【为什么现在娘炮这么多？ 】

自古男孩子应该具有阳刚之气，独立自主，要有男子汉该有的气魄，是什么原因导致现在的男孩子越来越娘炮呢？

现在的家庭大多数都是独生子女，家里只有一个孩子，家里所有人都鞍前马后的跟在孩子周围，很多本应该孩子自己做的事情都变成让家里人代劳了，长此以往溺爱的结果就是孩子变得什么都不会了，原本应该有着阳刚之气的男孩子也变得像个女孩子一样没有主见爱哭鼻子。这样的男孩子长大了很难不是娘炮了。#心理##娘炮##建议警惕一些影视作品伪娘化#

日志
这世间，没有谁是你一生的依靠，没有谁是你永远的避风港，唯有自己才是自己终身的庇护所。你有多独立，你的人生就有多主动。
无论何时，都要保持一份自食其力独善其身的能力。安全感这东西，要自己给的才最靠谱。
一个女人，活成什么样完全取决于自己。
爱自己的女人，能把简单平淡的日子过得富有诗意。
靠自己的女人，能把忙碌琐碎的岁月过得过得精致独立。
做自己的女人，能把一团乱麻的生活折腾出一片属于自己的天地。
女人做自己，才不会在生活里如履薄冰。
女人如花，却不能像温室里的花朵被供养；女人如水，却需要以多样的姿态铿锵而深情地活着。别人也许会给你很多条条框框，但只有你自己，才能定义自己的模样。自信、自尊、宽容、坚强，独立美好，无惧时光。
女人必不可少四样东西：
扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进命里的坚强。
愿你无惧时光，优雅到老，深情地美下去！

陆游夜游古寺，与老僧话旧，写下一首七律，尽得庄子委心任运之旨

陆游是南宋诗坛上非常罕见的高产作家，素有“六十年间万首诗”的盛誉。他一生中创作诗篇九千余首，其中有1886首都是山水诗。

身为南宋诗坛领袖，陆游的诗风雄浑奔放，宛转明快，时常给人“提刀独立顾八荒”的感觉。不过在他创作的中期，开始师法六朝旧诗，作品中透露出恬淡虚静的佛道思想。

下面提到的这一首《六月十四日宿东林寺》，就是这样的作品。

一、陆游原作赏析
《六月十四日宿东林寺》——南宋·陆游

看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。

远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。

诗歌意译：我曾经遍游大江南北，万水千山。所以当我看到浩瀚的云梦泽时，内心并不太激动。我只想招来西塞山前的明月，到东林寺里面一起去听禅钟。远行中的人，没想到还能重游旧寺。

寺里的老和尚还记得我们从前相逢时的情形。夜晚借宿在禅房，窗门虚掩，不知是什么东西把我惊醒了。推开窗户一看，野旷天清，四处无人，却能听到农家舂米的声音。

信佛的人常说“纳须弥于芥子”。“须弥”是一座山，“芥子”则是指蔬菜的种子。“须弥”是指极大，而“芥子”代指极小。

陆游在这里把他见到的云梦泽说成“芥”，并不是说云梦泽真的很小，而是表示他已经开始参悟佛道学说，又因为见多识广，把世上的风光都看淡了。

陆游自小出生在一条船上，而他的一生中漂泊无定，走过万水千山。据他自己说，他在三十岁以前就“稳驾沧溟万斛船”到处旅行，最远到达过琉璃半岛。

他年轻时生活在江南，踏遍了浙江、江西一带的锦绣山川。中期因为仕路变迁，又来到湖北、四川一带当官。

他自称“少年慕黄老，雅志在山林”，到了四川以后当地全是闲差，就更热衷于旅游了，把能逛的寺庙几乎全逛了一个遍。淳熙五年（公元1178年），陆游奉命出川，到临安任职。

路过江西九江的东林寺时，他就写下了这一首七律。从诗的头两句看，陆游仿佛因为爱国热情遭受打击，完全放弃了北伐的理想，以至于世间的美景都看淡了。

他喜欢寺庙的清静，爱听庙里的钟声。可是他不想独自一个人去听，还要邀请西塞山上的明月，一起来听。西塞山在古代是一个著名的水上古战场，许多大诗人都写过和这座山有关的诗句。

比如张志和和苏轼都曾写过的“西塞山前白鹭飞”。陆游希望西塞山上的明月，也能听来听禅钟。仿佛觉得这钟声能化解古战场上的戾气。

在和寺中僧人一番对话后，他发现寺中的老和尚还对自己有印象。这说明这一座寺庙比较清静，平时的游客不太多。

最末两句写到他夜晚借宿在禅房，半夜被一个声音惊醒了。打开窗户一看，月下是一片旷野，根本不见人影。不知从何处传来了舂米的声音，忽然在虚静中让人感觉到了一丝神秘。

二、陆游中期创作风格的变化
宋徽宗宣和七年（公元1125年）的冬天，陆游出生在一条官船之上。他的父亲陆宰，刚刚才丢了官，当时正带着他和全家从河南任上返回江阴老家。

陆游小的时候家境富足，他饱读诗书，十二三岁就能提笔成文。因为受到当官的父亲影响，眼看到大好河山的破碎，他从小就立志报国。

为了实现收复中原的志向，少年陆游曾经大量广泛地阅读兵书，希望能把自己训练成一位武士，有朝一日可以为国家上战场。

陆游二十八岁时，已经因诗才名满天下。他到临安参加科举，却因为正好和秦桧的侄子同场，被奸相故意黜落。直到秦桧死后三年，他才有机会入仕，在福建当了一个小官。

那个时候的陆游，特别爱写热血诗篇。他把杜甫当成了自己的榜样，写了大量体恤下民的诗歌，结果不仅得罪了达官，连赏识他的孝宗皇帝也一起得罪了，于是就被贬到了镇江。

陆游跑到镇江接识了张浚，两人一起策划北伐抗金，但是最后并未能成功。张浚病死后，陆游受了牵连，被贬官到江西隐居了三年。他一边写山水诗，一边抽空就上书朝廷吵着要抗金。

后来王炎知道了，请他到四川做客。王炎是四川当时的宣抚使，他和陆游志趣相投，二人都有收复故国疆土的愿望，陆游和王炎相交甚欢。在这一段时间里，他创作了大量的热血爱国的诗歌。

没想到王炎势力壮大，朝廷担心他要谋反，又把他革了职。陆游眼见北伐的希望破灭了，情绪受到重创，从此诗风发生了巨变。

公元1178年，陆游已经53岁。回首看他的前半生，仕途坎坷，辛酸与愤懑一起涌上心头。他明明知道北伐无望，但是又舍不下毕生的志向，最后竟然导致“情志分裂”。

于是，他借老庄佛道思想来安慰自己。所以这个时候他写了大量的山水诗，只谈田园风光与农家闲话，尽量不让自己流露出故国之思。

三十岁以前，他可以寄情山水，作诗以遣愁怀。五十三岁时，他对山川秀色已经全无兴趣。只觉得听到禅钟才能令自己的内心保持宁静。

有感于老庄佛道的神奇，甚至想要把听惯场杀伐之声的西塞山明月都招来，到寺里一起听钟。他原以为禅钟的声音最玄妙，可以将人带入净土。

可是当他睡觉到半夜的时候，却听到了月下的窗外，大自然传来了一种更神奇的声音。仿佛是农家在舂米，可是东林寺的四周，分明就没有人。

结语
著名历史学家吕思勉认为，《庄子》的主旨在于：委心任运，颇近颓废自甘。陆游这一首诗写于理想受挫之后，他将身心全都寄托于佛老思想。知足常乐，顺应自然。

因为不再受执念摆布，所以身心皆净，进入了一个全新的境界，最后才能听到“时碓无人夜自舂”的天籁之音。