微视频 | 生死根本:攀缘心之两种相貌——意识和我执（一）
达照法师
本期重点摘要
● 七处征心，是因为阿难执着自己的妄想心为“我”，所以佛问他：你这颗心到底在哪里？问到最后呢，他发现所执着的这颗妄想心在一切处都不对。这时候佛就阐明，为什么凡夫会执着自己这颗心，执着自己这颗妄想心以后产生的结果是什么，并且告诉我们宇宙万物、人生世界有两种根本：第一种根本是无始生死根本，第二种根本是菩提涅槃，这是真正的一切万法之本。
● “生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。”阿难以及我们大家都同样把这颗东想西想的妄想心作为自性，认为“这就是我的心”。平常生活当中，大家都会觉得“我心很难过，我心很开心”，所谓难过、所谓开心的都是攀缘心，你不攀缘了，就超越苦乐，超越世间的轮回，而所有凡夫众生都会把攀缘的心作为自己。
达照法师
本期重点摘要
● 七处征心，是因为阿难执着自己的妄想心为“我”，所以佛问他：你这颗心到底在哪里？问到最后呢，他发现所执着的这颗妄想心在一切处都不对。这时候佛就阐明，为什么凡夫会执着自己这颗心，执着自己这颗妄想心以后产生的结果是什么，并且告诉我们宇宙万物、人生世界有两种根本：第一种根本是无始生死根本，第二种根本是菩提涅槃，这是真正的一切万法之本。
● “生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。”阿难以及我们大家都同样把这颗东想西想的妄想心作为自性，认为“这就是我的心”。平常生活当中，大家都会觉得“我心很难过，我心很开心”，所谓难过、所谓开心的都是攀缘心，你不攀缘了，就超越苦乐，超越世间的轮回，而所有凡夫众生都会把攀缘的心作为自己。
渐渐做到念少生不生，这是解脱烦恼的办法。戒定慧靠这方法，悟证也是这方法。
(不起心动念的方法是闻思修，多做利生安心事情。)
(#法师微语#对修学来说，光是停留在概念是不够的，必须通过闻法和思维，对生命加以审视，发现皈依才是唯一的出路，三宝才是唯一的依靠，才能把概念变成发自内心的依止力。这和仅仅在嘴上说“三宝是我们皈依的对象”，力量完全不同。 )
浑身躁热，属于内心情识浮动，挂碍不下。放下，真放下，身心爽凉。
有人说我活得苦难受我烦恼？活在这个世间人都苦，；应该是业障，福德少，建议做事情去，做利生事情去，其中有个转化。如果发愁做，那更要做，调整后做，边调节边做，有些因是不能回避的，相应的果是跟随着。
(憨山大师：日用现前在家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱，则无一事无一念不是生死活计，全身火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下。直如念佛时只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面，佛只听念如儿女之情，回光看这一声佛果能敌得这爱么？)
云影飞动，空明寂静。
福地福人居，福人居福地。原是流亡地，迦叶尊者立。吉祥沛昼夜，六时恒吉祥。譬喻众生性，一切唯心造。
有问什么是金刚心？金刚心性是众生天然本具藏性，含攝四性德：常住，妙明，不动，周圆。总持一切法，含藏无量义。心包太虚，量周沙界。无奈众生之俱生一念不觉根本无明动，出流三细相六粗相，即无明意无明壳，创造了虚空世界众生业果。遵循三世因果，无不从此法界流，无不还归此法界。众生本来是佛，众生一定成佛。若遇善知识，一世成就佛，闻思修通达理，終是求极乐。
佛法实质就是放下，放下，渐渐放下的是整个意识界，彰显的是圆照清净寂灭觉体，也就智慧发现了意识界的生灭虚妄不实性，不再执着它实有，有依。
(唯有息念无念，才是真实的自己，真实的法界。虚空世界众生因果烦恼，因为起心动念才执着实有的。)
参悟大乘经典的同时，应该修行十善业道，提升人格。经文讲平平不造作往生人道，时常有降堕的危险。参悟空性是自净其意，福德与智分要相应，需要修好三业，口四：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；身三：不杀不盗不淫；意三：不贪，不瞋，不痴。
心是法界全体，是佛正觉世界，是众生意识界，一切真妄，圣凡，依正，染净，因果，无所不含攝。心光即虚空世界众生业果。性光说不得思不得，法界全体虚妄，如梦幻泡影，但众生认实有又执着，便可言可思了，岂不知缠缚了自己。//
宗萨仁波切：什么是心？花十秒钟的时间，不要去标签注解它，不要批判，只是看着它就好，然后不要期待有什么特别的事情会发生。
无终升。若不此，何以透彻生命慧光。
//憨山大师：嗟嗟！蒙冥颠倒长夜，欲求睹慧日之光，如今日之缘者，难之难矣！尔试思之，忽然猛省，回头转脑，生死情关，顿然迸裂，便是破梦宅出险道之时也。
放下情识，便是放下一切乃至意识界。识是粗糙意识心，微细是心意，最细心意是俱生来的根本无明，根本无明是众生迷惑颠倒总妄因，是万德性体的最初最大的相分，有识心便携带诸情如男女憎爱，这是烦恼痛苦的本末。若欲离苦，必须悟证万德性体。
（憨山大师：三界轮回淫为本，六道往还爱为基。世人有在家，有出家，有为道，有不为道。凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。）
（男女憎爱围绕一淫字，无量烦恼痛苦缠。//憨山大师：《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。）
除净土经典，华严经法华经楞严经等都指示众生归宿是极乐世界阿弥陀佛国土。
2021.02.25-02.28
(不起心动念的方法是闻思修，多做利生安心事情。)
(#法师微语#对修学来说，光是停留在概念是不够的，必须通过闻法和思维，对生命加以审视，发现皈依才是唯一的出路，三宝才是唯一的依靠，才能把概念变成发自内心的依止力。这和仅仅在嘴上说“三宝是我们皈依的对象”，力量完全不同。 )
浑身躁热，属于内心情识浮动，挂碍不下。放下，真放下，身心爽凉。
有人说我活得苦难受我烦恼？活在这个世间人都苦，；应该是业障，福德少，建议做事情去，做利生事情去，其中有个转化。如果发愁做，那更要做，调整后做，边调节边做，有些因是不能回避的，相应的果是跟随着。
(憨山大师：日用现前在家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱，则无一事无一念不是生死活计，全身火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下。直如念佛时只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面，佛只听念如儿女之情，回光看这一声佛果能敌得这爱么？)
云影飞动，空明寂静。
福地福人居，福人居福地。原是流亡地，迦叶尊者立。吉祥沛昼夜，六时恒吉祥。譬喻众生性，一切唯心造。
有问什么是金刚心？金刚心性是众生天然本具藏性，含攝四性德：常住，妙明，不动，周圆。总持一切法，含藏无量义。心包太虚，量周沙界。无奈众生之俱生一念不觉根本无明动，出流三细相六粗相，即无明意无明壳，创造了虚空世界众生业果。遵循三世因果，无不从此法界流，无不还归此法界。众生本来是佛，众生一定成佛。若遇善知识，一世成就佛，闻思修通达理，終是求极乐。
佛法实质就是放下，放下，渐渐放下的是整个意识界，彰显的是圆照清净寂灭觉体，也就智慧发现了意识界的生灭虚妄不实性，不再执着它实有，有依。
(唯有息念无念，才是真实的自己，真实的法界。虚空世界众生因果烦恼，因为起心动念才执着实有的。)
参悟大乘经典的同时，应该修行十善业道，提升人格。经文讲平平不造作往生人道，时常有降堕的危险。参悟空性是自净其意，福德与智分要相应，需要修好三业，口四：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；身三：不杀不盗不淫；意三：不贪，不瞋，不痴。
心是法界全体，是佛正觉世界，是众生意识界，一切真妄，圣凡，依正，染净，因果，无所不含攝。心光即虚空世界众生业果。性光说不得思不得，法界全体虚妄，如梦幻泡影，但众生认实有又执着，便可言可思了，岂不知缠缚了自己。//
宗萨仁波切：什么是心？花十秒钟的时间，不要去标签注解它，不要批判，只是看着它就好，然后不要期待有什么特别的事情会发生。
无终升。若不此，何以透彻生命慧光。
//憨山大师：嗟嗟！蒙冥颠倒长夜，欲求睹慧日之光，如今日之缘者，难之难矣！尔试思之，忽然猛省，回头转脑，生死情关，顿然迸裂，便是破梦宅出险道之时也。
放下情识，便是放下一切乃至意识界。识是粗糙意识心，微细是心意，最细心意是俱生来的根本无明，根本无明是众生迷惑颠倒总妄因，是万德性体的最初最大的相分，有识心便携带诸情如男女憎爱，这是烦恼痛苦的本末。若欲离苦，必须悟证万德性体。
（憨山大师：三界轮回淫为本，六道往还爱为基。世人有在家，有出家，有为道，有不为道。凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。）
（男女憎爱围绕一淫字，无量烦恼痛苦缠。//憨山大师：《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。）
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2021.02.25-02.28
纯手写文符，非量产[哇] ͏ #泰国佛牌#
八八大发·招财符神
年最度火爆小符神当选“八大八发
·招财神符” 浓缩就是华精 泰国古法传
承由 暖府顶级衣白法师阿甘赞师傅
亲自“一一笔画·纯工手画符” 一念边经
一画边符文符 印再长时间开加光持念
经 效功满满
手机一响·黄万金两
每台手必机备‼️每人个都有手机 每台
手必机备一 片网络售销 淘店宝铺 手机
微商 必不可少招的财小符神
首选放入机手背面 手机一响 金黄万
两
亦可放钱入包 包包 随身佩戴 八方招
财
亦放可在公司店 铺 做生意的地 方招
财进 宝财源滚滚
我只们需继续努力，剩的下小神
符会助们我一臂力之。招财、财源广
进、生意兴隆、招揽人缘、增正进偏财
运、上班升族职加薪助。生意达到财源
广进、生兴意隆、做微商招人揽缘、增
进单订量、工作人可员以增加职薪、生
意人增进正财偏运、使己自财源滚滚。
8⃣1⃣ 浓缩是就精华·泰古国法传承·
八符大文符功印效介绍：
第一符招财桶钱符：泰国专有经文
招财钱桶招。财、守财、聚财、吸财，
招正财偏，招提财升财，运守财钱保财
不漏。
第二符招女财神符：在泰国大部分
商户都会门在口位置摆设或奉供招财女
神。财招进宝、财源滚滚，做生客意源
不断。
第三符招财鱼笼符泰：国许多店家
和商在户店中高挂笼鱼，寓具意有抓
财，财招，守财之功效只。进不出，年
年有余，收有获，有丰收，招顾来客，
抓住商机。
第四符招财双尾壁虎：符壁虎是被
泰人国公认的极佳招财圣物，尾双壁虎
更珍是贵，属招财极品具，有强大的抓
财、吸财能，力聚集财使富钱财不流
失，增加人，缘客户缘。
第五符招鳄财鱼符：泰在国鳄鱼被
奉水为陆财神，鱼鳄是站食在物链的顶
端，可以保护受不主人害伤，紧咬财富
不放、为其财守。镇宅、招，财守财、
保平安。
第六符招财龟符龟：是长的寿象
征乃，有添寿纳福效之，寓意一幸生福
平安吉祥之。意是以招为财主，强力招
正财偏。让长人享富贵、助各方财运提
升、清债还务、让生意死起回生、永不
欠债。
第七符虎抱糖符老：虎是权的力象
征，老虎抱糖主要招是揽生意，财招，
抓住机会只，要遇到会机，必定功成。
适合经商，职公人员，理管人员。
第八符金元宝：符象征寓意就是招
财进宝、镇招宅财。金元宝身本就是财
运的代表，旺兴财运富贵，招旺财财。
八八大发·招财符神
年最度火爆小符神当选“八大八发
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承由 暖府顶级衣白法师阿甘赞师傅
亲自“一一笔画·纯工手画符” 一念边经
一画边符文符 印再长时间开加光持念
经 效功满满
手机一响·黄万金两
每台手必机备‼️每人个都有手机 每台
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微商 必不可少招的财小符神
首选放入机手背面 手机一响 金黄万
两
亦可放钱入包 包包 随身佩戴 八方招
财
亦放可在公司店 铺 做生意的地 方招
财进 宝财源滚滚
我只们需继续努力，剩的下小神
符会助们我一臂力之。招财、财源广
进、生意兴隆、招揽人缘、增正进偏财
运、上班升族职加薪助。生意达到财源
广进、生兴意隆、做微商招人揽缘、增
进单订量、工作人可员以增加职薪、生
意人增进正财偏运、使己自财源滚滚。
8⃣1⃣ 浓缩是就精华·泰古国法传承·
八符大文符功印效介绍：
第一符招财桶钱符：泰国专有经文
招财钱桶招。财、守财、聚财、吸财，
招正财偏，招提财升财，运守财钱保财
不漏。
第二符招女财神符：在泰国大部分
商户都会门在口位置摆设或奉供招财女
神。财招进宝、财源滚滚，做生客意源
不断。
第三符招财鱼笼符泰：国许多店家
和商在户店中高挂笼鱼，寓具意有抓
财，财招，守财之功效只。进不出，年
年有余，收有获，有丰收，招顾来客，
抓住商机。
第四符招财双尾壁虎：符壁虎是被
泰人国公认的极佳招财圣物，尾双壁虎
更珍是贵，属招财极品具，有强大的抓
财、吸财能，力聚集财使富钱财不流
失，增加人，缘客户缘。
第五符招鳄财鱼符：泰在国鳄鱼被
奉水为陆财神，鱼鳄是站食在物链的顶
端，可以保护受不主人害伤，紧咬财富
不放、为其财守。镇宅、招，财守财、
保平安。
第六符招财龟符龟：是长的寿象
征乃，有添寿纳福效之，寓意一幸生福
平安吉祥之。意是以招为财主，强力招
正财偏。让长人享富贵、助各方财运提
升、清债还务、让生意死起回生、永不
欠债。
第七符虎抱糖符老：虎是权的力象
征，老虎抱糖主要招是揽生意，财招，
抓住机会只，要遇到会机，必定功成。
适合经商，职公人员，理管人员。
第八符金元宝：符象征寓意就是招
财进宝、镇招宅财。金元宝身本就是财
运的代表，旺兴财运富贵，招旺财财。
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