其实一个人活着真是不容易,很多人每天都徘徊在十字路口,进入老年的我们,当回想往事时,要开心快乐,“不以物喜,不以己悲”。在金钱诱惑中保持淡定,不要被人牵着鼻子走,放下名利得失,知足常乐,获得心内安宁,守住善良底线。人皆有所求,有所不求,钱在多也是一日三餐,书不读自然不明事理,爱好是人生调解剂,我爱好书法,退休上了老年大学,书法提高了一个层次,感觉铁画银钩之间的美妙,生活更加充实,兴趣爱好结交了很多志同道合的朋友,毎天都是开心快乐的。有句话叫感恩他人,感恩一草一木,读书写字,我又有了自新能力,赶上好生活,其乐无穷。
第九章、应该怎样求批八字(三)
第三:求命者当批大运,纵使当今批大运者有另收费者存,亦当尽量求批大运。因大运乃命理重中之重,人有凌云志,非运不可自达,诚不欺也。大运即批,用神当取,为何求大运,而不求用神也。非不求用神,因当下有命师者批命故弄玄虚,不提用神,或因本不明命理,无其能,或真有其能,亦不看用神。古法确有不看用神者,现今多借此而托辞,掩其不明之学,故能求用神更好,不能求大运当批,此推脱不掉,未见有不批大运而能算命者,此无托辞可解。大运即批,非单知其好坏,听者当知,好运所得干支即为命主用神,一生所托之神,其遇流年得其亦佳。命主通过此法,可定所批是否妥当,如果其然,其所批他事,恐亦去之不远;若不妥,其他之事,恐亦皆非。如何分辨之,如所批,庚申、辛酉运佳,其所用为金,猴鸡两年应好,虽非绝对,大抵如此;如庚申、辛酉运劣,其猴、鸡年亦有不好之事发生。如此方对,方可信。
第三:求命者当批大运,纵使当今批大运者有另收费者存,亦当尽量求批大运。因大运乃命理重中之重,人有凌云志,非运不可自达,诚不欺也。大运即批,用神当取,为何求大运,而不求用神也。非不求用神,因当下有命师者批命故弄玄虚,不提用神,或因本不明命理,无其能,或真有其能,亦不看用神。古法确有不看用神者,现今多借此而托辞,掩其不明之学,故能求用神更好,不能求大运当批,此推脱不掉,未见有不批大运而能算命者,此无托辞可解。大运即批,非单知其好坏,听者当知,好运所得干支即为命主用神,一生所托之神,其遇流年得其亦佳。命主通过此法,可定所批是否妥当,如果其然,其所批他事,恐亦去之不远;若不妥,其他之事,恐亦皆非。如何分辨之,如所批,庚申、辛酉运佳,其所用为金,猴鸡两年应好,虽非绝对,大抵如此;如庚申、辛酉运劣,其猴、鸡年亦有不好之事发生。如此方对,方可信。
第九章、应该怎样求批八字(三)
第三:求命者当批大运,纵使当今批大运者有另收费者存,亦当尽量求批大运。因大运乃命理重中之重,人有凌云志,非运不可自达,诚不欺也。大运即批,用神当取,为何求大运,而不求用神也。非不求用神,因当下有命师者批命故弄玄虚,不提用神,或因本不明命理,无其能,或真有其能,亦不看用神。古法确有不看用神者,现今多借此而托辞,掩其不明之学,故能求用神更好,不能求大运当批,此推脱不掉,未见有不批大运而能算命者,此无托辞可解。大运即批,非单知其好坏,听者当知,好运所得干支即为命主用神,一生所托之神,其遇流年得其亦佳。命主通过此法,可定所批是否妥当,如果其然,其所批他事,恐亦去之不远;若不妥,其他之事,恐亦皆非。如何分辨之,如所批,庚申、辛酉运佳,其所用为金,猴鸡两年应好,虽非绝对,大抵如此;如庚申、辛酉运劣,其猴、鸡年亦有不好之事发生。如此方对,方可信。
第三:求命者当批大运,纵使当今批大运者有另收费者存,亦当尽量求批大运。因大运乃命理重中之重,人有凌云志,非运不可自达,诚不欺也。大运即批,用神当取,为何求大运,而不求用神也。非不求用神,因当下有命师者批命故弄玄虚,不提用神,或因本不明命理,无其能,或真有其能,亦不看用神。古法确有不看用神者,现今多借此而托辞,掩其不明之学,故能求用神更好,不能求大运当批,此推脱不掉,未见有不批大运而能算命者,此无托辞可解。大运即批,非单知其好坏,听者当知,好运所得干支即为命主用神,一生所托之神,其遇流年得其亦佳。命主通过此法,可定所批是否妥当,如果其然,其所批他事,恐亦去之不远;若不妥,其他之事,恐亦皆非。如何分辨之,如所批,庚申、辛酉运佳,其所用为金,猴鸡两年应好,虽非绝对,大抵如此;如庚申、辛酉运劣,其猴、鸡年亦有不好之事发生。如此方对,方可信。
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