【秦始皇为什么穿黑色的衣服】众所周知秦始皇嬴政的龙袍主体是黑色，然后有其他色点缀，可

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【秦始皇为什么穿黑色的衣服】众所周知秦始皇嬴政的龙袍主体是黑色，然后有其他色点缀，可能有人就会有疑惑了，为什么秦始皇要选黑色的龙袍来作为自己这个中国历史上第一位皇帝的衣服呢？在许多人看来黑色可不是什么喜庆的颜色，在西方黑色更偏向不好的寓意。

其实当时的秦朝的时尚圈本来就流行黑色，还有一层原因就是黑色也暗示着死灭，所以在选龙袍颜色时就定了黑色（当时的思想认为六国就像燃烧的火焰，而秦始皇则为水。按阴阳五行的说法，世界万物可分为五行，五行代表了天地间的五种德性。历史上每一个王朝都代表一德，政权更迭是新德克旧德。黄帝属土德尚黄色，大禹是木德尚青色，木克土；商属金德尚白色，周属火德尚红色，火克金；秦属水德尚黑色，水克火，所以能吞二周而灭六国。水主黑，秦代龙袍就是黑色。而火被水浇灭之后，会冒出黑色的烟，取六国被灭，不会复燃之意，所以这黑色寓意着死灭，不是指秦始皇、不是秦朝，而是象征着被灭的六国）。

从这可以看出秦始皇，可不仅仅是在焚史书、统一文字、统一度量衡、统一货币、车同轨等方面要做到让其他国家文化痕迹的灭亡，连一件衣服也都要寓意别人灭得彻底。

【闲聊：从《孙子兵法》看手术化疗的好与坏】从辨证哲学：任何事物都有两面性，对立统一、矛盾、正反、阴阳性、好坏等，这些年自媒体的崛起，这里面也充入真真假假也很多，很多看问题都是喜欢的是片面性或绝对性或高立flag，要么狠不得“一脚”踩死它，要么高高举起来，这些年有许多对中医的批判，黑中医的组织群体，同样对西医也有些出现绝对性、批判的，中医和西医是两种不同的系统，对生命、人体看待的角度不一样的，有主要局部空间性，有主要从整体宏观性，遵守天人合一等。
《孙子兵法》是东方智慧哲学，或许每一个人把东方哲学思想认定不一样，如：有的说是《道德经》，也有的说《易经》等，为何我说：“孙子兵法是东方智慧哲学”？《孙子兵法》是世界上最早的辩证哲学之一，也是世界上最早的兵书，打仗最讲究实战性，实践性，《孙子兵法》十三篇的顺序是有严密的逻辑性的，比如：第一篇“计篇”，带有总论的性质，如何计算机敌我双方方面面，通过对比，做到知已知彼，然后做出决策。孙子说：“故经之以五，校之以计而索其情，”，这里既包含了辨证哲学（如：胜与不胜，五情中的客观条件等），又强调着重实践、调查等（要想得到五情，就要遵守客观条件、又要去实践、实地调查等多方面性（道、天、地、将、法五情）缺一不可，否则，就可能失败失利或误判等，知已知彼）。其实，《孙子兵法》中处处都包含了辩证东方哲学。
医疗更应如此，尤其是重大疾病，尤其是癌症，在手术化疗上又误判的，又出现“假阳性的”、“假阴性的”，又如明明是癌而诊断不是癌，或者不是癌而诊断为癌症，都要误事，甚至因此丧命，正如《孙子兵法》里说的好：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人知敌之情者也。”这个敌之情者就是癌症，准确的掌握第一手资源，正确的诊断。
手术化疗好与坏，首先要有五情，比如癌症的五情：“癌情、人情（患者情况、患者家属）、医情（医生的作风（医德）与医疗水平）、院情（院风与管理、环境、设备、费用等）。《孙子兵法》“地形篇”中说：“地形有通者，有挂者、有支者，有隘者，有远者，凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也，不知此而用战者必败。”，同样这句话也包含辨证东方哲学，强调实地考察，掌握正确的一手资料，知已知彼，同样如癌症，人的体质如何？在中医上人有九种体质，癌的环境怎样？有没有以前得过其他老疾病？是不是癌症？是什么癌症？是早期、中期还是晚期？癌肿在什么部位，是否靠近大血管或其他危险地方，能不能做手术或化疗放疗？是恶性肿瘤还是良性的？癌肿有多大？有几个？有没有出现转移了？等等。
手术化疗放疗要掌握五情，要对症开刀，才能算好，否则就会出事。又不能过度检查，过度化疗放疗，在中国传统文化中处处强调一个度的把握，如《易经》64卦，每一个卦有含有“物极必反”之理，在《黄帝内经》中也很多处都强调一个度的把握，不及或过及都不好，阴阳平衡论，对饮食的“度”，对用药的度，如：大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其八，无毒治病十去其九”。十去其九就够了，就不要再吃药了，后面靠食疗、运动等，使得“无使过之，伤其正也”。等等。
不管中医，还是西医，首先要了解五情，要辨证、诊断准确，好与坏往往在于一差之间。