仙子据说甚是美貌，姿色莫说武林中少见，就是大家闺秀，只怕也是少有人及。” 郭靖心中却道：“那又何足为奇？我那蓉儿自然胜她百倍。”
——《神雕侠侣》
22、人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
——《天龙八部》
23、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——《侠客行》
24、这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。
——《神雕侠侣》
25、从今以后，可别太轻易答应人家。世上有许多事情，口中虽然答应了，却是无法办到的呢。
——《飞狐外传》
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这是金庸先生曾给自己14部中、长篇小说写过的一副对联。如果有什么词句能够写尽他的一生，这14个字是最好的解释了。
在金庸小说中，不乏金庸先生对人性的洞察，对人生的感悟，下面这25句颇具哲理的话，哪一句打动你？
1、那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。——《白马啸西风》
2、情不知所起，一往情深 ；恨不知所终，一笑而泯。——《笑傲江湖》
3、阿紫问乔峰：“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”
乔峰说：“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。”
——《天龙八部》
4、只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
——《笑傲江湖》
5、叶二娘对玄慈方丈：我不苦，你有苦说不出，那才是真的苦！
——《天龙八部》
6、世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。
——《笑傲江湖》
7、倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。
——《雪山飞狐》
8、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？
——《神雕侠侣》
9、要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。
——《倚天屠龙记》
10、世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
——《神雕侠侣》
11、在这世上，欢喜快活原只一忽儿时光，愁苦烦恼才是一辈子的事。
——《射雕英雄传》
12、男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
——《天龙八部》
13、明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，客服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！
——《天龙八部》
14、你喜欢一个女子，那是要让她心里高兴，为的是她，不是为你自己。
——《鹿鼎记》
15、众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过死得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同死。也有人惋惜相识的朋友死 于非命， 但各人大难不死，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之死。
——金庸 《连城诀》
16、弹指红颜老，刹那芳华逝。
——《天龙八部》
17、如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？
——《白马啸西风》
18、世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
——《雪山飞狐》
19、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——《书剑恩仇录》
20、乱世之际，人不如狗。
——《射雕英雄传》
21、丘处机知他心意，也叹了口气，道：“她扬言道：若是有谁胜得小龙女，不但小龙女委身相嫁，而墓中的奇珍异宝、武功秘笈，也尽数相赠。那些邪魔外道本来不知小龙女是何等样人，但李莫愁四下宣扬，说她师妹的容貌远胜于她。这赤练仙子据说甚是美貌，姿色莫说武林中少见，就是大家闺秀，只怕也是少有人及。” 郭靖心中却道：“那又何足为奇？我那蓉儿自然胜她百倍。”
——《神雕侠侣》
22、人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
——《天龙八部》
23、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——《侠客行》
24、这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。
——《神雕侠侣》
25、从今以后，可别太轻易答应人家。世上有许多事情，口中虽然答应了，却是无法办到的呢。
——《飞狐外传》
大方广师子吼经
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱
尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。难遇难闻。汝可诣彼听受法要。尔时胜积菩萨受佛教已。即往欢乐世界见法起佛。顶礼双足右绕七匝却住一面。时法起佛见胜积菩萨。知而故问。作如是言。善男子汝从何来。时胜积菩萨居心而住默无言说。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普大会众咸作是念。胜积菩萨三界尊问。如何默然不答居心而住。尔时佛以修广明朗青莲华目师子频申。普视十方知大众疑。便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色。普照十方一切国土地大震动。是时十方诸菩萨众见此神变。种种形色种种仪服。来诣佛所顶礼佛足。各以己福庄严华藏坐莲华座。尔时。电鬘菩萨从座而起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛。欢喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾见无量神变。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿说因缘。何故微笑。惟垂悲愍决此众疑。尔时电鬘菩萨以偈请曰
大悲大导师 微笑非无因
愿佛利众生 垂哀决定说
尔时法起如来端严赫奕。阎浮檀金晖焕照朗。散注无量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。电鬘菩萨白佛言。世尊。我见无量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告电鬘。如是如是。此大光明神通如来希现。非大因缘不示此相。谛听谛听善思念之。当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望。坚固汝心勿生疑惑。所以者何。诸佛境界不可思议。愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘。汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不。电鬘言见。善男子。此胜积菩萨。我问汝从何来。居心默然而不答我。我见此事故现微笑。如来问而不答。今此会众咸生疑怪。善男子。胜积菩萨作如是解。一切诸法无来无去。云何世尊而问我言汝从何来。彼知诸法无有言说处不可得。云何而得言所从来。善男子。此已略说诸法实相。善男子。胜积菩萨于一切法中。无字无说字性离故。诸法无出出性离故。诸法无趣趣正断故。诸法无现无所依故。超心意识离诸因缘。无名无言无作无示。过眼等路无所积聚。无生离想无有处所。离诸处所法惟一字。所谓无字。本无言说何所言说。善男子。当知无说是为真说。尔时净身菩萨承佛神力。白佛言。世尊。若无所说是真说者。痖默不言皆应说法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默说法。不痖默者亦皆说法而不知法。净身菩萨白佛言。世尊。惟愿显说。云何一切众生说法而不知法。佛告净身菩萨。善男子。如生盲人处日光中。而不见日傍人为说。以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界。法界无字离诸字性。非诸众生所能宣辩。以因缘故而有言说。如幽谷响谷空无声。以因缘故有响声起。如是善男子。因缘和合字声显现。而众生界空无有字。善男子。众生所有音声语言。当知皆入四无碍智。以言说者。斯入法无碍智。非言说者。斯入义无碍智。以言分剖。斯入辞无碍智。与事相应决了无滞。斯入善说无碍智。众生所有言说。当知皆悉入此四法句中真实义句本来不动。如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蕴求。说此实义句时。三千大千世界普六震动大光遍照。佛出广长舌相遍覆三千大千世界。从其舌相放无量俱胝那由他百千光明。从大地狱上至有顶。一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会。汝等当知。如来广长舌相由实语得。如来所说应当敬受起真实信。勿怀犹豫而生疑惑。尔时十地菩萨等众。并天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大会俱从座起。合掌同声而白佛言。惟愿世尊说如实义。惟愿善逝说如实义。我等今者。惟悕如来所证之法不悕余法。我等大众咸无疑惑。尔时世尊再三观览一切大会。作如是言。我为悲愍一切世间。利益安乐多众生故。以法财利安诸天人。是以今说大师子吼。善男子。汝等当知。娑婆世界释迦牟尼如来应正等觉。现在说法以立持安度众生者。彼即是我法起如来。我于娑婆世界。作种种形饶益众生。随其所宜如应度脱。是时大会闻说此语咸生奇特。欢喜踊跃得未曾有。同声唱言。善哉善哉。世尊欲令一切众生吼师子吼。故为大会说师子吼真实之法。若得闻者。当知是人善根不少。况复受持读诵广宣流布。种种花鬘种种衣物。幢幡幰盖烧涂末香恭敬供养。斯人则为一切诸佛之所眷护。尔时佛赞诸菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真实师子吼法。若闻净心乃至一称善哉者我皆摄护。亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提。于五浊中信受此经。生生之处我当成熟。亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海。降伏众魔销诸烦恼击大法鼓。永离女身摧诸怨障息众结聚。若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。若闻此经真实神通怀疑不信。斯人则于佛所有过。不名真实供养诸佛。若有善男子。闻说如来此真实德净信称叹。比前功德过百千倍。斯人则为真实供养。善男子。汝等若于我所心净信者。当好书写受持此经。此经所在之处诸佛游止。尔时胜积菩萨。电鬘菩萨。常光菩萨。净眼菩萨。弥勒菩萨。作无畏菩萨。观自在菩萨。大势至菩萨。文殊师利菩萨。辩积菩萨。辩勇菩萨。除一切障菩萨。作光菩萨。普贤菩萨。如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨俱白佛言。世尊。我等于后末时。当广流布如是经典。令诸众生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之经不入其耳。若有受持此经广流布者。叹其功德。于百千俱胝那由他劫不可穷尽
尔时世尊告诸菩萨言。善哉善哉。汝等应当如是尊重佛教。受持正法。佛说此经已。胜积菩萨并诸天人阿修罗乾闼婆等。普大会众欢喜奉行https://t.cn/AiBt3zDX
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱
尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。难遇难闻。汝可诣彼听受法要。尔时胜积菩萨受佛教已。即往欢乐世界见法起佛。顶礼双足右绕七匝却住一面。时法起佛见胜积菩萨。知而故问。作如是言。善男子汝从何来。时胜积菩萨居心而住默无言说。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普大会众咸作是念。胜积菩萨三界尊问。如何默然不答居心而住。尔时佛以修广明朗青莲华目师子频申。普视十方知大众疑。便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色。普照十方一切国土地大震动。是时十方诸菩萨众见此神变。种种形色种种仪服。来诣佛所顶礼佛足。各以己福庄严华藏坐莲华座。尔时。电鬘菩萨从座而起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛。欢喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾见无量神变。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿说因缘。何故微笑。惟垂悲愍决此众疑。尔时电鬘菩萨以偈请曰
大悲大导师 微笑非无因
愿佛利众生 垂哀决定说
尔时法起如来端严赫奕。阎浮檀金晖焕照朗。散注无量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。电鬘菩萨白佛言。世尊。我见无量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告电鬘。如是如是。此大光明神通如来希现。非大因缘不示此相。谛听谛听善思念之。当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望。坚固汝心勿生疑惑。所以者何。诸佛境界不可思议。愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘。汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不。电鬘言见。善男子。此胜积菩萨。我问汝从何来。居心默然而不答我。我见此事故现微笑。如来问而不答。今此会众咸生疑怪。善男子。胜积菩萨作如是解。一切诸法无来无去。云何世尊而问我言汝从何来。彼知诸法无有言说处不可得。云何而得言所从来。善男子。此已略说诸法实相。善男子。胜积菩萨于一切法中。无字无说字性离故。诸法无出出性离故。诸法无趣趣正断故。诸法无现无所依故。超心意识离诸因缘。无名无言无作无示。过眼等路无所积聚。无生离想无有处所。离诸处所法惟一字。所谓无字。本无言说何所言说。善男子。当知无说是为真说。尔时净身菩萨承佛神力。白佛言。世尊。若无所说是真说者。痖默不言皆应说法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默说法。不痖默者亦皆说法而不知法。净身菩萨白佛言。世尊。惟愿显说。云何一切众生说法而不知法。佛告净身菩萨。善男子。如生盲人处日光中。而不见日傍人为说。以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界。法界无字离诸字性。非诸众生所能宣辩。以因缘故而有言说。如幽谷响谷空无声。以因缘故有响声起。如是善男子。因缘和合字声显现。而众生界空无有字。善男子。众生所有音声语言。当知皆入四无碍智。以言说者。斯入法无碍智。非言说者。斯入义无碍智。以言分剖。斯入辞无碍智。与事相应决了无滞。斯入善说无碍智。众生所有言说。当知皆悉入此四法句中真实义句本来不动。如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蕴求。说此实义句时。三千大千世界普六震动大光遍照。佛出广长舌相遍覆三千大千世界。从其舌相放无量俱胝那由他百千光明。从大地狱上至有顶。一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会。汝等当知。如来广长舌相由实语得。如来所说应当敬受起真实信。勿怀犹豫而生疑惑。尔时十地菩萨等众。并天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大会俱从座起。合掌同声而白佛言。惟愿世尊说如实义。惟愿善逝说如实义。我等今者。惟悕如来所证之法不悕余法。我等大众咸无疑惑。尔时世尊再三观览一切大会。作如是言。我为悲愍一切世间。利益安乐多众生故。以法财利安诸天人。是以今说大师子吼。善男子。汝等当知。娑婆世界释迦牟尼如来应正等觉。现在说法以立持安度众生者。彼即是我法起如来。我于娑婆世界。作种种形饶益众生。随其所宜如应度脱。是时大会闻说此语咸生奇特。欢喜踊跃得未曾有。同声唱言。善哉善哉。世尊欲令一切众生吼师子吼。故为大会说师子吼真实之法。若得闻者。当知是人善根不少。况复受持读诵广宣流布。种种花鬘种种衣物。幢幡幰盖烧涂末香恭敬供养。斯人则为一切诸佛之所眷护。尔时佛赞诸菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真实师子吼法。若闻净心乃至一称善哉者我皆摄护。亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提。于五浊中信受此经。生生之处我当成熟。亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海。降伏众魔销诸烦恼击大法鼓。永离女身摧诸怨障息众结聚。若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。若闻此经真实神通怀疑不信。斯人则于佛所有过。不名真实供养诸佛。若有善男子。闻说如来此真实德净信称叹。比前功德过百千倍。斯人则为真实供养。善男子。汝等若于我所心净信者。当好书写受持此经。此经所在之处诸佛游止。尔时胜积菩萨。电鬘菩萨。常光菩萨。净眼菩萨。弥勒菩萨。作无畏菩萨。观自在菩萨。大势至菩萨。文殊师利菩萨。辩积菩萨。辩勇菩萨。除一切障菩萨。作光菩萨。普贤菩萨。如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨俱白佛言。世尊。我等于后末时。当广流布如是经典。令诸众生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之经不入其耳。若有受持此经广流布者。叹其功德。于百千俱胝那由他劫不可穷尽
尔时世尊告诸菩萨言。善哉善哉。汝等应当如是尊重佛教。受持正法。佛说此经已。胜积菩萨并诸天人阿修罗乾闼婆等。普大会众欢喜奉行https://t.cn/AiBt3zDX
人想“自~杀”背后的真相
◎ 宣化上人
中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：“死了好！死了好！又省裤子又省袄。”这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！
讲到这儿，我再给你们讲，自~尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。它叩头怎么说呢？它就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”
那么要自~杀的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：“哦！是死了好。”就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。于是就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！
金门桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，它不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了──没有阳气了，你一从那地方过，它就说：“你死了好，死了好。”拿着，就把你拖下去，拖到你跳金门桥去了。所以这自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
冤枉死的鬼需要自己去找替死鬼
◎ 宣化上人
种种横死怨冲天 俟机寻找替代缘
善者喜施方便力 解结释愆免熬煎
“种种横死怨冲天”：谁要与他做替死鬼，他就认为是他的好朋友，与他有缘。譬如意外地方及撞车处，在某年三月有人撞车，次年三月份又有人撞车，过两年三月份又有人撞车，过三年那儿又撞车，那个地方就有鬼在那要找替死鬼。撞车、水淹、火烧、飞机失事、火车出轨及轮船沉到海里等，都是如此，其中种种说不完。
假如有人上 吊死，他也叫你上~吊，好做替死鬼。说到此，我记得我庙上（三缘寺）方丈和尚有位妹妹，他在守孝时，妹妹已结婚。不知道何因？有一日他妹妹忽然想：“上~吊死好了！上~吊死好了！”正打这个妄想，方丈和尚就知道，当时我师父还没有出家，方丈就叫我师父去救她。我的师父是不识字的庄稼人，而我这个庄稼人亦拜庄稼人作师父，所以我的徒弟叫我老土包子。他现在也要学老土包子，其实老土包子不需要学，只要笨笨就行了。
我师父一去，看见方丈的妹妹在那儿一边哭，一边梳头、抹粉，及穿新衣。他见此情形就问她说：“你在干什么？”方丈妹妹说：“我觉得活着没意思。”我师父说：“你哥哥叫我来看你，说你要上吊，叫我劝你勿打此妄想。”方丈妹妹一听此话便说：“我也不知为什么尽想上~吊死算了，但又舍不得家。”这就是被鬼迷住。
由此看来，这都有鬼。什么叫“鬼”？有人就是鬼，鬼就是人变的，有多少人，就有多少鬼。有多少人，就有多少佛。有人说：“为什么我没看见佛或鬼？只看见有人。”要知你没看见的东西太多了，不可以因为你看不见就说没有。你没有见到的事还多得很，别掩耳盗铃，自以为很聪明。
如此就证明“俟机寻找替代缘”，有人替他死，他就可以去托生，这规矩就是如此。冤枉死的鬼需要自己去找替死鬼，因阎罗王亦不管此。
“善者喜施方便力”：善者即是圣者，也就是诸佛菩萨用慈悲喜舍四无量心，用方便法门来为他化解开来。
“解结释愆免熬煎”：将他的罪愆都予解结及消灭。否则每天这个鬼在横死的地方，在固定的时候，他都要受极大的痛苦。将他超度后，则一切煎熬及痛苦都没有了。
问：为什么有的人一天到晚就想要自~杀呢？如何可解？
宣化上人：这是业力所致。有人念《六祖坛经》，有人念《金刚经》，有人念《华严经》会好，更要每天忏悔才可以。
问：弟子的妹妹曾有自~杀倾向。住校时，便有行为举止异常，言语不合逻辑。家人曾帮她超度冤亲债主，现在病况已改善，但仍会定时发作，请教上人是否有方法可治愈？
宣化上人：念观世音菩萨就好了，可是要拿出真正的信心来。
【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》
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◎ 宣化上人
中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：“死了好！死了好！又省裤子又省袄。”这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！
讲到这儿，我再给你们讲，自~尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。它叩头怎么说呢？它就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”
那么要自~杀的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：“哦！是死了好。”就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。于是就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！
金门桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，它不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了──没有阳气了，你一从那地方过，它就说：“你死了好，死了好。”拿着，就把你拖下去，拖到你跳金门桥去了。所以这自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
冤枉死的鬼需要自己去找替死鬼
◎ 宣化上人
种种横死怨冲天 俟机寻找替代缘
善者喜施方便力 解结释愆免熬煎
“种种横死怨冲天”：谁要与他做替死鬼，他就认为是他的好朋友，与他有缘。譬如意外地方及撞车处，在某年三月有人撞车，次年三月份又有人撞车，过两年三月份又有人撞车，过三年那儿又撞车，那个地方就有鬼在那要找替死鬼。撞车、水淹、火烧、飞机失事、火车出轨及轮船沉到海里等，都是如此，其中种种说不完。
假如有人上 吊死，他也叫你上~吊，好做替死鬼。说到此，我记得我庙上（三缘寺）方丈和尚有位妹妹，他在守孝时，妹妹已结婚。不知道何因？有一日他妹妹忽然想：“上~吊死好了！上~吊死好了！”正打这个妄想，方丈和尚就知道，当时我师父还没有出家，方丈就叫我师父去救她。我的师父是不识字的庄稼人，而我这个庄稼人亦拜庄稼人作师父，所以我的徒弟叫我老土包子。他现在也要学老土包子，其实老土包子不需要学，只要笨笨就行了。
我师父一去，看见方丈的妹妹在那儿一边哭，一边梳头、抹粉，及穿新衣。他见此情形就问她说：“你在干什么？”方丈妹妹说：“我觉得活着没意思。”我师父说：“你哥哥叫我来看你，说你要上吊，叫我劝你勿打此妄想。”方丈妹妹一听此话便说：“我也不知为什么尽想上~吊死算了，但又舍不得家。”这就是被鬼迷住。
由此看来，这都有鬼。什么叫“鬼”？有人就是鬼，鬼就是人变的，有多少人，就有多少鬼。有多少人，就有多少佛。有人说：“为什么我没看见佛或鬼？只看见有人。”要知你没看见的东西太多了，不可以因为你看不见就说没有。你没有见到的事还多得很，别掩耳盗铃，自以为很聪明。
如此就证明“俟机寻找替代缘”，有人替他死，他就可以去托生，这规矩就是如此。冤枉死的鬼需要自己去找替死鬼，因阎罗王亦不管此。
“善者喜施方便力”：善者即是圣者，也就是诸佛菩萨用慈悲喜舍四无量心，用方便法门来为他化解开来。
“解结释愆免熬煎”：将他的罪愆都予解结及消灭。否则每天这个鬼在横死的地方，在固定的时候，他都要受极大的痛苦。将他超度后，则一切煎熬及痛苦都没有了。
问：为什么有的人一天到晚就想要自~杀呢？如何可解？
宣化上人：这是业力所致。有人念《六祖坛经》，有人念《金刚经》，有人念《华严经》会好，更要每天忏悔才可以。
问：弟子的妹妹曾有自~杀倾向。住校时，便有行为举止异常，言语不合逻辑。家人曾帮她超度冤亲债主，现在病况已改善，但仍会定时发作，请教上人是否有方法可治愈？
宣化上人：念观世音菩萨就好了，可是要拿出真正的信心来。
【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》
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