#中医健康[超话]#
惊蛰养生
朋友们,今天的中医健康专题,和大家淡谈惊蛰节季如何健康养生。
《黄帝内经》曰:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以便志生。”这是说,春天万物复苏,应该早睡早起,散步缓行,可以使精神愉悦、身体健康。
对于北方气温较低、早晚温差大的地区要注意保暖。春季与肝相应,如养生不当,则可伤肝。现代流行病学调查,春天属肝病高发季节,应注意养肝、保肝,防止春季传染病的流行。
饮食调养要根据节气变化和每个人的体质情况而定。主要以“春夏养阳”为原则,可适当多吃能升发阳气的食物,如韭菜、菠菜、荠菜等。春天肝气旺易伤脾,故惊蛰季节要少吃酸,多吃大枣、山药等甜食以养脾,可做成大枣粥、山药粥。
此时节还宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物,少食动物脂肪类食物。鸭血性平,营养丰富,养肝血、治贫血,是保肝的最佳食品之一;菠菜具有滋阴润燥、舒肝养血的作用。鸭血菠菜汤可养护肝脏、疏理肝气。
新鲜水果蔬菜中,芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜等,可以清热泻火;山药、莲子、银耳等,可以扶正祛邪、滋阴补肾、健脾和胃。
惊蛰节气,正是万物复苏的时节,此时阳光明媚,春意盎然,枝条发芽,春耕繁忙,到处呈现一派生机勃勃的景现。朋友们要抓住春的大好时光,加强煅练,增强体质,为新的一年夯实基础,以健壮的身体安度全年!
2021年3月11日海纳百川
惊蛰养生
朋友们,今天的中医健康专题,和大家淡谈惊蛰节季如何健康养生。
《黄帝内经》曰:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以便志生。”这是说,春天万物复苏,应该早睡早起,散步缓行,可以使精神愉悦、身体健康。
对于北方气温较低、早晚温差大的地区要注意保暖。春季与肝相应,如养生不当,则可伤肝。现代流行病学调查,春天属肝病高发季节,应注意养肝、保肝,防止春季传染病的流行。
饮食调养要根据节气变化和每个人的体质情况而定。主要以“春夏养阳”为原则,可适当多吃能升发阳气的食物,如韭菜、菠菜、荠菜等。春天肝气旺易伤脾,故惊蛰季节要少吃酸,多吃大枣、山药等甜食以养脾,可做成大枣粥、山药粥。
此时节还宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物,少食动物脂肪类食物。鸭血性平,营养丰富,养肝血、治贫血,是保肝的最佳食品之一;菠菜具有滋阴润燥、舒肝养血的作用。鸭血菠菜汤可养护肝脏、疏理肝气。
新鲜水果蔬菜中,芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜等,可以清热泻火;山药、莲子、银耳等,可以扶正祛邪、滋阴补肾、健脾和胃。
惊蛰节气,正是万物复苏的时节,此时阳光明媚,春意盎然,枝条发芽,春耕繁忙,到处呈现一派生机勃勃的景现。朋友们要抓住春的大好时光,加强煅练,增强体质,为新的一年夯实基础,以健壮的身体安度全年!
2021年3月11日海纳百川
《比丘临死前和佛陀的对话》
原创 赵领军 健心阳光生活 今天
今天看了一本书叫《佛陀传》。当看到佛陀去看望一个快要入灭的比丘薄伽梨时的一段对话让我感受颇深。现将原文摘录与大家共享:
与阿难陀坐下后,佛陀说:“薄伽梨,我希望你会恢复体力,痛苦减少。”
“世尊,我的体力正迅速减弱,而因为疼痛加剧,我实在感到很辛苦。”
“那么,我希望你没有担忧悔疚的苦恼。”
“世尊,我是有担忧悔疚的苦恼的。”
“我希望你的悔疚不是因为曾犯戒律所致。”
“不是,世尊,我一向都严持戒律,心中无疚。”
“那你担忧和后悔的是什么?”
“我悔疚的是我久病以来,未能亲往探视世尊你。”
佛陀用微带责备的语气说道:“薄伽梨,不要担心这些。你活了无疚的一生,这就已经是我们师徒间最难能可贵的了。你以为要见到我的面容才是见佛吗?这外在的身体是不重要的,最重要的是我所教之道。你见到佛所教的,就是见到佛。如果你单是见到我这个身体而不见我所教的,那便完全没有价值了。”
静默了一会儿,佛陀问道:“薄伽梨,你明白我和你的身体,都是同样的无常不实吗?”
“世尊,我能很清楚的体会到这点。身体不断在生、死和变化,思想、行念和意识也都依循生死的规律。他们全部都是不永恒的。今天你来访之前,我曾观想五蕴无常之性。我见到生命的五条川流——色相、感受、思想、信念和意识,全都没有独立的自性。”
“好极了,薄伽梨我对你很有信心。五蕴内的一切都不存在自性。张开眼睛看清楚,哪里没有薄伽梨?什么不是薄伽梨?生命的美妙,到处皆是。薄伽梨,生与死都再不能碰触你。对你四大元素假合的身体置之一笑;对你体内起伏的疼痛,也只需置之一笑。”
文章就摘录与此,不加任何评论。因为做任何的评论都不能表述原文的本意。但我还是希望每个人看过后都有收获。
要想了解更多养生类的内容请关注微信公众号“健心阳光生活”
原创 赵领军 健心阳光生活 今天
今天看了一本书叫《佛陀传》。当看到佛陀去看望一个快要入灭的比丘薄伽梨时的一段对话让我感受颇深。现将原文摘录与大家共享:
与阿难陀坐下后,佛陀说:“薄伽梨,我希望你会恢复体力,痛苦减少。”
“世尊,我的体力正迅速减弱,而因为疼痛加剧,我实在感到很辛苦。”
“那么,我希望你没有担忧悔疚的苦恼。”
“世尊,我是有担忧悔疚的苦恼的。”
“我希望你的悔疚不是因为曾犯戒律所致。”
“不是,世尊,我一向都严持戒律,心中无疚。”
“那你担忧和后悔的是什么?”
“我悔疚的是我久病以来,未能亲往探视世尊你。”
佛陀用微带责备的语气说道:“薄伽梨,不要担心这些。你活了无疚的一生,这就已经是我们师徒间最难能可贵的了。你以为要见到我的面容才是见佛吗?这外在的身体是不重要的,最重要的是我所教之道。你见到佛所教的,就是见到佛。如果你单是见到我这个身体而不见我所教的,那便完全没有价值了。”
静默了一会儿,佛陀问道:“薄伽梨,你明白我和你的身体,都是同样的无常不实吗?”
“世尊,我能很清楚的体会到这点。身体不断在生、死和变化,思想、行念和意识也都依循生死的规律。他们全部都是不永恒的。今天你来访之前,我曾观想五蕴无常之性。我见到生命的五条川流——色相、感受、思想、信念和意识,全都没有独立的自性。”
“好极了,薄伽梨我对你很有信心。五蕴内的一切都不存在自性。张开眼睛看清楚,哪里没有薄伽梨?什么不是薄伽梨?生命的美妙,到处皆是。薄伽梨,生与死都再不能碰触你。对你四大元素假合的身体置之一笑;对你体内起伏的疼痛,也只需置之一笑。”
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