这个本心在哪里?#修行#
毫无疑问,答案是从外向内去追求。当去观瞻一个人的修为,不要只立足于他外表的表现,而应该试图去理解他最初的发心。
我们之所以具有各种各样的生命活动,不仅能够视听言动,而且能够分辨善恶、能够感知外物,能够就事物之间的关系进行判断、推理,根本原因即在于我们具有这样一个“本心”。
如果没有这一“本心”,那么我们的全部生命活动就都是不可能的了。
对修行人来说,这一“心”字,远比最后所呈现出来的果更为重要。
《玄门早晚课经》中有一句话叫“爱河千尺浪,苦海万丈深”,所谓的“爱河”与“苦海”,并非指我们所处的茫茫尘世,而是指人们不能守住自己内心中的安定,却一味地向外去追求、去索取,一旦求不得,难免就会生出无限的悲苦忧愁。
爱河与苦海,明明是自己给自己做下的业障。当不能明白自我的人生处境,也就无法明澈自己的本然之心是什么。
因此,与其去评判他人的对错,不如多多思考自己的得失。
修行中的第一要事,即应当是内省,这是自我精进的关键所在。唯当自身正,才能成为诸多人等借以遮荫的大树。#道教# https://t.cn/Rcdt451
毫无疑问,答案是从外向内去追求。当去观瞻一个人的修为,不要只立足于他外表的表现,而应该试图去理解他最初的发心。
我们之所以具有各种各样的生命活动,不仅能够视听言动,而且能够分辨善恶、能够感知外物,能够就事物之间的关系进行判断、推理,根本原因即在于我们具有这样一个“本心”。
如果没有这一“本心”,那么我们的全部生命活动就都是不可能的了。
对修行人来说,这一“心”字,远比最后所呈现出来的果更为重要。
《玄门早晚课经》中有一句话叫“爱河千尺浪,苦海万丈深”,所谓的“爱河”与“苦海”,并非指我们所处的茫茫尘世,而是指人们不能守住自己内心中的安定,却一味地向外去追求、去索取,一旦求不得,难免就会生出无限的悲苦忧愁。
爱河与苦海,明明是自己给自己做下的业障。当不能明白自我的人生处境,也就无法明澈自己的本然之心是什么。
因此,与其去评判他人的对错,不如多多思考自己的得失。
修行中的第一要事,即应当是内省,这是自我精进的关键所在。唯当自身正,才能成为诸多人等借以遮荫的大树。#道教# https://t.cn/Rcdt451
之前手机的壁纸一直是这张疾冲,懒得换,但冰球小赞太好看了,想天天看到,就不懒了。肖战的好看不需要注解,它就是长了眼睛都能感知到的好看。所谓“高级脸”,大多无非是粉丝用语言堆砌出来的找补,但这张脸不需要语言,雅俗共赏,无论你此刻在高楼还是在深沟,他都是光万丈,前后几万年,能活在同一个百年,荣幸之至。
《格物至言》十干论
甲木
阳木乃参天两地,舒枝抽干之木。一下地挪移不得。勿论春夏秋东。勿论良楉巨细。总要重土厚培。先壮根柢,然后徐寻火金水木。以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇。未论到金克水荡木劫火焚。已遭夭折。盖根不深而风不怕者未之有也。
要义:
日元有根不怕逢冲,无根逢冲多主漂泊。
不论日元强弱,须得有土。无土则无根、无定性。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
甲木
阳木乃参天两地,舒枝抽干之木。一下地挪移不得。勿论春夏秋东。勿论良楉巨细。总要重土厚培。先壮根柢,然后徐寻火金水木。以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇。未论到金克水荡木劫火焚。已遭夭折。盖根不深而风不怕者未之有也。
要义:
日元有根不怕逢冲,无根逢冲多主漂泊。
不论日元强弱,须得有土。无土则无根、无定性。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
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