#诗歌# “发现诗人”2020年度十大人气作品公布
一、净界
文／蝉羽
不攀附
不巴结
在肮脏的地界
干净的亵玩了一世
我是一摊烂泥
偏偏属意的情人却是莲花
亭亭玉立
袅袅香远
二、身份（外一首）
文／李雪菲
裸体男人摔碎了碗。
他的力度在舞台，可以跳一场惊艳绝伦的舞蹈。
但他在这座钢筋城市里，只是一个懦夫。
他在家乡的城镇里，只是一个疯子。
他的痛苦，无处诉说。
如同我，如同父亲。
——写于2018年9月18日二十三点三十五分
三、敲响丧钟 不要寂静地离去
文／陈野风
让我们敲起大钟啊
为了正在和已经离去的人们
寒雨连绵，泪流满面
呼吸窘迫，却不能哭出声响
长夜，不时传来浑浊的咳嗽
又一个守望者被推落悬崖
一群孩子用歌颂上帝的声音
为平凡的人们唱起挽歌
清越，嘹亮，看得见希望
我们不停地讴歌良善
不停地感动他人，感动自己
我们不停地用感动麻痹自己
让我们在卑微中勇敢地活下去
但是，罪恶一次又一次被遗忘
让我们敲起大钟啊
为了即将离去的我们
在最后的时刻唤醒昏沉至死的魂灵
让郁结已久的声音经久回响
我们不想寂静地死去
听——江上传来丧钟的声音，让人看见希望
四、魔术师
文：河西苦雨
他在逼一条蛇穿过针眼
他在炫耀闪电的项链
他在引一条鱼穿过空气
差点窒息了那些花的娇喘
一条河被舞成了呼啦圈
一串火腾跃于喉头舌尖
他不断扔下催眠的钥匙
观众的眉头是解不开的锁
他举起算盘和纸牌手舞足蹈
终于绊倒在掌声编织的绳套
魔术师被自己的魔术风魔
障眼法被一场白日梦揭穿
再高的演技也不能将人间偷换
2006.10.18.
五、暗红色的困倦
文：陈野风
起床的时候太阳还是暗红色的
出门前又忘记从镜子里招一招灵魂
守在门外的小野猫深深地伸了个懒腰
练摊的爷趴在历史的遗物面前睡着了
他左屁股兜揣着H母，右屁股兜揣着带货女王
我很想蒙起一只眼睛让它睡觉
留一只眼睛对着整齐划一的文字，直到布满血丝
找一块落满银杏叶的土地以瑜伽的姿势睡下
醒来一定是神清气爽的明亮世界
除了睡觉的时候我都在犯困
打个哈欠，不小心露出獠牙
六、春思
文：山上人家
三月桃花的情信
还来不及发出
二月的河流
已情窦初开
腼腆地唱响了
情意绵绵的情歌
小草身上晶莹的露珠
像我的眼睛在左顾右盼
你托付给春风的思念
是否已经八百里加急
在一夜之间到达
让我爱情的沙漠
长出一片鲜嫩的绿
七、作者
文：路言龙
白天
没有封面
也没有封底
我想把黑夜留在扉页
或者当作书签
我努力的翻找
黑夜
是一个不善言辞的作者
2020.12.16-温州市
八、风流是一笔债务
文：蝉羽
出来混迟早要还的
没有人得以全身而退
末路是英雄的孤独
迟暮是美人的无助
才尽是江郎的痛苦
你是谁的、谁是你的
——乐极而生的悲哀渊薮？
风流是一笔债务
你沾过的花，惹过的草
招来的蜂，引来的蝶
账册上记得清清楚楚
勾销不了的也就呆了坏了糊涂了
你的命里桃花极盛
前任终难免逐一沦为路人
九、回望
文：李雪菲
剧烈的痛苦，像风一样轻柔低缓。
当我们逐渐老去，还有什么值得争议。
爱，或者伤害，都慢慢地遥远。
像逝去的夕阳，像老人的瞳孔，像枯萎的树叶。
那颗灿亮的心，曾在阳光下，熠熠闪光。
——写于2018年10月7号凌晨零点零五分。
▲一生
贫困走向她
疾病走向她
孤独走向她
时间走向她
没收了她的潦倒
——写于2019年1月27日二十三点二十一分
▲逃亡
我们沉默地追逐诗意。
我们在童真里感到哀愁。
倒数两个小时，白天占领黑夜。
黑夜占领我的眼睛。
谁看见光明，谁就回归故乡，获得胜利。
——写于2019年2月16日凌晨三点三十七分
十、夜.诗人
文：雨墨
（一）
黎明搀和着黑夜的残渣摇醒花瓣的梦
睡了一冬的雨开始流泪
那年盛开的旧海苔
凝望着
沙漏在光阴里沉淀
夜又开始漆黑
吞噬了黎明的骄傲
花都睡了
雨滴冲刷着准备长明的眼睛
海苔长出新芽
而我
在年的轮廓肆意的孤独
这孤独是永生的
也是转瞬即逝的
（二）
诗人的笔尖拉下夜的帷幕
无家可归的乌鸦低鸣
山岗上的雨滴冰凉
枯枝在寒夜里呼喊
诗人开始唱歌
荒芜的年轮
灵魂搁浅在去年的黄纸中
那些将来未来的心事昏昏欲睡
踮起脚丫
诗人踏碎了一秋的风雨 和
去年的风霜 https://t.cn/R2WxQOQ
一、净界
文／蝉羽
不攀附
不巴结
在肮脏的地界
干净的亵玩了一世
我是一摊烂泥
偏偏属意的情人却是莲花
亭亭玉立
袅袅香远
二、身份（外一首）
文／李雪菲
裸体男人摔碎了碗。
他的力度在舞台，可以跳一场惊艳绝伦的舞蹈。
但他在这座钢筋城市里，只是一个懦夫。
他在家乡的城镇里，只是一个疯子。
他的痛苦，无处诉说。
如同我，如同父亲。
——写于2018年9月18日二十三点三十五分
三、敲响丧钟 不要寂静地离去
文／陈野风
让我们敲起大钟啊
为了正在和已经离去的人们
寒雨连绵，泪流满面
呼吸窘迫，却不能哭出声响
长夜，不时传来浑浊的咳嗽
又一个守望者被推落悬崖
一群孩子用歌颂上帝的声音
为平凡的人们唱起挽歌
清越，嘹亮，看得见希望
我们不停地讴歌良善
不停地感动他人，感动自己
我们不停地用感动麻痹自己
让我们在卑微中勇敢地活下去
但是，罪恶一次又一次被遗忘
让我们敲起大钟啊
为了即将离去的我们
在最后的时刻唤醒昏沉至死的魂灵
让郁结已久的声音经久回响
我们不想寂静地死去
听——江上传来丧钟的声音，让人看见希望
四、魔术师
文：河西苦雨
他在逼一条蛇穿过针眼
他在炫耀闪电的项链
他在引一条鱼穿过空气
差点窒息了那些花的娇喘
一条河被舞成了呼啦圈
一串火腾跃于喉头舌尖
他不断扔下催眠的钥匙
观众的眉头是解不开的锁
他举起算盘和纸牌手舞足蹈
终于绊倒在掌声编织的绳套
魔术师被自己的魔术风魔
障眼法被一场白日梦揭穿
再高的演技也不能将人间偷换
2006.10.18.
五、暗红色的困倦
文：陈野风
起床的时候太阳还是暗红色的
出门前又忘记从镜子里招一招灵魂
守在门外的小野猫深深地伸了个懒腰
练摊的爷趴在历史的遗物面前睡着了
他左屁股兜揣着H母，右屁股兜揣着带货女王
我很想蒙起一只眼睛让它睡觉
留一只眼睛对着整齐划一的文字，直到布满血丝
找一块落满银杏叶的土地以瑜伽的姿势睡下
醒来一定是神清气爽的明亮世界
除了睡觉的时候我都在犯困
打个哈欠，不小心露出獠牙
六、春思
文：山上人家
三月桃花的情信
还来不及发出
二月的河流
已情窦初开
腼腆地唱响了
情意绵绵的情歌
小草身上晶莹的露珠
像我的眼睛在左顾右盼
你托付给春风的思念
是否已经八百里加急
在一夜之间到达
让我爱情的沙漠
长出一片鲜嫩的绿
七、作者
文：路言龙
白天
没有封面
也没有封底
我想把黑夜留在扉页
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我努力的翻找
黑夜
是一个不善言辞的作者
2020.12.16-温州市
八、风流是一笔债务
文：蝉羽
出来混迟早要还的
没有人得以全身而退
末路是英雄的孤独
迟暮是美人的无助
才尽是江郎的痛苦
你是谁的、谁是你的
——乐极而生的悲哀渊薮？
风流是一笔债务
你沾过的花，惹过的草
招来的蜂，引来的蝶
账册上记得清清楚楚
勾销不了的也就呆了坏了糊涂了
你的命里桃花极盛
前任终难免逐一沦为路人
九、回望
文：李雪菲
剧烈的痛苦，像风一样轻柔低缓。
当我们逐渐老去，还有什么值得争议。
爱，或者伤害，都慢慢地遥远。
像逝去的夕阳，像老人的瞳孔，像枯萎的树叶。
那颗灿亮的心，曾在阳光下，熠熠闪光。
——写于2018年10月7号凌晨零点零五分。
▲一生
贫困走向她
疾病走向她
孤独走向她
时间走向她
没收了她的潦倒
——写于2019年1月27日二十三点二十一分
▲逃亡
我们沉默地追逐诗意。
我们在童真里感到哀愁。
倒数两个小时，白天占领黑夜。
黑夜占领我的眼睛。
谁看见光明，谁就回归故乡，获得胜利。
——写于2019年2月16日凌晨三点三十七分
十、夜.诗人
文：雨墨
（一）
黎明搀和着黑夜的残渣摇醒花瓣的梦
睡了一冬的雨开始流泪
那年盛开的旧海苔
凝望着
沙漏在光阴里沉淀
夜又开始漆黑
吞噬了黎明的骄傲
花都睡了
雨滴冲刷着准备长明的眼睛
海苔长出新芽
而我
在年的轮廓肆意的孤独
这孤独是永生的
也是转瞬即逝的
（二）
诗人的笔尖拉下夜的帷幕
无家可归的乌鸦低鸣
山岗上的雨滴冰凉
枯枝在寒夜里呼喊
诗人开始唱歌
荒芜的年轮
灵魂搁浅在去年的黄纸中
那些将来未来的心事昏昏欲睡
踮起脚丫
诗人踏碎了一秋的风雨 和
去年的风霜 https://t.cn/R2WxQOQ
经文分享☀️
利未记>5.章
诗篇>96.章
使徒行传>2.章
2021/1/23
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<利未记>是圣经第三卷经文，记录了耶和华神吩咐的各样详细条例，典章，节期等内容☀️ 。
<诗篇>记录了向耶和华神称颂，赞美，祈祷；对人教导，训诲等内容的诗歌☀️ 。
<使徒行传>是圣经新约部分第五卷经文，记录了主复活之后使徒们的事迹☀️ 。
引用经文:
“若有人听见发誓的声音 ，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
耶和华晓谕摩西说：“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
（利未记 5:1-19 和合本）
>
你们要向耶和华唱新歌！
全地都要向耶和华歌唱！
要向耶和华歌唱，称颂他的名！
天天传扬他的救恩！
在列邦中述说他的荣耀！
在万民中述说他的奇事！
因耶和华为大，当受极大的赞美；
他在万神之上，当受敬畏。
外邦的神都属虚无；
惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前；
有能力与华美在他圣所。
民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，
都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，
拿供物来进入他的院宇。
当以圣洁的 妆饰敬拜耶和华；
全地要在他面前战抖！
人在列邦中要说：耶和华作王！
世界就坚定，不得动摇；
他要按公正审判众民。
愿天欢喜，愿地快乐！
愿海和其中所充满的澎湃！
愿田和其中所有的都欢乐！
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
因为他来了，他来要审判全地。
他要按公义审判世界，
按他的信实审判万民。
(诗篇 96:1-13 和合本)
>
五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：
神说：在末后的日子，
我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；
你们的少年人要见异象；
老年人要做异梦。
在那些日子，
我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，
他们就要说预言。
在天上，我要显出奇事；
在地下，我要显出神迹；
有血，有火，有烟雾。
日头要变为黑暗，
月亮要变为血；
这都在主大而明显的日子未到以前。
到那时候，
凡求告主名的，就必得救。
“以色列人哪，请听我的话： 神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：
我看见主常在我眼前；
他在我右边，叫我不至于摇动。
所以，我心里欢喜，
我的灵 快乐；
并且我的肉身要安居在指望中。
因你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
你已将生命的道路指示我，
必叫我因见你的面
得着满足的快乐。
“弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明地对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：
他的灵魂不撇在阴间；
他的肉身也不见朽坏。
这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举 ，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：
主对我主说：
你坐在我的右边，
等我使你仇敌作你的脚凳。
“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。”
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
(使徒行传 2:1-47 和合本)
>
愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
(腓立比书 4:23 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容，
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领，
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
利未记>5.章
诗篇>96.章
使徒行传>2.章
2021/1/23
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<利未记>是圣经第三卷经文，记录了耶和华神吩咐的各样详细条例，典章，节期等内容☀️ 。
<诗篇>记录了向耶和华神称颂，赞美，祈祷；对人教导，训诲等内容的诗歌☀️ 。
<使徒行传>是圣经新约部分第五卷经文，记录了主复活之后使徒们的事迹☀️ 。
引用经文:
“若有人听见发誓的声音 ，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
耶和华晓谕摩西说：“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
（利未记 5:1-19 和合本）
>
你们要向耶和华唱新歌！
全地都要向耶和华歌唱！
要向耶和华歌唱，称颂他的名！
天天传扬他的救恩！
在列邦中述说他的荣耀！
在万民中述说他的奇事！
因耶和华为大，当受极大的赞美；
他在万神之上，当受敬畏。
外邦的神都属虚无；
惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前；
有能力与华美在他圣所。
民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，
都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，
拿供物来进入他的院宇。
当以圣洁的 妆饰敬拜耶和华；
全地要在他面前战抖！
人在列邦中要说：耶和华作王！
世界就坚定，不得动摇；
他要按公正审判众民。
愿天欢喜，愿地快乐！
愿海和其中所充满的澎湃！
愿田和其中所有的都欢乐！
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
因为他来了，他来要审判全地。
他要按公义审判世界，
按他的信实审判万民。
(诗篇 96:1-13 和合本)
>
五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：
神说：在末后的日子，
我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；
你们的少年人要见异象；
老年人要做异梦。
在那些日子，
我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，
他们就要说预言。
在天上，我要显出奇事；
在地下，我要显出神迹；
有血，有火，有烟雾。
日头要变为黑暗，
月亮要变为血；
这都在主大而明显的日子未到以前。
到那时候，
凡求告主名的，就必得救。
“以色列人哪，请听我的话： 神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：
我看见主常在我眼前；
他在我右边，叫我不至于摇动。
所以，我心里欢喜，
我的灵 快乐；
并且我的肉身要安居在指望中。
因你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
你已将生命的道路指示我，
必叫我因见你的面
得着满足的快乐。
“弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明地对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：
他的灵魂不撇在阴间；
他的肉身也不见朽坏。
这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举 ，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：
主对我主说：
你坐在我的右边，
等我使你仇敌作你的脚凳。
“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。”
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
(使徒行传 2:1-47 和合本)
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愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
(腓立比书 4:23 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容，
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领，
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
#扫盲#
盘点中国历史古籍之最
1 最早的类书——皇览
2 现存最早的类书——北堂书钞
3 古代最大的百科全书——永乐大典
4 现存最大的类书——古今图书集成
5 最早的政书——政典
6 现在最早的政书——通典
7 现存编纂最早的断代政书——唐会要
8 最早的丛书——儒学警悟
9 最大的丛书——四库全书
10 最早有内容提要的书目——别录
11 第一部图书分类目录——七略
12 现存最早的书目——汉书·艺文志
13 最早的四部分类法目录——中经新簿
14 第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志
15 现存最早的私家书目——郡斋读书志
16 现存最早著录版本的书目——遂初堂书目
17 现存第一部详记版本的书目——读书敏求记
18 最早的丛书目录——汇刻书目
19 最早的专录佛教译经的书目——汉录
20 现存最早的佛经书目——出三藏记集
21 现存最翔实的佛典目录——开元释教录
22 第一部道经总目录——灵宝经目
23 现在最大的一部经籍目录——经义考
24 最大的一部史籍目录——医藏目录
25 最大的一部史籍目录——史籍考
26 最大的书目——四库全书总目
27 最早的书后索引——本草万方针线
28 最早的兵书——孙子兵法
29 第一部有体系的学术思想史专著——明儒学案
30 第一部汉译佛经——四十二章经
31 现存最早的佛学论文集——弘明集
32 第一部刻印的佛经总集——开宝藏
33 现存最早的道教总集——太平经
34 现存最早的道教经书总辑——正统道藏
35 现存最早的编年史——春秋
36 现存最早的编年体通史——竹书纪年
37 最早的国别史——国语
38 第一部纪传体史书——史记
39 第一部纪传体断代史——汉书
40 最大的一部编年体通史——资治通鉴
41 第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末
42 第一部历史学评论专著——史通
43 第一部科学家传记汇编——畴人传
44 第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗
45 现存最早研究金石文字的专著——集古录
46 现存最早古器物图录专书——考古图
47 现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图
48 现存最早钱币学专著——泉志
49 最早的地理专著——禹贡
50 第一部河道水系专著——水经
51 第一部潮汐学史专著——海潮辑说
52 现存最早的完整古地方志——华阳国志
53 现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志
54 最早的地名辞典——历代地理志韵编今释
55 现存最早的纸写书——（晋抄）三国志
56 我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经
57 国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒
58 现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书
59 现存最早泥活字印书——泥版试印初编
60 现存最早的木活字印本——（西夏文）大方广佛华严经
61 现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议
62 现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像
63 现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）金刚经注解
64 第一部论述图书馆活动的专著——藏书纪要
65 现存最早的写本围棋著作——棋经
66 现存最早的刻本围棋著作——忘忧清乐集
67 现存最早的象棋谱专书——梦入神机
68 最早的字书——史籀
69 第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟
70 第一部研究甲骨文的专书——契文举要
71 第一部词典——尔雅
72 第一部字典——说文解字
73 最早的韵书——声类
74 现存最早的韵书——切韵
75 最早的方言词典——方言
76 古代收字最多的字典——康熙字典
77 最早的神话故事集——山海经
78 现存最早的神话小说集——搜神记
79 第一部笔记小说集——世说新语
80 现存最早的传奇小说——古镜记
81 现存最早且最大的古代小说总集——太平广记
82 现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本
83 第一部古典长篇章回小说——三国演义
84 最早的小说丛书——古今说海
85 最早的诗歌总集——诗经
86 现存最早的文学批评单篇——典论论文
87 现存最早的文学评论专著——文心雕龙 https://t.cn/RJhGyO2
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14 第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志
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21 现存最翔实的佛典目录——开元释教录
22 第一部道经总目录——灵宝经目
23 现在最大的一部经籍目录——经义考
24 最大的一部史籍目录——医藏目录
25 最大的一部史籍目录——史籍考
26 最大的书目——四库全书总目
27 最早的书后索引——本草万方针线
28 最早的兵书——孙子兵法
29 第一部有体系的学术思想史专著——明儒学案
30 第一部汉译佛经——四十二章经
31 现存最早的佛学论文集——弘明集
32 第一部刻印的佛经总集——开宝藏
33 现存最早的道教总集——太平经
34 现存最早的道教经书总辑——正统道藏
35 现存最早的编年史——春秋
36 现存最早的编年体通史——竹书纪年
37 最早的国别史——国语
38 第一部纪传体史书——史记
39 第一部纪传体断代史——汉书
40 最大的一部编年体通史——资治通鉴
41 第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末
42 第一部历史学评论专著——史通
43 第一部科学家传记汇编——畴人传
44 第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗
45 现存最早研究金石文字的专著——集古录
46 现存最早古器物图录专书——考古图
47 现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图
48 现存最早钱币学专著——泉志
49 最早的地理专著——禹贡
50 第一部河道水系专著——水经
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53 现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志
54 最早的地名辞典——历代地理志韵编今释
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56 我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经
57 国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒
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59 现存最早泥活字印书——泥版试印初编
60 现存最早的木活字印本——（西夏文）大方广佛华严经
61 现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议
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63 现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）金刚经注解
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67 现存最早的象棋谱专书——梦入神机
68 最早的字书——史籀
69 第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟
70 第一部研究甲骨文的专书——契文举要
71 第一部词典——尔雅
72 第一部字典——说文解字
73 最早的韵书——声类
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83 第一部古典长篇章回小说——三国演义
84 最早的小说丛书——古今说海
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