#清行孝道[超话]#【清行慧语】不管遭遇多大的困难，不管陷入多悲惨的状况，如果能够一笑，就会有重新充电的感觉。独处，是我们认识自己最好的机会。你从热闹中失去的，会在孤独中找回来。谁都会有不为人知的一面，人们学会隐藏，隐藏着自己不愿被别人发现的一面，把最沉痛的回忆深埋在逝去的时光里。每个人在人生的每个阶段，都会在内心里蕴藏着各种各样的杂念，好的，坏的，善良的，肮脏的。人支撑着这些东西沉重地活着。一边努力地善待身边的人，一边又不得不独自背负起这些沉重的东西。让我们保持勇气，试着学会忍受与宽大。不要害怕离开正道，把善与恶分辨清楚。耐心和持久胜过激烈和狂热。不管环境变换到何种地步，只有初衷与希望永不改变的人，才能最终克服困难，达到目的。一切根源与自己，说该说的话，做该做的事，清行孝道分享人生智慧，传播天道真理，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁，正心正念自觉自律自悟！相信你自己是最棒的 https://t.cn/8FL2qwI
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
#信念# 改变核心信念，改变命运
【看到信念对命运与人生的重要性，改变信念也是自我疗愈的重要部分】
1、物质现实是信念的产物
现在，让我们先认识清楚『你的物质现实是你信念的产物』。你的信念，即你被教导去深深地相信：现实是怎麽样的，你在现实中、在一切环境和状况中的体验是怎麽的？你深深相信的事物，它会吸引进入你的生活。你会如何体验那些情况和那些环境，完全依赖于你如何定义你与那个境况、那个环境、那个人、那个问题之间的关係。
请记住这一点，这是首要的、也是最重要的一点：这一点非常重要，需要的话，我可能多次地重複它，直到它深深的进入你们每一个人的内心，成为每个人内在固有的认知。创造/造物主赋予一切被造之物的一项最伟大的礼物就是：『生命是无意义的』。我们知道这一点一开始听起来不容易接受。我们的意思是，没有任何事物本身俱有意义（nothing comes with built in meaningautomatically），生命中所有的情况、环境和事物都是中性的，本身不具任何特别的意义在内。它们是中性的道具和符号。是你赋予了它们意义，要么是自动的、无意识的，要么是通过有意的选择。
你赋予它们意义——你赋予任何情况、环境、人物、地方或事件的意义，它彻底地、完全地决定了你从那些情况、环境、人物、地方或事物中所得到的结果。它们本身不具意义，这样，你就能成为你现实的创造者，决定并选择要给那些环境和事件赋予怎样的意义，由此决定了你将从环境或事件中得到什麽——不管环境或事件本身看起来如何。
同一种情况，你可以从中获得正面的效果和体验，也可以是负面的效果和体验。如果你学会了对一种情况赋予正面的意义，如果你把自己与那个情况之间的关係定义为正面的关係，你将只会从那种情况中得到一个正面的效果——不管在那个情况裡的其他人对你的意图可能是什麽。这是创造的第三条法则：『你给出什麽，你就得到什麽what you put out is what you get back』。
再回到镜子的例子：如果你皱眉头，你无法看见镜中像微笑；如果你微笑，你无法看见镜中像皱眉头。如果你懂得了「生命根本上是无意义的」，那麽，你就要运用你的自由意志、你的选择、你选择的自由，来以最能服务于你的方式赋予其意义。然后你会懂得：『无意义』是生命赋予你的最伟大的礼物。这样，你就可以自行决定如何去体验生命——运用你与『一切所是』共同创造的能力来定义你的现实，使它成为专属于你自己的独特现实。这样，你就可以以自己喜欢的方式来体验现实，以你认为与你的真相、与你真实的自己对齐一致的方式来体验现实。
在这么做的时候，你将发现你魔术般地、奇迹般地、毫不费力地生活在和谐、创造、爱的同步性中，并在那个瞬间认识到：生命可以成为那样——只要你那样去定义它。这就将我们带到了现在要谈的核心主题，即『物质现实，完全是你核心信念、核心定义的产物』。你被教导去相信什麽对你来说是真的、可能的？你被教导如何定义你与生命/生活的关系？
我们知道，当你采用了物质形象，你可能以某种方式不知不觉地採用了某些思想、某些定义和概念。你一旦进入物质现实，就产生了遗忘的迷雾。第一点，它不允许你记得是你选择了那个现实； 第二点，它使你隐匿了一些定义和信念——它们在无意识中创造了你的现实。
这样你就根本不会发觉，你生命中发生的事物是如何运作的、如何发生的。但是，你看，信念的定义是这样的：「信念，必然具有自我维持性，以使你能够真正拥有它、并体验到那种信念之下的现实。」所以，在大多数情况下，很难接受一种新的信念、甚至是认识到另一种信念的存在，也非常困难。这是因为，在某种意义上，每一种信念都排斥自身以外的其它信念。 （「排他性」）这样，你才可以聚焦在这个信念产生的现实中，排除来自其它现实、其它观点、其它思想的一切干扰。
然而，认识到这一点，也是给信念自身的一种信念，而且当你终于认识到：可以有其它的信念存在，这种信念能够将一种信念转变为另一种信念，那时，你就已经找到了那把钥匙——将你从许多特定的信念中解锁出来，并允许你以有意识的方式来体验信念，以觉知的方式来体验你的现实和你的人生。这使你能够灵活、自由的选择你想要体验的现实，基于确定地认识到：一旦你意识到是你的信念创造了你的现实，你就可以很容易的接触到其它信念，并用你喜欢的信念来替换掉你不喜欢的信念，因此，产生了与你喜好的现实更加对齐一致的现实。
2、矛盾的信念
这都是简单的物理学。这就是所有的一切。这都是能量、情绪，都是振动。不管你给出什么样的振动，它完全决定了你会在物质现实中获得的体验。那是物质现实的本质。甚至，你们的很多科学家、量子物理学家现在都开始认识到：并不存在一个不同于、分离于、分裂于你选择观察的物质现实的外部物质现实。
矛盾吗？ ——是的！但是，这没关係。当你面对/处理矛盾的时候，你真正面对的是你存在的核心力量。那就是矛盾能带给你的。当事物看起来完全相反、互相排斥、却同时并存形成一个矛盾体的时候，它就是在告诉你：这两个明显对立和互斥的事物双方，必然产生于你内在的某个地方、你中心的某一处，它们都来自同一个地方。当你能够平等地看待它们，并体验到「矛盾」，那就是在告诉你：你已正正的坐在你之中心，能够同时观察到事物的对立两面，同时将两个面带进绝对的平衡之中。
所以，要面对矛盾，矛盾是你的朋友。矛盾让你知道，你正在你需要呆在的地方。你终于认识并觉察到一个事实——是你在创造著两极，是你在创造著二元对立，是你在掌管著你的体验——它来自于你！
信念，——跟信念接触，跟定义接触，创造你的现实。所有一切都是关于信念和定义的，因为那是最初的组成部分。
编辑自巴夏传讯
【看到信念对命运与人生的重要性，改变信念也是自我疗愈的重要部分】
1、物质现实是信念的产物
现在，让我们先认识清楚『你的物质现实是你信念的产物』。你的信念，即你被教导去深深地相信：现实是怎麽样的，你在现实中、在一切环境和状况中的体验是怎麽的？你深深相信的事物，它会吸引进入你的生活。你会如何体验那些情况和那些环境，完全依赖于你如何定义你与那个境况、那个环境、那个人、那个问题之间的关係。
请记住这一点，这是首要的、也是最重要的一点：这一点非常重要，需要的话，我可能多次地重複它，直到它深深的进入你们每一个人的内心，成为每个人内在固有的认知。创造/造物主赋予一切被造之物的一项最伟大的礼物就是：『生命是无意义的』。我们知道这一点一开始听起来不容易接受。我们的意思是，没有任何事物本身俱有意义（nothing comes with built in meaningautomatically），生命中所有的情况、环境和事物都是中性的，本身不具任何特别的意义在内。它们是中性的道具和符号。是你赋予了它们意义，要么是自动的、无意识的，要么是通过有意的选择。
你赋予它们意义——你赋予任何情况、环境、人物、地方或事件的意义，它彻底地、完全地决定了你从那些情况、环境、人物、地方或事物中所得到的结果。它们本身不具意义，这样，你就能成为你现实的创造者，决定并选择要给那些环境和事件赋予怎样的意义，由此决定了你将从环境或事件中得到什麽——不管环境或事件本身看起来如何。
同一种情况，你可以从中获得正面的效果和体验，也可以是负面的效果和体验。如果你学会了对一种情况赋予正面的意义，如果你把自己与那个情况之间的关係定义为正面的关係，你将只会从那种情况中得到一个正面的效果——不管在那个情况裡的其他人对你的意图可能是什麽。这是创造的第三条法则：『你给出什麽，你就得到什麽what you put out is what you get back』。
再回到镜子的例子：如果你皱眉头，你无法看见镜中像微笑；如果你微笑，你无法看见镜中像皱眉头。如果你懂得了「生命根本上是无意义的」，那麽，你就要运用你的自由意志、你的选择、你选择的自由，来以最能服务于你的方式赋予其意义。然后你会懂得：『无意义』是生命赋予你的最伟大的礼物。这样，你就可以自行决定如何去体验生命——运用你与『一切所是』共同创造的能力来定义你的现实，使它成为专属于你自己的独特现实。这样，你就可以以自己喜欢的方式来体验现实，以你认为与你的真相、与你真实的自己对齐一致的方式来体验现实。
在这么做的时候，你将发现你魔术般地、奇迹般地、毫不费力地生活在和谐、创造、爱的同步性中，并在那个瞬间认识到：生命可以成为那样——只要你那样去定义它。这就将我们带到了现在要谈的核心主题，即『物质现实，完全是你核心信念、核心定义的产物』。你被教导去相信什麽对你来说是真的、可能的？你被教导如何定义你与生命/生活的关系？
我们知道，当你采用了物质形象，你可能以某种方式不知不觉地採用了某些思想、某些定义和概念。你一旦进入物质现实，就产生了遗忘的迷雾。第一点，它不允许你记得是你选择了那个现实； 第二点，它使你隐匿了一些定义和信念——它们在无意识中创造了你的现实。
这样你就根本不会发觉，你生命中发生的事物是如何运作的、如何发生的。但是，你看，信念的定义是这样的：「信念，必然具有自我维持性，以使你能够真正拥有它、并体验到那种信念之下的现实。」所以，在大多数情况下，很难接受一种新的信念、甚至是认识到另一种信念的存在，也非常困难。这是因为，在某种意义上，每一种信念都排斥自身以外的其它信念。 （「排他性」）这样，你才可以聚焦在这个信念产生的现实中，排除来自其它现实、其它观点、其它思想的一切干扰。
然而，认识到这一点，也是给信念自身的一种信念，而且当你终于认识到：可以有其它的信念存在，这种信念能够将一种信念转变为另一种信念，那时，你就已经找到了那把钥匙——将你从许多特定的信念中解锁出来，并允许你以有意识的方式来体验信念，以觉知的方式来体验你的现实和你的人生。这使你能够灵活、自由的选择你想要体验的现实，基于确定地认识到：一旦你意识到是你的信念创造了你的现实，你就可以很容易的接触到其它信念，并用你喜欢的信念来替换掉你不喜欢的信念，因此，产生了与你喜好的现实更加对齐一致的现实。
2、矛盾的信念
这都是简单的物理学。这就是所有的一切。这都是能量、情绪，都是振动。不管你给出什么样的振动，它完全决定了你会在物质现实中获得的体验。那是物质现实的本质。甚至，你们的很多科学家、量子物理学家现在都开始认识到：并不存在一个不同于、分离于、分裂于你选择观察的物质现实的外部物质现实。
矛盾吗？ ——是的！但是，这没关係。当你面对/处理矛盾的时候，你真正面对的是你存在的核心力量。那就是矛盾能带给你的。当事物看起来完全相反、互相排斥、却同时并存形成一个矛盾体的时候，它就是在告诉你：这两个明显对立和互斥的事物双方，必然产生于你内在的某个地方、你中心的某一处，它们都来自同一个地方。当你能够平等地看待它们，并体验到「矛盾」，那就是在告诉你：你已正正的坐在你之中心，能够同时观察到事物的对立两面，同时将两个面带进绝对的平衡之中。
所以，要面对矛盾，矛盾是你的朋友。矛盾让你知道，你正在你需要呆在的地方。你终于认识并觉察到一个事实——是你在创造著两极，是你在创造著二元对立，是你在掌管著你的体验——它来自于你！
信念，——跟信念接触，跟定义接触，创造你的现实。所有一切都是关于信念和定义的，因为那是最初的组成部分。
编辑自巴夏传讯
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