#无上智慧[超话]#《佛说阿弥陀经》第五讲 15 (文字)#观世音菩萨闻思修##大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经#
开示悟入妙菩提 今天

佛说阿弥陀经第五讲15     ✨法华秘髓✨      2011无锡衡山寺
1即使凡人，你一个不理会，他都没有办法对付你。为什么佛不度无缘之人呐？            佛那么大的神通，他        度不了无缘之人。
2城东老太太与他同年同月同日同时同生，他都度不了她。他眼睛看着她，那个老太婆呢，往天上看，是不是啊？她就不理睬他。
3同样歪门邪道害不到无缘之人，是不是？你不理会他！太简单太简单了！你如果自己疑心重重，外道他不害你，    你也自己害自己，明白吗？是你自己在害自己，    叫自作多情，    一定要明白，太冤枉太冤枉了！
4当然最根本的问题——我们明白了『如来藏』的道理，心亮了，心力大了，心速度快了，任何歪门邪道害不了你！因为他的等级比你低，    邪咒邪人靠近你，            他经不起你这种心力的震动。
5邪者，暗也，你的心亮了，就跟我们眼睛看太阳光，眼睛能不能睁开啊？他不要说    害你，他找都找不到你！    所以唯有正法才可以救护我们，当然我刚才讲用心不理睬他，是不是也是正法啊？
6完全在于我们当人用心。        如果我们身上被一些鬼怪神仙附体，要解决的办法也是这样，你赶快听经闻法，    赶快明心见性，要么那些附体的邪神邪鬼，他经不起你的心力的震动，    经不起你的光亮的刺眼，他离开你；
7    要么他被你度过来，            他也明心见性了，变成你的大护法。因为你听经明心见性了，            他同时受益啊，是不是啊？所以我们一定要懂得：救护自己的唯一法宝就是『如来藏』大法，这是作这一点补充。
8【摩诃迦叶】。【摩诃迦叶】在佛弟子中是「头陀第一」。    头陀解释成汉语    就是修苦行，    如果翻译成汉语        叫作「抖擞」，                    抖擞精神            就是振作精神，        修行人振作精神干什么？就是修行，修苦行。
9佛在世的时候，规定修行人有十二种苦行，    以穿衣而言，第一个，    要穿粪扫衣，所谓「粪扫衣」，就像现在    拖大粪的人穿的那种脏衣服，又黑又脏又破又烂，        叫粪扫衣；
10第二个，仅三衣，不能        超过第三件，        超过第三件要舍出去供养别人；第三个，            就吃饭而言，过午不食浆，一天只准吃一次；

八载寒窗读楞严感应的故事

宣统二年（一九一○年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：“开慧楞严，成佛法华！”这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜,自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说:“经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。”原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干,佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执着看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！
　　有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐着一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低着头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿着宝杵，在虚空伫候着。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随着死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问:“你来有什么事？”“请你慈悲！”两个鬼说：“我们来求你超度我们。”刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：“我自己还没解脱，怎么能超度你呢？”“唉”！那两个鬼又哀求似的说：“只要你能答应一句，我们踏着你的肩就可以升天了。”刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，“好吧！”两个鬼走过去，踏着他的肩膀，一齐都飘然升天去了。不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏着肩膀升天了。刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏着他的肩升天去了。
　　对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低着头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：“黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？”“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问“我没看见，刚才怎么的啦！”屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。
　　后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：‘精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。’心经上也说：‘照见五蕴皆空。’如果看经的工夫深，对五蕴上不起执着，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是，不要执着在这上边，如果有执着的话，就要入魔了。”当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执着，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部“阴阳妙常说”，有四五万字，在上海出版（将来大家发现可以把它烧掉）,出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是着于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。..

作者：倓虚大师

说点辛秘，古往今来，修仙的人为什么大多喜欢喝酒？嗨，说来惭愧，一个人孤孤单单，连说话的人都没有一个，你说郁闷不？闲话不愿听，也懒得听。所谓话不投机半句多！也就只能喝酒，自说自话，嘿嘿。仙凡永远都隔着那么一个山。这边你忙活你的，那边他忙活他的，各得其所！ ​​​孤独——让弱者沉沦，不能自拔；让强者更坚强，终显峥嵘。