有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调
少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
看下面图片资料…
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调
少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
看下面图片资料…
一文说清楚《易经》里的养生之道，想要活得久，这些要注意。
人可以活多久？
随着科技的发展，人们已经意识到了生命都是有终点的，至于所谓的长生不老之说，完全是不可能成功的事情。
人体的细胞不断分裂，这才能维持人们的生命，可一旦细胞分裂周期已经结束，人们的生命也就会终结，而随着各种外力，以及细胞分裂内部的问题，往往细胞越往后分裂，会出现各种意外的因素，这也是人们衰老、生病的主因。
除非能让细胞永久健康分裂，否则人们都是会老去死亡的，要想实现这点，起码目前是不可能的。
《易经》教你养生之道：《易经》养生的大规律总结起来为
八卦养生实际上就是阴阳养生，是我们老百姓天天会遇见的。只不过阴阳经过八卦的分类，可以将阴阳更加细分，这样养生就更加有针对性。
八卦是四种阴阳，八卦是对阴阳的一种量化，实际上我们辨别体质，就是要分辨阴阳。而阴阳在我们养生过程中的每一个方面都体现出来。包括用阴阳八卦来辨别体质，用阴阳八卦来区别不同阶段的养生特点，以及如何用阴阳八卦来把握我们自己的生命。
易经养生，只在于捕捉我们生命的本质，因为《易经》本身体现的就是宇宙的大规律。同时《易经》只用“一阴一阳之为道”来表达生命，所以《易经》养生又是一种简单化的养生。
《易经》中的哲学养生之道是;‘天人相应，与四气调神，’中医养生就是继承并发展了《易经》的养生思想，并提出了养生的智慧!就是要懂得自身调理阴阳平衡的养生道理。养生学是中国古代医学的.重要内容，中国古代医学的基本理论就是在易学的基础上形成的。《黄帝内经》实际上就是《易经》的医传。中国古人就是以易学理论为指导进行养生和医疗时间的。
依据太极生命钟的规律，阳气是随着人身体的成熟逐渐的增加。人年轻时候一直到中年，阳气是增加的过程，阴气比较弱。到了中年以后，阴气就开始增加了，这叫做“阴长阳消”，这是自然规律，整个宇宙天时、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外。《易经》所揭示的这条规律给我们的提示是什么呢？它告诉我们，中老年人一定要注意阴气的增长这个问题。就是说我们要能够对抗阴气，排除阴气。阴气，我们叫它阴毒，也叫阴浊。“浊”就是说它是污浊的，是生命垃圾。它包括水毒、食毒、脂毒、痰毒、血液里边的瘀毒，还有我们的气毒。所以，人到了一定的年龄，可谓五毒集全，所以我们就要会排毒，会驱逐这个阴废，让我们的阳气有存在的空间。
那什么样的行为是伤阳气的行为？熬夜。
熬夜，包括饮食上，尤其是吃寒性的食物，那肯定是伤阳的。还有什么呢？还有我们的情志，就是我们的精神、情志。
波动比较大。所以中年最关键的，心要调好，要静下来，要止住，往往你就有攸往，你才可以继续地度过老年。你比如说像苏东坡，被贬到了惠州了。然后呢，他就给他弟弟写了一封信，他说，你呀现在做官，你吃的都是那个肉，那个肉是只咬到肉，咬不到骨头的，可是我在这里只有骨头没有肉，但是我发明了这种做法，味道鲜美极了，你是永远体会不到的。他非常乐观。在这种状态之下还这么乐观，然后但是他又非常幽默，说了一句，我是非常享受这个美味了，但是可惜了，可怜了那些狗啊，那些狗它不快乐了，狗在等着我，要我这个骨头吃啊，现在都被我吃了。你看这就是在中年的时候，他善于调节，就任何事情都在一念之间，叫“病由心生，病由心灭”。所以中年最关键的，心要调好。
七十三、八十四，阎王不叫自己去。
由此可见，老祖宗早在几千年前就已经看透了这些，不仅如此，有易经学者称，老祖宗早就算好了人的生命周期。
从《易经》中的兑卦和艮卦可以看出，它们所代表的数字是7和8,八卦中7是少女，8是少男，而人的生命周期大多与7和8两个数字息息相关，尤其是有两个年龄段是需要重视的：
“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”
这里是特意提出七十三与八十四，也是老一辈人常说的。
身体素质下滑的阶段，还能撑住一个周期，表明自己的身体还是很不错的，在七十三或者八十四岁的时候，注意自己的身体的变化，撑过这个2个年龄段，就有希望继续撑住下一个周期。
而这两个阶段，也是人们很容易冲刺失败的时期，身体处在相当脆弱的阶段，如果不好好注意，确实是可能有问题的。
最后，无论是儒家强调的“养心神、培正气”以及“致中和”，还是佛家强调的经由“戒定慧”三学与“八正道”所生发培植出来的包括健康长寿在内的所谓“五福”，以及其它中国历史上所有出现的诸子百家，但凡是牵涉到有关身心健康与养生方面的思想与观点，最后无不都是如出一辙殊途而同归，最后无不归根汇源到“阴阳二真气平衡”的源头.......。
其实道理与真理往往是大道至简浅显明了的，也许你我都能讲得头头是道，但事实上往往最难就难在一个“行”字上，知易行难啊......。
所以我想，如果暂且抛开所谓的先天底子先天条件高低好坏不说，甚至即便你有比较好的健康长寿基因好的先天底子，而却不懂得《易经》及诸子百家所揭示的这些养生智慧、不懂得真正去按照这些理念身体力行，却还希望自己能健康长寿的话，这无异于痴人说梦、异想天开......。
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人可以活多久？
随着科技的发展，人们已经意识到了生命都是有终点的，至于所谓的长生不老之说，完全是不可能成功的事情。
人体的细胞不断分裂，这才能维持人们的生命，可一旦细胞分裂周期已经结束，人们的生命也就会终结，而随着各种外力，以及细胞分裂内部的问题，往往细胞越往后分裂，会出现各种意外的因素，这也是人们衰老、生病的主因。
除非能让细胞永久健康分裂，否则人们都是会老去死亡的，要想实现这点，起码目前是不可能的。
《易经》教你养生之道：《易经》养生的大规律总结起来为
八卦养生实际上就是阴阳养生，是我们老百姓天天会遇见的。只不过阴阳经过八卦的分类，可以将阴阳更加细分，这样养生就更加有针对性。
八卦是四种阴阳，八卦是对阴阳的一种量化，实际上我们辨别体质，就是要分辨阴阳。而阴阳在我们养生过程中的每一个方面都体现出来。包括用阴阳八卦来辨别体质，用阴阳八卦来区别不同阶段的养生特点，以及如何用阴阳八卦来把握我们自己的生命。
易经养生，只在于捕捉我们生命的本质，因为《易经》本身体现的就是宇宙的大规律。同时《易经》只用“一阴一阳之为道”来表达生命，所以《易经》养生又是一种简单化的养生。
《易经》中的哲学养生之道是;‘天人相应，与四气调神，’中医养生就是继承并发展了《易经》的养生思想，并提出了养生的智慧!就是要懂得自身调理阴阳平衡的养生道理。养生学是中国古代医学的.重要内容，中国古代医学的基本理论就是在易学的基础上形成的。《黄帝内经》实际上就是《易经》的医传。中国古人就是以易学理论为指导进行养生和医疗时间的。
依据太极生命钟的规律，阳气是随着人身体的成熟逐渐的增加。人年轻时候一直到中年，阳气是增加的过程，阴气比较弱。到了中年以后，阴气就开始增加了，这叫做“阴长阳消”，这是自然规律，整个宇宙天时、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外。《易经》所揭示的这条规律给我们的提示是什么呢？它告诉我们，中老年人一定要注意阴气的增长这个问题。就是说我们要能够对抗阴气，排除阴气。阴气，我们叫它阴毒，也叫阴浊。“浊”就是说它是污浊的，是生命垃圾。它包括水毒、食毒、脂毒、痰毒、血液里边的瘀毒，还有我们的气毒。所以，人到了一定的年龄，可谓五毒集全，所以我们就要会排毒，会驱逐这个阴废，让我们的阳气有存在的空间。
那什么样的行为是伤阳气的行为？熬夜。
熬夜，包括饮食上，尤其是吃寒性的食物，那肯定是伤阳的。还有什么呢？还有我们的情志，就是我们的精神、情志。
波动比较大。所以中年最关键的，心要调好，要静下来，要止住，往往你就有攸往，你才可以继续地度过老年。你比如说像苏东坡，被贬到了惠州了。然后呢，他就给他弟弟写了一封信，他说，你呀现在做官，你吃的都是那个肉，那个肉是只咬到肉，咬不到骨头的，可是我在这里只有骨头没有肉，但是我发明了这种做法，味道鲜美极了，你是永远体会不到的。他非常乐观。在这种状态之下还这么乐观，然后但是他又非常幽默，说了一句，我是非常享受这个美味了，但是可惜了，可怜了那些狗啊，那些狗它不快乐了，狗在等着我，要我这个骨头吃啊，现在都被我吃了。你看这就是在中年的时候，他善于调节，就任何事情都在一念之间，叫“病由心生，病由心灭”。所以中年最关键的，心要调好。
七十三、八十四，阎王不叫自己去。
由此可见，老祖宗早在几千年前就已经看透了这些，不仅如此，有易经学者称，老祖宗早就算好了人的生命周期。
从《易经》中的兑卦和艮卦可以看出，它们所代表的数字是7和8,八卦中7是少女，8是少男，而人的生命周期大多与7和8两个数字息息相关，尤其是有两个年龄段是需要重视的：
“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”
这里是特意提出七十三与八十四，也是老一辈人常说的。
身体素质下滑的阶段，还能撑住一个周期，表明自己的身体还是很不错的，在七十三或者八十四岁的时候，注意自己的身体的变化，撑过这个2个年龄段，就有希望继续撑住下一个周期。
而这两个阶段，也是人们很容易冲刺失败的时期，身体处在相当脆弱的阶段，如果不好好注意，确实是可能有问题的。
最后，无论是儒家强调的“养心神、培正气”以及“致中和”，还是佛家强调的经由“戒定慧”三学与“八正道”所生发培植出来的包括健康长寿在内的所谓“五福”，以及其它中国历史上所有出现的诸子百家，但凡是牵涉到有关身心健康与养生方面的思想与观点，最后无不都是如出一辙殊途而同归，最后无不归根汇源到“阴阳二真气平衡”的源头.......。
其实道理与真理往往是大道至简浅显明了的，也许你我都能讲得头头是道，但事实上往往最难就难在一个“行”字上，知易行难啊......。
所以我想，如果暂且抛开所谓的先天底子先天条件高低好坏不说，甚至即便你有比较好的健康长寿基因好的先天底子，而却不懂得《易经》及诸子百家所揭示的这些养生智慧、不懂得真正去按照这些理念身体力行，却还希望自己能健康长寿的话，这无异于痴人说梦、异想天开......。
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被问了n次｜办公桌/床头貌美台灯合集来啦
我是宜家粉，所以家里不少台灯都是它家的，好看又便宜是我优先考虑的，毕竟我是会过日子的人。（明明是一个败家爷们，脸红了）
——————————————————
❶·第一眼不咋滴，第二眼抱回家，看似普通但简洁的线条真的挺耐看。可以夹在桌上也可以放在桌上。灯光可以调节，也可以向上。
-
❷·一个灯可以拥有两不同色温，冷光暖光自由触摸切换，明暗调节只需要手指轻轻一划，就能。可调节灯杆可以变化多种造型，适合办公学xi，还可以当氛围灯！
◽️缺点：贵！然后我不喜欢它的适配器，太大一个灯搞得跟电脑适配器一样大，太影响颜值。
-
❸·看到它就被吸引了，对各种蘑菇灯都有好感。时尚百搭又简洁，放在角落跟艺术品一样。
◽️缺点：底座不够稳，比较轻，买不到了。
-
❹·喜欢它的极简风，圆圆的大脑袋总觉得萌萌的，没有明显的开关按钮，轻轻触控灯灯头下方的触控按钮，就能调节明暗，灯杆可以来回拨动。399
◽️缺点：不喜欢它的插头看起来不够简单。
-
❺·宜家泰尔比恩。镀镍灯座乳白色玻璃灯罩，风格经典设计简单，喜欢它散发出的温柔光线，卧室角落里氤氲的光线让人着迷，为卧室增添了一些怀旧元素。
◽️缺点：灯光不可调节，不适合学xi用。279
-
❻·造作蘑菇灯。作为国产品牌，它的外形设计让人喜欢，不输那些千把的外国品牌灯，适合放在卧室客厅角落。磨砂质感多了一份自然朴素感。599
◽️缺点：抢来的，白色好难买。磨砂灯罩不易清洁。无法调节光源明暗。
-
❼·宜家斯德哥尔摩2017。喜欢它的银色，富有光泽，看上去格外吸引人，灯光柔和平稳，可以调节光源明暗。只是我家不够美，没有拍出它的美感。399
◽️缺点：湿抹布擦容易留下痕迹，建议湿纸巾擦完，干纸巾擦一遍。不适合学xi用，适合作为氛围灯。
-
❽❾·宜家费银思达。钢制的工作灯，款式经典。灯臂和灯罩可以调节，方便阅读用，质感好，难以相信只要79
◽️缺点：价格摆在这，眼里只有优点没缺点
#牛礼牛气氛围组##牛气生活氛围组#
#戴森台灯# 我的评分：[星星][星星][星星][半星]
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❷·一个灯可以拥有两不同色温，冷光暖光自由触摸切换，明暗调节只需要手指轻轻一划，就能。可调节灯杆可以变化多种造型，适合办公学xi，还可以当氛围灯！
◽️缺点：贵！然后我不喜欢它的适配器，太大一个灯搞得跟电脑适配器一样大，太影响颜值。
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◽️缺点：底座不够稳，比较轻，买不到了。
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❹·喜欢它的极简风，圆圆的大脑袋总觉得萌萌的，没有明显的开关按钮，轻轻触控灯灯头下方的触控按钮，就能调节明暗，灯杆可以来回拨动。399
◽️缺点：不喜欢它的插头看起来不够简单。
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◽️缺点：灯光不可调节，不适合学xi用。279
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❻·造作蘑菇灯。作为国产品牌，它的外形设计让人喜欢，不输那些千把的外国品牌灯，适合放在卧室客厅角落。磨砂质感多了一份自然朴素感。599
◽️缺点：抢来的，白色好难买。磨砂灯罩不易清洁。无法调节光源明暗。
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❼·宜家斯德哥尔摩2017。喜欢它的银色，富有光泽，看上去格外吸引人，灯光柔和平稳，可以调节光源明暗。只是我家不够美，没有拍出它的美感。399
◽️缺点：湿抹布擦容易留下痕迹，建议湿纸巾擦完，干纸巾擦一遍。不适合学xi用，适合作为氛围灯。
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❽❾·宜家费银思达。钢制的工作灯，款式经典。灯臂和灯罩可以调节，方便阅读用，质感好，难以相信只要79
◽️缺点：价格摆在这，眼里只有优点没缺点
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