积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！勿以善小而不为，勿以恶小而为之！何为善？小善一句话一件事，大善则家国天下。佛家云：如果人行善是为了回报或者希望别人看到，那所做为伪善，即为恶！正所谓，盖世的功劳当不得一个矜字，弥天的罪过当不得一个悔字！思己所说！思己所做！勿认为他那样，我也那样，切记，各自因果！积善福泽后人，不善祸及子孙，善恶到头终有报。行善积德，家族福泽延绵，福气不请自来！ https://t.cn/R2WxuoH

【印祖开示：念佛对护国息灾有何意义？】

●人以恶感，天以灾应。护国息灾，以平时大家茹素念佛为好。愿力相接，则邪气消而正气长。人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息，亦有相当之效力。

昨日讲净土法门，今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者，是国如何护，灾如何息。因是欲达此项目的，有二种办法，一者临时，二者平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，固有无限功德。既临时虔敬而求护息，亦有相当之效力，不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛，愿力相接，则邪气消而正气长。人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。古书有云，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。盖已乱之治易晓，未乱之治难明。夫治国亦如治病，有治标者，有治本者。治病者是已乱之治，若求其速效，所谓头痛医头，腿痛医腿，治其标也。其标既愈，然后再治其本，俾气血周流，营卫舒畅。本既痊愈，则精神振起，方能奋发有为。现者国家危难，已至千钧一发之际，余以为今日治国，须标本兼治。兼治之法，最莫善于念佛吃素，戒杀放生，而深明乎三世因果之理。现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。故知此恶业者，即过去恶因之所造成也。欲免苦果，须去苦因。过去已种之苦因，念佛忏悔，乃能消去。现在如不再种苦因，将来即能免受苦果。何谓苦因，贪嗔痴三毒是也。何谓善因，济物利人是也。若人人明达因果之理，则诸恶莫作，众善奉行，灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理，私欲填胸，无恶不作，只知自己，不知有人。讵知利人即是利已，害人甚于苦已。故余平素常言，因果者，圣人治天下，如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下，何异缘木求鱼，吾未见其能有得也。佛言：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。易曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”书曰：“作善，降之百祥，作不善，降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓余者，乃正报之余，非正报也。本人来生后世所享受者，乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙，余庆余殃，皆其祖父所积而成者也。

～《印光法师文钞》．上海护国息灾法会法语

做人，一定要善良，善良的人运气一定不会差。

俗话说，积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。

佛陀说，善良之人必有福报。老祖宗对于福报的见解，充满人生的大智慧，值得我们细细感悟。

善良的人能积攒运气，善良，能逢凶化吉。

做人，善良一点并不会吃亏，即使吃了小亏，也会有大福报。

善人有善报，好人有好福，真正有福气的人，都是善良的人，因为人在做，天在看，人越善，天越爱，心越善，福越来！

善良是每个人的本性，千万别丢失，善良是我们一生的财富，永远要保持下去，永远做个善良的人，才能无悔一生#出馬仙老于頭[超话]# https://t.cn/AigLEQTh