在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。在物欲横流中，坚持做一个干净的人。在众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良。在礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻时，坚持用简单的心，天真的眼睛看世界。坚持自己的心灵和信念，哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。 ​​​​ https://t.cn/RyhNcdJ

在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。在物欲横流中，坚持做一个干净的人。在众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良。在礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻时，坚持用简单的心，天真的眼睛看世界。坚持自己的心灵和信念，哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。 ​​​​ https://t.cn/RyhNcdJ

儒家希望在礼崩乐坏的时代里，找到支撑社会秩序最基本的道理，于是就有了《系辞传》，它通过对于自然的观察，抽象出自然的法则，期望进而构建整个社会的秩序。

他们抽象出的最大的法则，就是乾与坤、贵与贱、刚与柔、吉与凶、变与化、阴与阳，进而衍生出四象、八卦、六十四卦，然后用这一套体系，去把握自己所处的环境，去分析自己周边的事物。

如果说《易经》是中国文化的源头，那么《系辞传》则算得上是这个源头的总纲，是儒家当时所创作的最宏大的世界观，如果对比西方《圣经·创世纪》的世界观，就会发现中西方文化在源流之上的不同。

在西方文化的源头里，他们首先问的是「世界从何而来？」，而答案是「这个世界是由神创造而来」；而在中国文化的源头中，我们首先问的是「社会该如何运转？」，世界对于我们而言，只是一种自然而然的现象，并无解释的必要，就连广为人知的盘古开天辟地的神话，都是后期外来的产物。

由此可见，先民们并不关心世界从何而来。现在我们常说中国人很功利、很现实，其实从古至今，我们一直都很现实。

说回《系辞传》的内容，这些抽象的概念，其实早就已经融入我们日常生活的语言之中，看人，我们分贵贱；待人，我们分刚柔；遇事，我们断吉凶；当我们夸女人有能力的时候，我们说的是“女人也顶半边天”。

很显然，想单单通过这些抽象的概念，就彻底把握这个复杂的世界，只是一种奢望。他们所能做到的极限，也就是把自然当做老师，从自然中获得启发。例如，孔子看到流水，由心而发出「逝者如斯夫，不舍昼夜」的感叹。

对于今天的我们而言，它代表了先民对于理解这个世界的渴望，对于建立社会秩序的渴望，以及为之而付出的努力。

虽然如此，我仍然认同这一段话中最后的观点——只有了解了这个世界，才能算得上是真正的人。