#古建中国# #建筑大师# 【千年名人堂︱李诫《营造法式》，中国建筑史上划时代的创举！】李诫（1035年—1110年），北宋著名建筑学家，字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。
李诫出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
从小受家庭熏陶的他，天赋异禀，好学多才，他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品，据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。
他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，他把艺术心得充分发挥在建筑工程上。
北宋著名建筑学家
宋神宗元丰八年（1085年），李诫的父亲李南公时任河北路转运副使。受父亲派遣，李诫入京进献表章、物产，于是被恩补为郊社斋郎，并担任曹州济阴县（今山东曹县西北）县尉。这份差使虽不是他的专长，也取得了一定的政绩。
八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李诫调到开封将作监（主管土木建筑工程的机构）担任主簿一职，专门管理宫殿、城郭、桥梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建设，英雄终于有了用武之地。
任职于将作监的十三年中，他主持营建了不少宫廷建筑，如五王邸、朱雀门、景龙门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺等，都是精巧华丽的建筑，也监造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房，规模都很大。
少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省现存唯一的北宋木构建筑，也是现存宋代建筑中同《营造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的实例。
这些工程的修建使得李诫脱颖而出，官职也不断提升：宋哲宗绍圣三年（1096年）升将作监丞，宋徽宗崇宁元年（1102年）升将作少监。次年外放，数月后又内调为将作少监。辟雍造成后，又升任将作监。同时，他也赢得了宋徽宗的信任。
如崇宁四年（1105年），库部员外郎姚舜仁建议在开封南偏东的方位修建明堂，并绘制了图样，宋徽宗特命李诫参加明堂图样的审查工作。后来二人合作，进一步完备了明堂图。
《营造法式》
父亲李南公去世后，李诫返回故里丁忧。当时，皇帝亲自赏赐钱财百万办理丧事，以示优待。李诫以御赐而不敢推辞，但是请求施舍给寺院进行佛像的建造。由此可见李诫乐善好施性情之一斑。服丧之后，赴虢州（今灵宝）担任知州一职。
李诫并非出身科举，而是由父荫补官进入仕途的，他的官职主要靠工作实绩而步步上升。他是一个实干家，也是建筑工程管理的内行。
《营造法式》
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完备的建筑学著作。
绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。
大木作制度图样一
李诫在仔细研究了元祐本的《营造法式》以后，他认为其只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。
李诫广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华，在编写过程中，以匠为师，与数百名从事建筑的工匠，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
壕寨制度图样一
元符三年（1100年）李诫撰成建筑学著作《营造法式》，历时四年。宋徽宗崇宁二年（1103年），《营造法式》颁发天下，成为当时通行全国的建筑工程法式。
直到宋室南迁，政治中心易地，平江知府王唤还在苏州重印此书，以应工程之需，这也从实践方面证明了此书的广泛适用性。
建筑科学技术的百科全书
李诫的这部《营造法式》的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
不仅在宋朝，即使是后世，不仅在国内，即使是国外，这部著作对于建筑工程技术的发展都起到了重要的作用。
南宋以来，不少设计精巧、造型别致、风格古朴的古建筑或者根据《营造法式》规程营建，或者在它的基础上演化，无不受其影响。
《营造法式卷三十二》二十二天宫壁藏
元代水利工程技术中关于筑城部分的规定几乎和《营造法式》的规定完全相同。
明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容，这是就抽象理论而说，实际应用方面也是如此。
《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。
https://t.cn/RFBiKXt
李诫出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
从小受家庭熏陶的他，天赋异禀，好学多才，他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品，据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。
他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，他把艺术心得充分发挥在建筑工程上。
北宋著名建筑学家
宋神宗元丰八年（1085年），李诫的父亲李南公时任河北路转运副使。受父亲派遣，李诫入京进献表章、物产，于是被恩补为郊社斋郎，并担任曹州济阴县（今山东曹县西北）县尉。这份差使虽不是他的专长，也取得了一定的政绩。
八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李诫调到开封将作监（主管土木建筑工程的机构）担任主簿一职，专门管理宫殿、城郭、桥梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建设，英雄终于有了用武之地。
任职于将作监的十三年中，他主持营建了不少宫廷建筑，如五王邸、朱雀门、景龙门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺等，都是精巧华丽的建筑，也监造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房，规模都很大。
少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省现存唯一的北宋木构建筑，也是现存宋代建筑中同《营造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的实例。
这些工程的修建使得李诫脱颖而出，官职也不断提升：宋哲宗绍圣三年（1096年）升将作监丞，宋徽宗崇宁元年（1102年）升将作少监。次年外放，数月后又内调为将作少监。辟雍造成后，又升任将作监。同时，他也赢得了宋徽宗的信任。
如崇宁四年（1105年），库部员外郎姚舜仁建议在开封南偏东的方位修建明堂，并绘制了图样，宋徽宗特命李诫参加明堂图样的审查工作。后来二人合作，进一步完备了明堂图。
《营造法式》
父亲李南公去世后，李诫返回故里丁忧。当时，皇帝亲自赏赐钱财百万办理丧事，以示优待。李诫以御赐而不敢推辞，但是请求施舍给寺院进行佛像的建造。由此可见李诫乐善好施性情之一斑。服丧之后，赴虢州（今灵宝）担任知州一职。
李诫并非出身科举，而是由父荫补官进入仕途的，他的官职主要靠工作实绩而步步上升。他是一个实干家，也是建筑工程管理的内行。
《营造法式》
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完备的建筑学著作。
绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。
大木作制度图样一
李诫在仔细研究了元祐本的《营造法式》以后，他认为其只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。
李诫广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华，在编写过程中，以匠为师，与数百名从事建筑的工匠，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
壕寨制度图样一
元符三年（1100年）李诫撰成建筑学著作《营造法式》，历时四年。宋徽宗崇宁二年（1103年），《营造法式》颁发天下，成为当时通行全国的建筑工程法式。
直到宋室南迁，政治中心易地，平江知府王唤还在苏州重印此书，以应工程之需，这也从实践方面证明了此书的广泛适用性。
建筑科学技术的百科全书
李诫的这部《营造法式》的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
不仅在宋朝，即使是后世，不仅在国内，即使是国外，这部著作对于建筑工程技术的发展都起到了重要的作用。
南宋以来，不少设计精巧、造型别致、风格古朴的古建筑或者根据《营造法式》规程营建，或者在它的基础上演化，无不受其影响。
《营造法式卷三十二》二十二天宫壁藏
元代水利工程技术中关于筑城部分的规定几乎和《营造法式》的规定完全相同。
明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容，这是就抽象理论而说，实际应用方面也是如此。
《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。
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零禅林第四届大学生禅艺栖息功课表
时间2018年8月2日一-8月12日
8月2日(周四)
8:00- 1 1:00 报到负责人 佛明
11:00- 12:00午斋
16:00-17:00 欢迎茶话会 主持 德勒法师
18:00-19:00 药石
23:00- 5:30 养息
8月3日(周五)
6:30-7:00 早斋
8:00-11:00 出坡
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-18:00自由活动
18:00-19:00药石
23:00-5:30 养息
8月4日(周六)
5:30-6:00晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00- 8:00 晨扫
8:00-10:00 自愿皈依 和尚 德镫上人 阿閣黎 安顺法师 教授师 德勒法师
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 诗人 阿诺阿布 主题 所有的出发都是为了归来-关于中国当代诗歌的刍议
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月5日(周日)
5:30- 6:00 晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00-8:00晨扫
8:00-9:00主讲 德镫上人 主题 禅艺栖息
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 予台道长 主题 天人合一
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月6日(周一)
5:30-6:00晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00- 8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 德镫上人 主题 佛教常识
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00主讲 贵州科学院博导 王路平教授 主题 佛教终极关怀
18:00-19:00药石
20:00-21:00禅坐
21:00-22:00禅息日记 指导 白草老师
23:00- 5:30 养息
8月7日 (周二)
5:30-6:00 晨起
6:30-7:00 早斋
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 安顺法师 主题 佛教礼仪
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00 主讲学者 哑默老师 主题 人文文化素养
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30养息
8月8日(周三)
5:30- 6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00主讲德勒法师主题佛陀传
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 贵州省文化艺术研究院院长 龙仕勇 主题 乡村的本质
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30养息
8月9日(周四)
辟谷祈福 地点 白岛狮子谷
5:30-6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 海城师范 柳欧谦老师 概说文字的演变
12:30-13:30午休
14:00-18:00指导何道长主题辟谷与身心健康
18:00-21:00篝火晚会
21:00-22:00禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月10日(周五)
5:30-6:00 晨起
6:00--6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 佛明居士 主题读大学究竟读什么
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-14:30主讲 贵州大学教授贵州省油画学会会长 赵竹老师 主题 艺术可以是修行的方便法门
14:30-16:30写生 指导 赵竹老师
18:00-19:00药石
20:00-22:00哲美神奖学金颁奖会
23:00-5:30 养息
8月11日(周六)
5:30-6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-9:00 出坡
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00 主持 施海博士 欢送茶会 魔术表演 林狄于 炎超 佛灵
成立零禅林第五届大学生禅艺栖息领导小组
18:00-19:00 药石
20:00-22:00 零禅家话
23:00- 5:30 养息
8月12日(周日)
8: 00-10: 00零禅林第四届大学生禅艺栖息植树纪念 指导 白草 张顺强
2019年8月2日 零禅林第五届大学生禅艺栖息再会
零禅林第四届大学生禅艺栖息工作组
导师 和尚 德镫上人
法务 德勒法师
僧值 安顺法师
总务 柳欧谦老师
事务 德尚居士
斋堂 素心妈妈 饶婷婷
指导员 佛明 南明 白草
学生会顾问
蔡涛忆 零禅林首届大学生禅艺栖息主席
北京大学研究生
柳亚男 零禅林第二届禅艺栖息大学生主席
加拿大阿尔伯塔大学研究生
张大胆 意大利博洛尼亚美术学院研究生
郑涵玉 零禅林第三届第四届禅艺栖息主席
江西科技学院
杨秀焕 副主席兼秘书长
贵州师范学院
侯琴(佛洪) 贵州师范学院
曾子易(佛子) 香港华仁书院
蔡婷婷(佛艺 )首都师范大学
梁贵勤 贵州师范学院
符静雯 重庆大学
摄影 郑平
摄像 郑铁 秋秋 黄韦鹤 于炎超
零禅林第四届大学生禅艺栖息文集 编辑 白草 南明 袁玲玲
零禅林常住
零禅林大学生会20180613
时间2018年8月2日一-8月12日
8月2日(周四)
8:00- 1 1:00 报到负责人 佛明
11:00- 12:00午斋
16:00-17:00 欢迎茶话会 主持 德勒法师
18:00-19:00 药石
23:00- 5:30 养息
8月3日(周五)
6:30-7:00 早斋
8:00-11:00 出坡
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-18:00自由活动
18:00-19:00药石
23:00-5:30 养息
8月4日(周六)
5:30-6:00晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00- 8:00 晨扫
8:00-10:00 自愿皈依 和尚 德镫上人 阿閣黎 安顺法师 教授师 德勒法师
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 诗人 阿诺阿布 主题 所有的出发都是为了归来-关于中国当代诗歌的刍议
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月5日(周日)
5:30- 6:00 晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00-8:00晨扫
8:00-9:00主讲 德镫上人 主题 禅艺栖息
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 予台道长 主题 天人合一
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月6日(周一)
5:30-6:00晨起
6:00-6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00早斋
7:00- 8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 德镫上人 主题 佛教常识
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00主讲 贵州科学院博导 王路平教授 主题 佛教终极关怀
18:00-19:00药石
20:00-21:00禅坐
21:00-22:00禅息日记 指导 白草老师
23:00- 5:30 养息
8月7日 (周二)
5:30-6:00 晨起
6:30-7:00 早斋
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 安顺法师 主题 佛教礼仪
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00 主讲学者 哑默老师 主题 人文文化素养
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30养息
8月8日(周三)
5:30- 6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00主讲德勒法师主题佛陀传
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30 午休
14:00-16:00 主讲 贵州省文化艺术研究院院长 龙仕勇 主题 乡村的本质
18:00-19:00 药石
20:00-21:00 禅坐
21:00-22:00 禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30养息
8月9日(周四)
辟谷祈福 地点 白岛狮子谷
5:30-6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 海城师范 柳欧谦老师 概说文字的演变
12:30-13:30午休
14:00-18:00指导何道长主题辟谷与身心健康
18:00-21:00篝火晚会
21:00-22:00禅息日记 指导 白草老师
23:00-5:30 养息
8月10日(周五)
5:30-6:00 晨起
6:00--6:30朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-8:00 晨扫
8:00-10:00 主讲 佛明居士 主题读大学究竟读什么
11:00-12:00午斋
12:30-13:30午休
14:00-14:30主讲 贵州大学教授贵州省油画学会会长 赵竹老师 主题 艺术可以是修行的方便法门
14:30-16:30写生 指导 赵竹老师
18:00-19:00药石
20:00-22:00哲美神奖学金颁奖会
23:00-5:30 养息
8月11日(周六)
5:30-6:00 晨起
6:00-6:30 朝课 楞严咒心经
6:30-7:00 早斋
7:00-9:00 出坡
11:00-12:00 午斋
12:30-13:30午休
14:00-16:00 主持 施海博士 欢送茶会 魔术表演 林狄于 炎超 佛灵
成立零禅林第五届大学生禅艺栖息领导小组
18:00-19:00 药石
20:00-22:00 零禅家话
23:00- 5:30 养息
8月12日(周日)
8: 00-10: 00零禅林第四届大学生禅艺栖息植树纪念 指导 白草 张顺强
2019年8月2日 零禅林第五届大学生禅艺栖息再会
零禅林第四届大学生禅艺栖息工作组
导师 和尚 德镫上人
法务 德勒法师
僧值 安顺法师
总务 柳欧谦老师
事务 德尚居士
斋堂 素心妈妈 饶婷婷
指导员 佛明 南明 白草
学生会顾问
蔡涛忆 零禅林首届大学生禅艺栖息主席
北京大学研究生
柳亚男 零禅林第二届禅艺栖息大学生主席
加拿大阿尔伯塔大学研究生
张大胆 意大利博洛尼亚美术学院研究生
郑涵玉 零禅林第三届第四届禅艺栖息主席
江西科技学院
杨秀焕 副主席兼秘书长
贵州师范学院
侯琴(佛洪) 贵州师范学院
曾子易(佛子) 香港华仁书院
蔡婷婷(佛艺 )首都师范大学
梁贵勤 贵州师范学院
符静雯 重庆大学
摄影 郑平
摄像 郑铁 秋秋 黄韦鹤 于炎超
零禅林第四届大学生禅艺栖息文集 编辑 白草 南明 袁玲玲
零禅林常住
零禅林大学生会20180613
༄༅།། འཛམ་གླིང་མིང་གྲགས་ཅན་གྱི་མཁས་དབང་དག་གིས་ནང་ཆོས་གླེང་བ།
世界著名学者对于佛法赞赏
རྒྱ་ནག་ཉེ་རབས་མཁས་དབང་གྲགས་ཅན་ལོས་ཤུན། ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ནི་དངོས་གནས་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད། ངས་ནམ་རྒྱུན་མི་ཚེ་ལ་འགྲེལ་བཤད་མི་ཐུབ་པའི་གནད་དོན་མང་པོ་ཞིག ཁོང་གིས་ནི་དངོས་སུ་སྔོན་ཞིག་ནས་གསལ་པོར་བསྟན་ཡོད།
中国近代著名学者（鲁迅）： 释迦牟尼真是大哲。我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了。
ཀྲུང་གོའི་ཚན་རིག་ཁང་གི་གླིང་མི་ཀྲོའོ་ཆིན་ཧྲི། ཚན་རིག་པས་དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱད་ནས་རིའི་རྩེར་འཛེགས་དུས།སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བླ་ཆེན་དམ་པས་ནི་དེར་སྒུག་ནས་ཡུན་རིང་འགོར་ཟིན།
中国科学院院士（朱清时）： 千辛万苦 爬到山顶 时，佛学大师已经在此，等候 多时了。
འཇར་མན་མིང་དུ་གྲགས་པའི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ནས་ཚའེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་དུ་དངོས་གནས་བདེན་དོན་ལ་རྒྱབ་ལྗོངས་དང་མཐོང་ཆེན་བྱེད་པའི་ཆོས་ལུགས་གཅིག་པུ་དེ་ཡིན་འདུག
德国著名哲学家（尼采）：佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。
འཛམ་གླིང་གི་མིང་གྲགས་ཅན་མཁས་དབང་པ་གི་འུར། འཛམ་གླིང་གི་ཆོས་ལུགས་ཁྲོད་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་དངོས་གནས་བརྒྱུད་རིམ་རྗེས་དཔག་གི་རིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བའི་ཁྲོད་ཀྱི་གནད་དོན་ལ་བརྟག་དཔྱད་དང་དབྱེ་ཞིབ་བྱེད་ཐུབ་པ་མ་ཟད་གནད་དོན་ཐག་གཅོད་ཀྱི་ཐབས་མཆོག་ཀྱང་ཡིན།
世界著名学者（巴格尔）：在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
དབྱིན་ཇིའི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ལོ་ཧྲེས། འཛམ་གླིང་སྟེང་གི་ཆོས་ལུགས་རྣམས་ལས་ང་རང་ཡི་རང་དང་ཡིད་ཆེས་བྱེད་ས་ནི་ནང་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེས་གསུངས།
英国哲学家（罗素）：所有的宗教中，我所赞成的是佛教。
དངོས་ཁམས་རིག་པ་བ་དབྱང་ཀྲེན་ཉིང་གིས། ནང་ཆོས་དང་ཚན་རིག་གཉིས་གཞི་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས།
物理学家（杨振宁）：佛教与科学彻底相融。
གསར་བརྗེ་མཁན་སུན་ཀྲུང་ཁྲན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་སྐྱབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་མཚན་ཉིད་རིག་པའི་མ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱས་ན་ཚན་རིག་པའི་ལམ་ནོར་ཡོ་བསྲང་བྱ་ཐུབ་ཅེས་གསུངས།
革命家（孙中山）：佛教为救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可补科学之偏。
世界著名学者对于佛法赞赏
རྒྱ་ནག་ཉེ་རབས་མཁས་དབང་གྲགས་ཅན་ལོས་ཤུན། ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ནི་དངོས་གནས་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད། ངས་ནམ་རྒྱུན་མི་ཚེ་ལ་འགྲེལ་བཤད་མི་ཐུབ་པའི་གནད་དོན་མང་པོ་ཞིག ཁོང་གིས་ནི་དངོས་སུ་སྔོན་ཞིག་ནས་གསལ་པོར་བསྟན་ཡོད།
中国近代著名学者（鲁迅）： 释迦牟尼真是大哲。我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了。
ཀྲུང་གོའི་ཚན་རིག་ཁང་གི་གླིང་མི་ཀྲོའོ་ཆིན་ཧྲི། ཚན་རིག་པས་དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱད་ནས་རིའི་རྩེར་འཛེགས་དུས།སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བླ་ཆེན་དམ་པས་ནི་དེར་སྒུག་ནས་ཡུན་རིང་འགོར་ཟིན།
中国科学院院士（朱清时）： 千辛万苦 爬到山顶 时，佛学大师已经在此，等候 多时了。
འཇར་མན་མིང་དུ་གྲགས་པའི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ནས་ཚའེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་དུ་དངོས་གནས་བདེན་དོན་ལ་རྒྱབ་ལྗོངས་དང་མཐོང་ཆེན་བྱེད་པའི་ཆོས་ལུགས་གཅིག་པུ་དེ་ཡིན་འདུག
德国著名哲学家（尼采）：佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。
འཛམ་གླིང་གི་མིང་གྲགས་ཅན་མཁས་དབང་པ་གི་འུར། འཛམ་གླིང་གི་ཆོས་ལུགས་ཁྲོད་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་དངོས་གནས་བརྒྱུད་རིམ་རྗེས་དཔག་གི་རིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བའི་ཁྲོད་ཀྱི་གནད་དོན་ལ་བརྟག་དཔྱད་དང་དབྱེ་ཞིབ་བྱེད་ཐུབ་པ་མ་ཟད་གནད་དོན་ཐག་གཅོད་ཀྱི་ཐབས་མཆོག་ཀྱང་ཡིན།
世界著名学者（巴格尔）：在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
དབྱིན་ཇིའི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ལོ་ཧྲེས། འཛམ་གླིང་སྟེང་གི་ཆོས་ལུགས་རྣམས་ལས་ང་རང་ཡི་རང་དང་ཡིད་ཆེས་བྱེད་ས་ནི་ནང་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེས་གསུངས།
英国哲学家（罗素）：所有的宗教中，我所赞成的是佛教。
དངོས་ཁམས་རིག་པ་བ་དབྱང་ཀྲེན་ཉིང་གིས། ནང་ཆོས་དང་ཚན་རིག་གཉིས་གཞི་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས།
物理学家（杨振宁）：佛教与科学彻底相融。
གསར་བརྗེ་མཁན་སུན་ཀྲུང་ཁྲན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་སྐྱབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ནི་མཚན་ཉིད་རིག་པའི་མ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱས་ན་ཚན་རིག་པའི་ལམ་ནོར་ཡོ་བསྲང་བྱ་ཐུབ་ཅེས་གསུངས།
革命家（孙中山）：佛教为救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可补科学之偏。
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