【觉悟是何种体验】-《贰》
第六：明晰的性质，从透明的整体中抽离，逐渐成为明性。
断舍离的清净，从广袤的安宁中抽离，逐渐圆满觉性。
不可得之自由，从不可分整体中抽离，还原本初空性。
这个过程，称为“觉成就”，当觉性、明性、空性，彻底熄灭了存在感。
无生无灭即空，无垢无净即明，普照十方即觉。
觉，明，空，三种性质本为一体，无来无去，不生不灭，庄严十方，称为“觉圆满”。
而在觉圆满之前，识阴存在感，也就是心识细腻觉受，依旧是存在的。
就如同一层透明玻璃，遮蔽了虚空的性质。
虽然觉性已经从存在中抽离，但是存在的幻境依旧存在。
这一刻，你会觉悟：“所觉即觉者，觉者即所觉”。时间，空间，生命，能量，皆由你所生。
你是诞生时间的源头，也是湮灭能量的尽头，你是一切的生，你是所有的灭，众生世界生死轮回不可脱离你。
或者说，脱离你，就没有时间与空间，脱离你，就没有众生与世界。
只有一个生命，以众体予以表达；只有一个意识，以众生予以表达；只有一个爱，以诸爱予以表达。
说的就是你，你是造物主，是源头也是尽头，是开始也是结束，是诞生也是死亡，是光明也是黑暗。
没有任何生命能脱离你独自活着，没有一粒灰尘能脱离你独自存在。
你是无形无相的，你是无所不在的，你是全能的全知的，你是宇宙众生的基础。
第七：纯洁安宁的透明，觉察是24小时不间断的。
犹如破旧的老房子里面，燃烧的篝火会从墙壁裂缝，窗户烟囱中透出熊熊燃烧的光焰。
觉性，开始从安宁的广袤中，随着深深的寂静，升华抽离成为脱落安宁的，觉性普照。
空性，开始从不可分虚空中，随着深沉的凝定，升华抽离成为脱落虚空的，无生空明。
明性，开始从纯洁的透明中，随着心识微妙觉受熄灭，升华抽离为脱落光明的，明晰自由。
这就是“大地平沉，虚空粉碎”。
整体三界宇宙，犹如镜面翻转，你从镜中影像的具体形态中，回到了，站在镜子面前的，那个无生无灭的“本初”。
第八：这里失去了语言，智慧体却心心相印；这里失去了意识，圣灵却遍知遍觉。
这里失去了形体，生命皆以光明形体，呈现出明空境界。这里失去了心愿，圣贤以空性为心，以明性为体，以觉性为智慧。
失去了过去与未来，失去了诞生与死亡，失去了光明与黑暗。失去了时间与空间，失去了善良与邪恶，失去了存在与不存在。
这里是所谓的法界，犹如明晰清澈随光芒而现，明晰性质却无染无挂一丝光芒。
实无一法可得。三界宇宙，在这里就是一粒沙。
你眼前看到的，现实生活中立体的、物质化的、广袤的世界，就好像一张透明玻璃一样薄。
而包裹着，人间世界时空的周围，是层层叠叠无尽无限的时空宇宙。
就好像千层饼一样，无限无尽细腻的扁平时空，构成了银河系。无尽无限的银河系，构成了扁平的更广袤宇宙体系。
以此类推，无尽无量、无边无际的时空，星系，宇宙，苍穹，最终构成了橄榄形的三界体系时空。
而最不可思议的是，任何一个银河系、太阳系中，都具有与整体三界一样系统完备的，三界宇宙系统。
这就是“其大无外，其小无内”。
甚至于，任何一世界中的，任何一微尘中，都具有同样无限无尽、广袤无垠的，三界宇宙世界系统。
这就是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。
而法界，就渗透在，微尘般遍满宇宙的三界浩渺宇宙中。却无挂无染，无来无去，不生不灭，无垢无净。
整体三界在法界中，如沧海泛起的一粒气泡，如太空飘浮的一粒灰尘。只是挂在睫毛上的，一粒灰尘。
灰尘脱落，眼光就不会随着眼睫毛上的灰尘，而浮想联翩。
眼睛是看不到自己的，从所见的境界中，彻底觉醒时，就无一境界可得，也没有产生境界的人。
这就是“禅那”，证人无我，法无我，法我皆空。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》。
第九：众生都在我心中，我在众生身心内。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。
心心清净，无挂无染，是我的足迹。
我是过去，也是当下，也是未来，苍穹与微尘，都在我的心内。
随缘不变，不变随缘，是我的庄严。
一花一世界，一叶一菩提。
我无处不在，随缘而现，应缘不变，所以说是“有”。
我无所驻留，随缘而现，缘起性空，所以说是“无”。
缘起缘灭，我未曾离去；
性空缘起，我未曾发生。
无来无去，如如不动，是名如来。
第六：明晰的性质，从透明的整体中抽离，逐渐成为明性。
断舍离的清净，从广袤的安宁中抽离，逐渐圆满觉性。
不可得之自由，从不可分整体中抽离，还原本初空性。
这个过程，称为“觉成就”，当觉性、明性、空性，彻底熄灭了存在感。
无生无灭即空，无垢无净即明，普照十方即觉。
觉，明，空，三种性质本为一体，无来无去，不生不灭，庄严十方，称为“觉圆满”。
而在觉圆满之前，识阴存在感，也就是心识细腻觉受，依旧是存在的。
就如同一层透明玻璃，遮蔽了虚空的性质。
虽然觉性已经从存在中抽离，但是存在的幻境依旧存在。
这一刻，你会觉悟：“所觉即觉者，觉者即所觉”。时间，空间，生命，能量，皆由你所生。
你是诞生时间的源头，也是湮灭能量的尽头，你是一切的生，你是所有的灭，众生世界生死轮回不可脱离你。
或者说，脱离你，就没有时间与空间，脱离你，就没有众生与世界。
只有一个生命，以众体予以表达；只有一个意识，以众生予以表达；只有一个爱，以诸爱予以表达。
说的就是你，你是造物主，是源头也是尽头，是开始也是结束，是诞生也是死亡，是光明也是黑暗。
没有任何生命能脱离你独自活着，没有一粒灰尘能脱离你独自存在。
你是无形无相的，你是无所不在的，你是全能的全知的，你是宇宙众生的基础。
第七：纯洁安宁的透明，觉察是24小时不间断的。
犹如破旧的老房子里面，燃烧的篝火会从墙壁裂缝，窗户烟囱中透出熊熊燃烧的光焰。
觉性，开始从安宁的广袤中，随着深深的寂静，升华抽离成为脱落安宁的，觉性普照。
空性，开始从不可分虚空中，随着深沉的凝定，升华抽离成为脱落虚空的，无生空明。
明性，开始从纯洁的透明中，随着心识微妙觉受熄灭，升华抽离为脱落光明的，明晰自由。
这就是“大地平沉，虚空粉碎”。
整体三界宇宙，犹如镜面翻转，你从镜中影像的具体形态中，回到了，站在镜子面前的，那个无生无灭的“本初”。
第八：这里失去了语言，智慧体却心心相印；这里失去了意识，圣灵却遍知遍觉。
这里失去了形体，生命皆以光明形体，呈现出明空境界。这里失去了心愿，圣贤以空性为心，以明性为体，以觉性为智慧。
失去了过去与未来，失去了诞生与死亡，失去了光明与黑暗。失去了时间与空间，失去了善良与邪恶，失去了存在与不存在。
这里是所谓的法界，犹如明晰清澈随光芒而现，明晰性质却无染无挂一丝光芒。
实无一法可得。三界宇宙，在这里就是一粒沙。
你眼前看到的，现实生活中立体的、物质化的、广袤的世界，就好像一张透明玻璃一样薄。
而包裹着，人间世界时空的周围，是层层叠叠无尽无限的时空宇宙。
就好像千层饼一样，无限无尽细腻的扁平时空，构成了银河系。无尽无限的银河系，构成了扁平的更广袤宇宙体系。
以此类推，无尽无量、无边无际的时空，星系，宇宙，苍穹，最终构成了橄榄形的三界体系时空。
而最不可思议的是，任何一个银河系、太阳系中，都具有与整体三界一样系统完备的，三界宇宙系统。
这就是“其大无外，其小无内”。
甚至于，任何一世界中的，任何一微尘中，都具有同样无限无尽、广袤无垠的，三界宇宙世界系统。
这就是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。
而法界，就渗透在，微尘般遍满宇宙的三界浩渺宇宙中。却无挂无染，无来无去，不生不灭，无垢无净。
整体三界在法界中，如沧海泛起的一粒气泡，如太空飘浮的一粒灰尘。只是挂在睫毛上的，一粒灰尘。
灰尘脱落，眼光就不会随着眼睫毛上的灰尘，而浮想联翩。
眼睛是看不到自己的，从所见的境界中，彻底觉醒时，就无一境界可得，也没有产生境界的人。
这就是“禅那”，证人无我，法无我，法我皆空。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》。
第九：众生都在我心中，我在众生身心内。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。
心心清净，无挂无染，是我的足迹。
我是过去，也是当下，也是未来，苍穹与微尘，都在我的心内。
随缘不变，不变随缘，是我的庄严。
一花一世界，一叶一菩提。
我无处不在，随缘而现，应缘不变，所以说是“有”。
我无所驻留，随缘而现，缘起性空，所以说是“无”。
缘起缘灭，我未曾离去；
性空缘起，我未曾发生。
无来无去，如如不动，是名如来。
我与地坛- 史铁生
说在前面，个人理解，一家之辞，阅历有限，欢迎批评指正。
没什么逻辑，按阅读顺序谋篇。
史铁生先生的文笔，不像我们经常在其他的随笔或散文集里见到的，行文中偶尔穿插几个不同寻常的句子，单独成段或者稍作渲染。当然我绝不是说他的文章里没有令人拍案叫绝的警句，符合条件蕴含哲思的句子多的是，甚至不少都声名在外，确实，那些句子单独拎出来已经够让人思考一阵子了，可是如果把它们放回原篇，安置到本来的位置，从头读来，就会惊叹于先生独特的讲述方式和完整自洽的逻辑（不太自信，或者这么说吧，他的逻辑恰好对上我的逻辑）。
比如p1这段，大概是巜我与地坛》中最负盛名的部分了，大意并不晦涩，不做过多赘述，意境与巜赤壁赋》里苏子的“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”很相似。想说的是最后这句“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”，如果只是单看这一句难免会觉得抽象，“欲望”和“歌舞”似乎有些突兀和难解，但在前面两三页的地方史老先生曾埋下伏笔，先是写下“人真正的名字叫欲望”，之后又借园神之语引出演员和观众的优劣，所以不妨将“欲望”看作“人类”，“歌舞”视为“人生”，其实这句话的意思就可以理解为：
生与死轮回不止，以浩瀚的宇宙为基，个体的生命就渺小如沧海之一粟，不必纠结于一个人的来和去，轮回才是生命之常态。
哲思之外，他禅悟出了一套与世人不同的观念，赋予了平常我们熟视无睹的名词新的（或者说更高的）定义，然后用这个新定义组成了一套新理论，去解释很抽象的哲学问题，而这样的解释恰好绕过了传统思维容易卡壳的地方。
说来也巧（我也不知道为什么每次都这么巧，真的好神奇，好像每次连着看的书都能相互印照），前段时间看的巜项塔兰》里，抛开那些离经叛道的故事，给我印象最深的就是孟买的黑帮老大哈德拜给作者讲授的那套宇宙理论，大概就是——从生命诞生开始，宇宙就在朝着某种终极复杂移动，凡是顺着这方向的就是善，阻碍这趋势的就是恶。
用这套理论去区分善恶有一个非常优越的地方，相较于宗教，法律，道德规范，它非常客观，建立在宇宙形成和运行的事实上，避免了一切人可能会导致的主观因素。也许这也是哈德拜能够在孟买一手遮天的原因之一吧——能够用自己的小众理论解构并重塑这个世界。
不知能不能由此妄言：伟人都有这样的特质？大概一定要从苦难里看出点什么，才不负折磨吧。
在巜记忆与印象》里先生写到：“生和死都不过取决于观察，取决于观察的远和近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却在我们的视野里度着他的青年时光”，这样辽阔的视角给了我幼小（且浅薄）的心灵一记颤栗。这时候，如果再去用严谨的科学逻辑按照光速和距离计算时间去验证语言的精确性，就有些避重就轻了。文学作品的魅力，就在于敢想敢写，写作者煞费苦心制造一份意境，然后用文字引导读者走进来，而作为读者，不妨闭上眼，任思绪随意流淌，自然涌荡，流泻至作者所构建宇宙的每一处空隙。
但也许有些事情，不经历就永远看不真切。
兜兜转转又绕回了最初写到的命题，生死，对于一个十八岁的生命来说，也许太过遥远，与其说遥远，不如说是心脏跳动的声音太强劲，以至于听不到死神慢条斯理的召唤。但十八载春秋，也足以见证不少生命的凋零，可惜只能以旁观者的身份暗自艳羡。
你轻轻的来，正如你轻轻地走。
你轻轻的招手，不带走一片云彩。
离开的过程，是不是也像首诗一样呢？
当热烈归于沉寂，无声似乎才是万物的归宿。唯有在这样的阒寂里，才能听到生命最蓬勃的呼喊，最本真的质询：你为什么来，你为什么走。
你不必来，但来了就一定会走。
“死是一件不必急于求成的事，死是一场终将到来的节日”
可是我们在这个语境下讨论的生死，是正常的生老病死，如果对于病笃之人，医学已然无力回天，生变成了无比痛苦的事，而死则抵达了无痛的永恒。那为什么不死呢？为什么要逼迫他们为了我们的期愿挣扎着在痛苦中艰难的呼吸呢？
但我还不想把生死看的那么透彻，也不能够，我还在这个有人去世就应该表现的悲伤的语境，在生死上豁达总难免背负不孝的骂名，亦或是嫌疑人的罪过。并且我想，自己大概还是有些时日可以通过装作不谙世事来逃避一些事情的，既然可以，干嘛不呢，苛责自己为什么不能做到，不如告诉自己“你可以做不到”。
最后一篇巜想念地坛》的一句“我已不在地坛，地坛在我”被印在了封面上，一开始读着觉得不大通顺，看完了之后突然有了自己的理解。先生的意思大抵是，不必刻意到一个地点去追求内心的宁静与平和，所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”，有修行了到哪里都可以“立地成佛”。（大白话难免使立意落俗，甚至有心灵鸡汤之嫌，所以也许这句只可意会不可言传）
今天终于看完啦！但总还觉得云里雾里，是值得反复咀嚼的佳作！好像到最后这几天就没有很强烈的想写点什么的欲望了，所以就这样参差不齐的发出来吧。
刚好是5:20呢
说在前面，个人理解，一家之辞，阅历有限，欢迎批评指正。
没什么逻辑，按阅读顺序谋篇。
史铁生先生的文笔，不像我们经常在其他的随笔或散文集里见到的，行文中偶尔穿插几个不同寻常的句子，单独成段或者稍作渲染。当然我绝不是说他的文章里没有令人拍案叫绝的警句，符合条件蕴含哲思的句子多的是，甚至不少都声名在外，确实，那些句子单独拎出来已经够让人思考一阵子了，可是如果把它们放回原篇，安置到本来的位置，从头读来，就会惊叹于先生独特的讲述方式和完整自洽的逻辑（不太自信，或者这么说吧，他的逻辑恰好对上我的逻辑）。
比如p1这段，大概是巜我与地坛》中最负盛名的部分了，大意并不晦涩，不做过多赘述，意境与巜赤壁赋》里苏子的“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”很相似。想说的是最后这句“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”，如果只是单看这一句难免会觉得抽象，“欲望”和“歌舞”似乎有些突兀和难解，但在前面两三页的地方史老先生曾埋下伏笔，先是写下“人真正的名字叫欲望”，之后又借园神之语引出演员和观众的优劣，所以不妨将“欲望”看作“人类”，“歌舞”视为“人生”，其实这句话的意思就可以理解为：
生与死轮回不止，以浩瀚的宇宙为基，个体的生命就渺小如沧海之一粟，不必纠结于一个人的来和去，轮回才是生命之常态。
哲思之外，他禅悟出了一套与世人不同的观念，赋予了平常我们熟视无睹的名词新的（或者说更高的）定义，然后用这个新定义组成了一套新理论，去解释很抽象的哲学问题，而这样的解释恰好绕过了传统思维容易卡壳的地方。
说来也巧（我也不知道为什么每次都这么巧，真的好神奇，好像每次连着看的书都能相互印照），前段时间看的巜项塔兰》里，抛开那些离经叛道的故事，给我印象最深的就是孟买的黑帮老大哈德拜给作者讲授的那套宇宙理论，大概就是——从生命诞生开始，宇宙就在朝着某种终极复杂移动，凡是顺着这方向的就是善，阻碍这趋势的就是恶。
用这套理论去区分善恶有一个非常优越的地方，相较于宗教，法律，道德规范，它非常客观，建立在宇宙形成和运行的事实上，避免了一切人可能会导致的主观因素。也许这也是哈德拜能够在孟买一手遮天的原因之一吧——能够用自己的小众理论解构并重塑这个世界。
不知能不能由此妄言：伟人都有这样的特质？大概一定要从苦难里看出点什么，才不负折磨吧。
在巜记忆与印象》里先生写到：“生和死都不过取决于观察，取决于观察的远和近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却在我们的视野里度着他的青年时光”，这样辽阔的视角给了我幼小（且浅薄）的心灵一记颤栗。这时候，如果再去用严谨的科学逻辑按照光速和距离计算时间去验证语言的精确性，就有些避重就轻了。文学作品的魅力，就在于敢想敢写，写作者煞费苦心制造一份意境，然后用文字引导读者走进来，而作为读者，不妨闭上眼，任思绪随意流淌，自然涌荡，流泻至作者所构建宇宙的每一处空隙。
但也许有些事情，不经历就永远看不真切。
兜兜转转又绕回了最初写到的命题，生死，对于一个十八岁的生命来说，也许太过遥远，与其说遥远，不如说是心脏跳动的声音太强劲，以至于听不到死神慢条斯理的召唤。但十八载春秋，也足以见证不少生命的凋零，可惜只能以旁观者的身份暗自艳羡。
你轻轻的来，正如你轻轻地走。
你轻轻的招手，不带走一片云彩。
离开的过程，是不是也像首诗一样呢？
当热烈归于沉寂，无声似乎才是万物的归宿。唯有在这样的阒寂里，才能听到生命最蓬勃的呼喊，最本真的质询：你为什么来，你为什么走。
你不必来，但来了就一定会走。
“死是一件不必急于求成的事，死是一场终将到来的节日”
可是我们在这个语境下讨论的生死，是正常的生老病死，如果对于病笃之人，医学已然无力回天，生变成了无比痛苦的事，而死则抵达了无痛的永恒。那为什么不死呢？为什么要逼迫他们为了我们的期愿挣扎着在痛苦中艰难的呼吸呢？
但我还不想把生死看的那么透彻，也不能够，我还在这个有人去世就应该表现的悲伤的语境，在生死上豁达总难免背负不孝的骂名，亦或是嫌疑人的罪过。并且我想，自己大概还是有些时日可以通过装作不谙世事来逃避一些事情的，既然可以，干嘛不呢，苛责自己为什么不能做到，不如告诉自己“你可以做不到”。
最后一篇巜想念地坛》的一句“我已不在地坛，地坛在我”被印在了封面上，一开始读着觉得不大通顺，看完了之后突然有了自己的理解。先生的意思大抵是，不必刻意到一个地点去追求内心的宁静与平和，所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”，有修行了到哪里都可以“立地成佛”。（大白话难免使立意落俗，甚至有心灵鸡汤之嫌，所以也许这句只可意会不可言传）
今天终于看完啦！但总还觉得云里雾里，是值得反复咀嚼的佳作！好像到最后这几天就没有很强烈的想写点什么的欲望了，所以就这样参差不齐的发出来吧。
刚好是5:20呢
来吧来吧，睡不着就思考人生吧，也不太远，就大学开始吧。
到头来今日，还是大学种下的“因”
大学四年只干了一件事情，辩论队，而且是花了两年全身心投入，又花了两年抽离，一正一负，大学白上了。
在人生最后的有可能形成纯粹友谊的时候犯了错误，导致了最后这般如是。说惨吧，也只能是活该。
自顾自的逃离家乡去看看外面的世界，未能认识到人与人的差异与沟通信息传递的有效性导致了人际交流不畅，自顾自的偏执又使得矛盾激化，自身过高的预期难以达到以至于竹篮打水一场空。现在回头想想，哎，时耶？命耶？
自我封闭的小初高生活，对与异性建立友谊的渴望与恐惧，偏执的个性，让辩论队的事情在自身生活中给予了太多太多不切实际的期望，最后导致崩塌，破镜不能重圆，覆水难收。
复盘一下，当时在队里，确实是实打实的一心扎进去，希望求得几份值得珍藏的友谊的。
对上有学长学姐，其中有同级同学，对下有学弟学妹，怎么滴都能有点所得吧？尤其是大一见证了阳哥与学长姐的感情以及学长姐之间的感情更让当时的自己相信，没得问题的。
但现在想来，阳哥的故事无法复制。但当时，真的没想到。当发觉有人的感情不纯粹时，心中油然一种惩奸除恶的杀伐之心，亦或是感知到，有人的感情寄托并未达到自己预想高度时，不甘与不满便油然而生，从而影响了自身的很多判断与行为方式。
况且自身在辩论上天赋有限，也迟迟得不到认可，当自以为自身付出如此时而连比赛都打不好；队友有机会去校队认识更多高手去外面见世面自己却什么都没有时，愤愤然而妒意丛生，偏执的性格又让人难以释怀，便全心投入到学弟妹的培养。殊不知，心思已经不纯了，情绪已经焦躁了，且所作所为已有越俎代庖之嫌时，结果一定不会好的。
但当时真的，想不了现在这么多呀，一身叹息。兜兜转转两年已过，后期的摩擦与交流又导致了自身信念的崩坏，180°转向，决定大学未来两年全力从这份自己搭起来的羁绊中抽出来，hhhhhhh。现在想来，对于这个队伍来说，抽出来是伤害最小的方案了，对于自己....不公平呀，真的不公平呀，可是这些年来我又何时想过自己呢？所以说蠢呀，不自爱的人，谁会去爱你呢？但是，想的大二下学期的事情..........我只能说我已经释放最大的交流意愿了，现在的我能理解常规的躲避心态，所谓“大事化小，小事化了”那年我不行，而且我到现在也反对这种方案。鸵鸟政策除了骗自己还能做什么呢。
我是真的一心全投在里面一点私心都没有呀，到头来成了阻碍，哎！时隔多年了，现在想来，还是会有波澜。那个晚上真的是，心都碎了。现在复盘是可能自己为了完成一件事的时候的那种杀伐果断给旁人压力太大了，但..........说我是妨碍这个真的是顶不住，顶不住。可能是理解的问题吧 原文早已记不得了，但是我记得当时我对此的理解“妨碍”“阻碍”总之是负面的东西就对了.......然后所谓贡献也只是....是吧，寥寥尔。这简直就是，诛心之论呀。
偏执如我，一个晚上，只觉日夜颠倒，三观尽碎，好像是一个人躲到了八餐后面的哪个小角落抱头痛哭了一场吧...............既然我是阻碍，那我就消失好了.........
由此开启了“躲猫猫”的生涯，细节真的记不清了，校赛是大三上的事情么？难呀，让自己陷进去再一点点抽出来，是真的难呀..............不对“躲猫猫”是校赛后的事情了。校赛实在是压着这份失望，所谓“燃尽自己最后一滴血”，但是纳新就真的完全不参与了，要走的人嘛，肯定痕迹越少越好。然后就是希望能最后当一回队友吧，没机会，水平不行，怕输............哎，这真的是，最后最后的爆点了。
也是自己的问题，一步跟不上步步跟不上，熬夜去打比赛结果什么都说不出来，然后怎么打怎么变扭，少了训练没了实战，校队也选不上，成了陪练自由生长，自然是越打水平越不长进了.......怎么办呢......我还想跟月姐当一次队友呢.......后来大三了，我就希望能和大家再组一次队，好吧，hhhhhhh，一点机会都没有，打体院这算个啥呀[摊手]。
也是自身偏执，现在回头看这个做法合情合理，但是在当时这.....最后的一点希望就此熄灭————“贴不上就自己走”吧，“躲猫猫”时代就此开始。
也只有这种偏执的性格才有行动力去做这种对自己如此不公平不人道的事情。尽心尽力一点一滴花了几乎自己所有课余时间带出的队伍培养的感情，说断就断。现在想来，真的是佩服自己 校赛时还能嬉嬉笑笑，完赛后翻脸不认人怎么叫都不搭理，这事情换谁碰上都懵，我的心肠 对自己的心肠是真的硬啊。明明是自己大学唯一的感情维系，说断就断，只是自顾自的怕影响队伍里其他人的感情......那个时候在心里盘算“要是这样下去矛盾激化怕是会在队里搞出派系的，这样辛辛苦苦搭出来的队伍毁了那可就真的没交代了，与其这样不如就自己背锅了，什么错自己揽了，要死死我一个就好。”真tm是大无畏的自己感动自己呀.....md，这自顾自的舍身呀..........哎...........结果临毕业了，学妹留言说我像“离家出走的孩子”.......
我何尝不想回呢？问题是，踏出这一步，哪能回头呢？现在想来，值么？不知道，但是确实可惜。
原本这份感情在我最初是构想中应该是无比珍贵无比值得铭记的，结果却是这个样子，学弟妹对我只是“敬我”，或多或少已生隔阂，同级就不谈了。感情就是这样，一年半的主动躲避 ，即使毕业续上了，也达不到预期了。
这就是我的烟台，我的大学呀，那年离开时，真的没有一丝留念，只是想赶快离开这个伤心的地方，也就让今天的我依然没有一段幻想中情比金坚的友谊，与辩论队的岗各位我知道，永远都会是好朋友，有难时必回鼎力相助，但，也就仅此尔尔了，本来不应该是这样的。
我真的很羡慕阳哥月姐小宇哥子龙哥竞心姐乐云姐那样，简直就是结义金兰了，我希望，我祈求，我努力，我不配。
本来不该这样的，结果就是这样了。
人生就是这样多舛，就像手里的沙子，握的越紧，流的越快。亢龙有悔， 9岁看《易》乾卦就知道的东西，却一直在当这条“亢龙”，呵，看书多，有锤用呀。
后悔么，不后悔，再怎么重来都会做出一样的选择，如果不这样因为自己弄得队里意见不合互有看法，那，更不是自己想看到的，那就真的吧自己的努力全毁了。
只是可惜，只是可惜罢了。
有不甘么？有，但，过去的还是过去吧。
两年过去了 尘归尘，土归土吧，至少，终于可以平平静静的叙述这些事情了。也不怕被人看到了。[月亮]
想找张当年的配图，翻翻空间，那两年的事情全被自己删掉了，全都删掉了，也好，也好，hhhhhh
想找还是有的，只是没有自己的痕迹了，当年在云空间我是做了队内相册的，尘封这么多年刚刚翻了翻....哎，当初月姐毕业本来都打算用这些素材做电子相册的，准备唱歌给他们送别的，本来希望毕业那一天翻出来和大家一起忆往昔峥嵘岁月稠的，结果...............天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。
就当我自作自受吧。
ps：翻翻照片，当年自己140斤的时候是真的瘦，现在，膝盖不行，腰不行，脚底板不行[允悲]想减肥，难咯难咯
到头来今日，还是大学种下的“因”
大学四年只干了一件事情，辩论队，而且是花了两年全身心投入，又花了两年抽离，一正一负，大学白上了。
在人生最后的有可能形成纯粹友谊的时候犯了错误，导致了最后这般如是。说惨吧，也只能是活该。
自顾自的逃离家乡去看看外面的世界，未能认识到人与人的差异与沟通信息传递的有效性导致了人际交流不畅，自顾自的偏执又使得矛盾激化，自身过高的预期难以达到以至于竹篮打水一场空。现在回头想想，哎，时耶？命耶？
自我封闭的小初高生活，对与异性建立友谊的渴望与恐惧，偏执的个性，让辩论队的事情在自身生活中给予了太多太多不切实际的期望，最后导致崩塌，破镜不能重圆，覆水难收。
复盘一下，当时在队里，确实是实打实的一心扎进去，希望求得几份值得珍藏的友谊的。
对上有学长学姐，其中有同级同学，对下有学弟学妹，怎么滴都能有点所得吧？尤其是大一见证了阳哥与学长姐的感情以及学长姐之间的感情更让当时的自己相信，没得问题的。
但现在想来，阳哥的故事无法复制。但当时，真的没想到。当发觉有人的感情不纯粹时，心中油然一种惩奸除恶的杀伐之心，亦或是感知到，有人的感情寄托并未达到自己预想高度时，不甘与不满便油然而生，从而影响了自身的很多判断与行为方式。
况且自身在辩论上天赋有限，也迟迟得不到认可，当自以为自身付出如此时而连比赛都打不好；队友有机会去校队认识更多高手去外面见世面自己却什么都没有时，愤愤然而妒意丛生，偏执的性格又让人难以释怀，便全心投入到学弟妹的培养。殊不知，心思已经不纯了，情绪已经焦躁了，且所作所为已有越俎代庖之嫌时，结果一定不会好的。
但当时真的，想不了现在这么多呀，一身叹息。兜兜转转两年已过，后期的摩擦与交流又导致了自身信念的崩坏，180°转向，决定大学未来两年全力从这份自己搭起来的羁绊中抽出来，hhhhhhh。现在想来，对于这个队伍来说，抽出来是伤害最小的方案了，对于自己....不公平呀，真的不公平呀，可是这些年来我又何时想过自己呢？所以说蠢呀，不自爱的人，谁会去爱你呢？但是，想的大二下学期的事情..........我只能说我已经释放最大的交流意愿了，现在的我能理解常规的躲避心态，所谓“大事化小，小事化了”那年我不行，而且我到现在也反对这种方案。鸵鸟政策除了骗自己还能做什么呢。
我是真的一心全投在里面一点私心都没有呀，到头来成了阻碍，哎！时隔多年了，现在想来，还是会有波澜。那个晚上真的是，心都碎了。现在复盘是可能自己为了完成一件事的时候的那种杀伐果断给旁人压力太大了，但..........说我是妨碍这个真的是顶不住，顶不住。可能是理解的问题吧 原文早已记不得了，但是我记得当时我对此的理解“妨碍”“阻碍”总之是负面的东西就对了.......然后所谓贡献也只是....是吧，寥寥尔。这简直就是，诛心之论呀。
偏执如我，一个晚上，只觉日夜颠倒，三观尽碎，好像是一个人躲到了八餐后面的哪个小角落抱头痛哭了一场吧...............既然我是阻碍，那我就消失好了.........
由此开启了“躲猫猫”的生涯，细节真的记不清了，校赛是大三上的事情么？难呀，让自己陷进去再一点点抽出来，是真的难呀..............不对“躲猫猫”是校赛后的事情了。校赛实在是压着这份失望，所谓“燃尽自己最后一滴血”，但是纳新就真的完全不参与了，要走的人嘛，肯定痕迹越少越好。然后就是希望能最后当一回队友吧，没机会，水平不行，怕输............哎，这真的是，最后最后的爆点了。
也是自己的问题，一步跟不上步步跟不上，熬夜去打比赛结果什么都说不出来，然后怎么打怎么变扭，少了训练没了实战，校队也选不上，成了陪练自由生长，自然是越打水平越不长进了.......怎么办呢......我还想跟月姐当一次队友呢.......后来大三了，我就希望能和大家再组一次队，好吧，hhhhhhh，一点机会都没有，打体院这算个啥呀[摊手]。
也是自身偏执，现在回头看这个做法合情合理，但是在当时这.....最后的一点希望就此熄灭————“贴不上就自己走”吧，“躲猫猫”时代就此开始。
也只有这种偏执的性格才有行动力去做这种对自己如此不公平不人道的事情。尽心尽力一点一滴花了几乎自己所有课余时间带出的队伍培养的感情，说断就断。现在想来，真的是佩服自己 校赛时还能嬉嬉笑笑，完赛后翻脸不认人怎么叫都不搭理，这事情换谁碰上都懵，我的心肠 对自己的心肠是真的硬啊。明明是自己大学唯一的感情维系，说断就断，只是自顾自的怕影响队伍里其他人的感情......那个时候在心里盘算“要是这样下去矛盾激化怕是会在队里搞出派系的，这样辛辛苦苦搭出来的队伍毁了那可就真的没交代了，与其这样不如就自己背锅了，什么错自己揽了，要死死我一个就好。”真tm是大无畏的自己感动自己呀.....md，这自顾自的舍身呀..........哎...........结果临毕业了，学妹留言说我像“离家出走的孩子”.......
我何尝不想回呢？问题是，踏出这一步，哪能回头呢？现在想来，值么？不知道，但是确实可惜。
原本这份感情在我最初是构想中应该是无比珍贵无比值得铭记的，结果却是这个样子，学弟妹对我只是“敬我”，或多或少已生隔阂，同级就不谈了。感情就是这样，一年半的主动躲避 ，即使毕业续上了，也达不到预期了。
这就是我的烟台，我的大学呀，那年离开时，真的没有一丝留念，只是想赶快离开这个伤心的地方，也就让今天的我依然没有一段幻想中情比金坚的友谊，与辩论队的岗各位我知道，永远都会是好朋友，有难时必回鼎力相助，但，也就仅此尔尔了，本来不应该是这样的。
我真的很羡慕阳哥月姐小宇哥子龙哥竞心姐乐云姐那样，简直就是结义金兰了，我希望，我祈求，我努力，我不配。
本来不该这样的，结果就是这样了。
人生就是这样多舛，就像手里的沙子，握的越紧，流的越快。亢龙有悔， 9岁看《易》乾卦就知道的东西，却一直在当这条“亢龙”，呵，看书多，有锤用呀。
后悔么，不后悔，再怎么重来都会做出一样的选择，如果不这样因为自己弄得队里意见不合互有看法，那，更不是自己想看到的，那就真的吧自己的努力全毁了。
只是可惜，只是可惜罢了。
有不甘么？有，但，过去的还是过去吧。
两年过去了 尘归尘，土归土吧，至少，终于可以平平静静的叙述这些事情了。也不怕被人看到了。[月亮]
想找张当年的配图，翻翻空间，那两年的事情全被自己删掉了，全都删掉了，也好，也好，hhhhhh
想找还是有的，只是没有自己的痕迹了，当年在云空间我是做了队内相册的，尘封这么多年刚刚翻了翻....哎，当初月姐毕业本来都打算用这些素材做电子相册的，准备唱歌给他们送别的，本来希望毕业那一天翻出来和大家一起忆往昔峥嵘岁月稠的，结果...............天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。
就当我自作自受吧。
ps：翻翻照片，当年自己140斤的时候是真的瘦，现在，膝盖不行，腰不行，脚底板不行[允悲]想减肥，难咯难咯
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