梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]责人，先责己于人，是名君子。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~公孙杵臼 程婴
赵朔娶晋成公姊为夫人。晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。请诛之。韩厥曰：灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死不恨。韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：胡不死。程婴曰：朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿裤中，祝曰：赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：今一索不得，后必且复索之，奈何。公孙杵臼曰：立孤与死孰难。程婴曰：死易，立孤难耳。公孙杵臼曰：赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。诸将皆喜，许之，发师随程娶攻公孙杵臼。杵臼谬曰：小人哉程婴。昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎。抱儿呼曰：天乎天乎。赵氏孤儿何罪。请活之，独杀杵臼可也。诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎。夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝太戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。景公问：赵尚有后子孙乎。韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难。微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。赵武啼泣顿首固请，曰：武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎。程婴曰：不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祀之，世世勿绝。
~~源《史记·赵世家》
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]责人，先责己于人，是名君子。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~公孙杵臼 程婴
赵朔娶晋成公姊为夫人。晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。请诛之。韩厥曰：灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死不恨。韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：胡不死。程婴曰：朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿裤中，祝曰：赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：今一索不得，后必且复索之，奈何。公孙杵臼曰：立孤与死孰难。程婴曰：死易，立孤难耳。公孙杵臼曰：赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。诸将皆喜，许之，发师随程娶攻公孙杵臼。杵臼谬曰：小人哉程婴。昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎。抱儿呼曰：天乎天乎。赵氏孤儿何罪。请活之，独杀杵臼可也。诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎。夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝太戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。景公问：赵尚有后子孙乎。韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难。微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。赵武啼泣顿首固请，曰：武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎。程婴曰：不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祀之，世世勿绝。
~~源《史记·赵世家》
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
人虎传…李征化虎的传说与历史记载
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《嘉靖大名府志序》
明.明国子监司业太子洗马濮阳晁瑮撰
大名，古称雄区焉。历周、秦、汉、唐、五代、赵宋、以来，为卫国、为东郡、为魏博、为天雄军、为北京卫。在周为同姓之封，称大国。与齐、鲁并秦汉东郡视股肱，择名臣莅之。唐中叶，魏博号称藩镇，擅署吏，以贡赋自私，虽诸镇稍能效义，然叛将孽萌。讫唐之亡，卒不为王土。五代梁唐之际，夹河之战，不解甲者十七年。而王彦章持铁鎗，日垂涎于得胜南北寨，唐人莫能当之。刘知远、宋太祖自其微时，皆往来河朔，伺变澶魏之间。至真庙改元，又六龙，时时移跸。庆历中，遂升为陪京，而官制衙宇稍拟汴都矣。今其地潜龙宅、甲剑墓、御店、皇城、回銮碑、铁鎗寨、得胜寨、国子监遗迹，具在。固用武之区，而英雄所必争之地也。诸显然散见于载籍者，如鹿台、旄丘、咸、戚、沙麓，本于诗书之所称引。瓠子、宣防、颛墟、禹堤，出于子史之所记载。苗晋卿之德政，田绪之遗爱，宋徽宗之五礼，令狐彰之开河，存于金石之所纪勒。纷莫殚纪，虽年代遐邈，然未随谷变探奇，慕古之士，往往登临，感慨低回而不能去。矧其时，若仲由、倪宽、狄仁杰、宋璟、寇准、王曾、文彦博、司马光、刘挚、傅尧俞之贤，而宦于斯，蘧瑗、端木赐、闵损、汲黯、南霁云、晁文元、王文正、刘忠定之贤，而生于斯，咸能腾茂蜚英，辉映前后。又一方之文献攸系，而后来者之指南也。夫名藩要镇，往躅遗轨，意当时必有纪载之书，檃括会萃以传久远。然历考崇文总目、四库录、经籍考、昭德读书志，未见所谓大名志者，及考唐宋州郡图志之制，唐则三年一上，宋则闰年一上。夫上之阙庭，则必副在官府，列之图牒。今皆无之，则当时所尚，果何物也。大名列在畿辅，洪武景泰之间，志凡再修，今仅于寰宇通志一统志稍见一二，而郡中竟无副本流布缙绅，斯又何也。弘治甲子，东明尹上海唐君锦，承郡守韩侯之命，始议修纂。顾其时典籍未备，诹咨未广，且多取于亭父里魁之言，编次、体裁并有遗恨，逮今又历一甲子矣。因革损益，讵无可言，乃咸缺焉。弗纪非所以存故实而急要务也。予自滥职史局，颇有意缀葺之。每披览载籍，诸有关境内者随手节录。日久襞积，遂得数册。虽事无伦次，然欂栌楶棁，要备采择，属广平倅归安茅君坤，受台檄来任志事，予因出其草授之，入馆未旬月，而茅君有部署之命，事遂寝。后八年，茅君复来秉宪，众讶事非偶然，必可续成也居无何谢政去然则纂定之责谓非有待于今日耶。丁巳夏，乌程天泉潘君倅，予大名时晴山李侯方为守侯尝读书中秘，盖雅意文事者，以君故史官也。不欲烦以簿书，乃请于抚院郑葵山氏，巡院姜省吾氏，学院马松里氏，兵宪侯二谷氏，咸以掌故属之。而复以魏县丞笔山陈君耀文为之副，丞时以谏议左除魏，闻命亦忻然来赴。是秋八月，遂开馆于元城书院。选学官弟子博达者若干人，佐以从事，会予亦以茅君稿上，潘君乃至院，矢于众曰：夫志将以信今传后也。唯名藩要镇，往躅遗轨，所赖以不泯者，此耳。顾唐志芜杂无章，茅志又屡授简未就，均之弗信。弗信，斯弗传矣。今不慎图，将无袭二君之弊乎。乃先令学官弟子，综故实于载籍，摭遗逸于野史，徵是非于公论，属陈有它委君乃自临铅堑躬事笔削会源委，稽异同，酌丰约，剖疑似。叙事以纪，系年以表，考故以志，述行以传。雄词瑰辩，卓然自成一家之言，盖四阅月而告成。事网千年之放失，垂一方之令典，匪唯良于二志，视近代诸志，亦加良矣。将命梓，晴山与君谓予郡人，且尝有涓埃之助，不可无言。予唯图志，古史之流也。夏志九州，周叙职方，汉述地里，晋经畿，服其所由来尚矣。故郡有志，犹之国有史也。虽近代不领于王官，而所以移风易俗，鉴往證今，酌时审尚，以为因革损益之地者，莫此乎。重旷数十百年，弗缉则耳目所不接，必有散佚而莫考者。而谓图治者，可一日忽耶。昔宣子聘鲁而知周礼在是，孙侨聘晋而以博物见称，凡以有是之足徵焉耳。风漓政衰，有司者日鳃鳃于簿书期会之间，而于此谢曰：未遑卒使文献典章，不克昭播，往迹遐轨，日以湮沦，将因革损益之，靡据治之，日卑无怪也。大名古今重地，乃数百年而无完志，则图治者何所取衷。矧自奠畿以来，几二百年。德教之渗漉，人文之炳焕，较它郡尤著，益非可以缓图者。然则非二三君子，留意邦典，而潘君才擅史长，亦安能兼总条贯，而竟集大成乎。故予以为，雷次宗豫，章记非不作也。洪驹父求之不得见范石湖吴郡志，非不著也，以妄议而不得刊，彼二郡诚不幸也。兹志也不踰时而成之，又不踰时而刻之，二郡之所难而予郡之所易。非兹地兹人之钜幸耶。继自今览者固不必问贾耽访郑樵而一方名胜古今委曲可不出户庭，而得之矣，信玆志之非徒作也。予于君为同年，进士又同列史局，君久罹谪籍，跋涉者殆万里。嗟乎。太史公周游历览，故其文奇崛闳肆，而史记一书，卒为千古史家之宗，如君者谓为异世同符，非耶。予盖信兹志之必能永传也。嘉靖三十七年，岁次戊午夏五月，吉日，赐进士出身翰林院检讨郡人晁瑮撰。 https://t.cn/RitOdb5
明.明国子监司业太子洗马濮阳晁瑮撰
大名，古称雄区焉。历周、秦、汉、唐、五代、赵宋、以来，为卫国、为东郡、为魏博、为天雄军、为北京卫。在周为同姓之封，称大国。与齐、鲁并秦汉东郡视股肱，择名臣莅之。唐中叶，魏博号称藩镇，擅署吏，以贡赋自私，虽诸镇稍能效义，然叛将孽萌。讫唐之亡，卒不为王土。五代梁唐之际，夹河之战，不解甲者十七年。而王彦章持铁鎗，日垂涎于得胜南北寨，唐人莫能当之。刘知远、宋太祖自其微时，皆往来河朔，伺变澶魏之间。至真庙改元，又六龙，时时移跸。庆历中，遂升为陪京，而官制衙宇稍拟汴都矣。今其地潜龙宅、甲剑墓、御店、皇城、回銮碑、铁鎗寨、得胜寨、国子监遗迹，具在。固用武之区，而英雄所必争之地也。诸显然散见于载籍者，如鹿台、旄丘、咸、戚、沙麓，本于诗书之所称引。瓠子、宣防、颛墟、禹堤，出于子史之所记载。苗晋卿之德政，田绪之遗爱，宋徽宗之五礼，令狐彰之开河，存于金石之所纪勒。纷莫殚纪，虽年代遐邈，然未随谷变探奇，慕古之士，往往登临，感慨低回而不能去。矧其时，若仲由、倪宽、狄仁杰、宋璟、寇准、王曾、文彦博、司马光、刘挚、傅尧俞之贤，而宦于斯，蘧瑗、端木赐、闵损、汲黯、南霁云、晁文元、王文正、刘忠定之贤，而生于斯，咸能腾茂蜚英，辉映前后。又一方之文献攸系，而后来者之指南也。夫名藩要镇，往躅遗轨，意当时必有纪载之书，檃括会萃以传久远。然历考崇文总目、四库录、经籍考、昭德读书志，未见所谓大名志者，及考唐宋州郡图志之制，唐则三年一上，宋则闰年一上。夫上之阙庭，则必副在官府，列之图牒。今皆无之，则当时所尚，果何物也。大名列在畿辅，洪武景泰之间，志凡再修，今仅于寰宇通志一统志稍见一二，而郡中竟无副本流布缙绅，斯又何也。弘治甲子，东明尹上海唐君锦，承郡守韩侯之命，始议修纂。顾其时典籍未备，诹咨未广，且多取于亭父里魁之言，编次、体裁并有遗恨，逮今又历一甲子矣。因革损益，讵无可言，乃咸缺焉。弗纪非所以存故实而急要务也。予自滥职史局，颇有意缀葺之。每披览载籍，诸有关境内者随手节录。日久襞积，遂得数册。虽事无伦次，然欂栌楶棁，要备采择，属广平倅归安茅君坤，受台檄来任志事，予因出其草授之，入馆未旬月，而茅君有部署之命，事遂寝。后八年，茅君复来秉宪，众讶事非偶然，必可续成也居无何谢政去然则纂定之责谓非有待于今日耶。丁巳夏，乌程天泉潘君倅，予大名时晴山李侯方为守侯尝读书中秘，盖雅意文事者，以君故史官也。不欲烦以簿书，乃请于抚院郑葵山氏，巡院姜省吾氏，学院马松里氏，兵宪侯二谷氏，咸以掌故属之。而复以魏县丞笔山陈君耀文为之副，丞时以谏议左除魏，闻命亦忻然来赴。是秋八月，遂开馆于元城书院。选学官弟子博达者若干人，佐以从事，会予亦以茅君稿上，潘君乃至院，矢于众曰：夫志将以信今传后也。唯名藩要镇，往躅遗轨，所赖以不泯者，此耳。顾唐志芜杂无章，茅志又屡授简未就，均之弗信。弗信，斯弗传矣。今不慎图，将无袭二君之弊乎。乃先令学官弟子，综故实于载籍，摭遗逸于野史，徵是非于公论，属陈有它委君乃自临铅堑躬事笔削会源委，稽异同，酌丰约，剖疑似。叙事以纪，系年以表，考故以志，述行以传。雄词瑰辩，卓然自成一家之言，盖四阅月而告成。事网千年之放失，垂一方之令典，匪唯良于二志，视近代诸志，亦加良矣。将命梓，晴山与君谓予郡人，且尝有涓埃之助，不可无言。予唯图志，古史之流也。夏志九州，周叙职方，汉述地里，晋经畿，服其所由来尚矣。故郡有志，犹之国有史也。虽近代不领于王官，而所以移风易俗，鉴往證今，酌时审尚，以为因革损益之地者，莫此乎。重旷数十百年，弗缉则耳目所不接，必有散佚而莫考者。而谓图治者，可一日忽耶。昔宣子聘鲁而知周礼在是，孙侨聘晋而以博物见称，凡以有是之足徵焉耳。风漓政衰，有司者日鳃鳃于簿书期会之间，而于此谢曰：未遑卒使文献典章，不克昭播，往迹遐轨，日以湮沦，将因革损益之，靡据治之，日卑无怪也。大名古今重地，乃数百年而无完志，则图治者何所取衷。矧自奠畿以来，几二百年。德教之渗漉，人文之炳焕，较它郡尤著，益非可以缓图者。然则非二三君子，留意邦典，而潘君才擅史长，亦安能兼总条贯，而竟集大成乎。故予以为，雷次宗豫，章记非不作也。洪驹父求之不得见范石湖吴郡志，非不著也，以妄议而不得刊，彼二郡诚不幸也。兹志也不踰时而成之，又不踰时而刻之，二郡之所难而予郡之所易。非兹地兹人之钜幸耶。继自今览者固不必问贾耽访郑樵而一方名胜古今委曲可不出户庭，而得之矣，信玆志之非徒作也。予于君为同年，进士又同列史局，君久罹谪籍，跋涉者殆万里。嗟乎。太史公周游历览，故其文奇崛闳肆，而史记一书，卒为千古史家之宗，如君者谓为异世同符，非耶。予盖信兹志之必能永传也。嘉靖三十七年，岁次戊午夏五月，吉日，赐进士出身翰林院检讨郡人晁瑮撰。 https://t.cn/RitOdb5
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