【法不能向不法让步！#最高检明确6起正当防卫不捕不诉典型案例#[话筒]】3月8日，最高检工作报告提出，最高检发布“遭遇暴力传销反击案”“反抗强奸致施暴男死亡案”“阻止非法暴力拆迁伤人案”等6起典型案例，诠释正当防卫理念和规则。2019年和2020年#正当防卫不捕不诉#800余人。详情↓扩散周知！6起正当防卫不捕不诉典型案例如下：
遭遇暴力传销反击案：高某被骗至传销窝点，面对多名传销人员强行控制，持折叠刀抵御，致一人死亡二人轻微伤，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
反抗强奸致施暴男死亡案：周某反抗强奸过程中，用农药水箱软管缠绕施暴者颈部，致其死亡，因涉嫌过失致人死亡罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
阻止不法侵害反击案：刘某酒后与欧某一起殴打文某，文某抢夺匕首向两人挥刺，致一人死亡，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
阻止非法暴力拆迁伤人案：康某纠集多人于深夜持橡胶棒、镐把等翻墙进入耿某家中实施非法强拆，并殴打耿某。耿某在反抗中用分苗刀乱挥乱捅，致二人重伤，因涉嫌故意伤害罪被提请批准逮捕，检察机关以正当防卫为由不批捕。
遇他人寻衅滋事防卫案：申某饮酒后，因强行超车未果，遂驾车追逐逼停余某车辆，持铁棍对余某挑衅、击打。余某在后退躲闪中持水果刀挥刺，致申某面部轻伤，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
保护家人免受侵害防卫案：潘某以领回由前妻王某霞抚养的女儿为由，多次到王某霞之父王某民家中滋事。一次争执中强行掳人，并持匕首刺伤王某霞。王某民见状持镢头反击，致潘某死亡，因涉嫌故意伤害罪被提请批准逮捕，检察机关以正当防卫为由不批捕。#好网民看两会# via央视新闻
遭遇暴力传销反击案：高某被骗至传销窝点，面对多名传销人员强行控制，持折叠刀抵御，致一人死亡二人轻微伤，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
反抗强奸致施暴男死亡案：周某反抗强奸过程中，用农药水箱软管缠绕施暴者颈部，致其死亡，因涉嫌过失致人死亡罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
阻止不法侵害反击案：刘某酒后与欧某一起殴打文某，文某抢夺匕首向两人挥刺，致一人死亡，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
阻止非法暴力拆迁伤人案：康某纠集多人于深夜持橡胶棒、镐把等翻墙进入耿某家中实施非法强拆，并殴打耿某。耿某在反抗中用分苗刀乱挥乱捅，致二人重伤，因涉嫌故意伤害罪被提请批准逮捕，检察机关以正当防卫为由不批捕。
遇他人寻衅滋事防卫案：申某饮酒后，因强行超车未果，遂驾车追逐逼停余某车辆，持铁棍对余某挑衅、击打。余某在后退躲闪中持水果刀挥刺，致申某面部轻伤，因涉嫌故意伤害罪被移送审查起诉，检察机关以正当防卫为由不起诉。
保护家人免受侵害防卫案：潘某以领回由前妻王某霞抚养的女儿为由，多次到王某霞之父王某民家中滋事。一次争执中强行掳人，并持匕首刺伤王某霞。王某民见状持镢头反击，致潘某死亡，因涉嫌故意伤害罪被提请批准逮捕，检察机关以正当防卫为由不批捕。#好网民看两会# via央视新闻
【重译经典系列】
【连载】
现代汉语版《金刚经》
第六章
然后，苏菩提长老问释祖：“在未来，在末日光景，在最后一个时代，在最后一个五百年，是否还有众生苟存于世，而法坛已然坍塌了呢？如果向那时的众生宣说本经教义，他们能否理解其中真实含义呢？”
释祖答道：苏菩提，不能这样说：“是否还有......”。毫无疑问，在末日光景，在最后一个时代，在最后一个五百年，在法坛坍塌之际，必然还有众多修行者尚德，崇道，明智。那时，如果向众生宣说本经，众生完全能解其中真义。
此外，苏菩提，菩萨只接缘个别修行者是不对的。须知，修行者们自身本具之福德，远不止一个佛期（佛期，时间概念。1佛住世期=1大劫=1次生灭≈13.44亿年）。
苏菩提，若向修行者们宣说本经教义，必获高度一致共识，也必将接缘不止一个修行者，而是数以十万计。因为，他们所具之福德远不止一个佛期，而是数十万个佛期。
要知道，苏菩提，如来对修行者们所知所见，全部感知。全体修行者，将共生共有无边无量之福德。为什么呢？
因为，这些修行者们所执“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）是虚幻的；并且，这些修行者们所悟之“佛法”也是虚幻的。所谓“佛法”，实为“非佛法”。
苏菩提，修行者通常总是要么执着于佛法，要么否定佛法，这都是不对的。为什么呢？
如果修行者执着于“佛法”，必迷惘于“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）；如果修行者执着于“非佛法”，也必迷惘于“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）。
为什么呢？苏菩提，修行者执着于佛法，或否定佛法，都是不对的。
因此，如来郑重宣喻：凡了悟佛法如木筏者，当摆脱其说教，进而舍弃之。
【金沙文字译经院】
--------------------------------
【童寿古代译本】
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不?”
佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提!如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相，亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。
何以故?若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。’”
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【点评】“四相”（我相、人相、众生相、寿者相），与“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）完全不能对等！可能是受语言历史的局限，不同国家、不同时期、不同文化背景的翻译者，对梵文的理解存在偏差。期待中国的梵文专家提供符合现代汉语规范的、更准确的梵译汉译本。
人的一切行为，都是主观世界与客观世界的对接过程。否定自我意识的价值，否定自我存在的价值，否定客观存在的价值，人的行为必然失去方向（主客观价值取向），生命也就失去了存在的意义，人的整个思维活动会瞬间陷入自我挖掘的“黑洞”，并有可能主动奔向这一“黑洞”，导致悲剧的发生。
这种超现实、超时空理论（涅槃理论）的传播，很容易误导社会弱势群体，使他们放弃积极的人生态度，也容易被别有用心的人所利用，导致亡国灭族。
国家安全，首先应该是意识形态安全。
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【连载】
现代汉语版《金刚经》
第六章
然后，苏菩提长老问释祖：“在未来，在末日光景，在最后一个时代，在最后一个五百年，是否还有众生苟存于世，而法坛已然坍塌了呢？如果向那时的众生宣说本经教义，他们能否理解其中真实含义呢？”
释祖答道：苏菩提，不能这样说：“是否还有......”。毫无疑问，在末日光景，在最后一个时代，在最后一个五百年，在法坛坍塌之际，必然还有众多修行者尚德，崇道，明智。那时，如果向众生宣说本经，众生完全能解其中真义。
此外，苏菩提，菩萨只接缘个别修行者是不对的。须知，修行者们自身本具之福德，远不止一个佛期（佛期，时间概念。1佛住世期=1大劫=1次生灭≈13.44亿年）。
苏菩提，若向修行者们宣说本经教义，必获高度一致共识，也必将接缘不止一个修行者，而是数以十万计。因为，他们所具之福德远不止一个佛期，而是数十万个佛期。
要知道，苏菩提，如来对修行者们所知所见，全部感知。全体修行者，将共生共有无边无量之福德。为什么呢？
因为，这些修行者们所执“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）是虚幻的；并且，这些修行者们所悟之“佛法”也是虚幻的。所谓“佛法”，实为“非佛法”。
苏菩提，修行者通常总是要么执着于佛法，要么否定佛法，这都是不对的。为什么呢？
如果修行者执着于“佛法”，必迷惘于“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）；如果修行者执着于“非佛法”，也必迷惘于“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）。
为什么呢？苏菩提，修行者执着于佛法，或否定佛法，都是不对的。
因此，如来郑重宣喻：凡了悟佛法如木筏者，当摆脱其说教，进而舍弃之。
【金沙文字译经院】
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【童寿古代译本】
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不?”
佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提!如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相，亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。
何以故?若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。’”
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【点评】“四相”（我相、人相、众生相、寿者相），与“四个意识”（独立自我意识、生命实有意识、灵魂不灭意识、个人存在意识）完全不能对等！可能是受语言历史的局限，不同国家、不同时期、不同文化背景的翻译者，对梵文的理解存在偏差。期待中国的梵文专家提供符合现代汉语规范的、更准确的梵译汉译本。
人的一切行为，都是主观世界与客观世界的对接过程。否定自我意识的价值，否定自我存在的价值，否定客观存在的价值，人的行为必然失去方向（主客观价值取向），生命也就失去了存在的意义，人的整个思维活动会瞬间陷入自我挖掘的“黑洞”，并有可能主动奔向这一“黑洞”，导致悲剧的发生。
这种超现实、超时空理论（涅槃理论）的传播，很容易误导社会弱势群体，使他们放弃积极的人生态度，也容易被别有用心的人所利用，导致亡国灭族。
国家安全，首先应该是意识形态安全。
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向警予是中国妇女运动先驱，被誉为“模范妇女领袖”，为妇女解放、为劳苦大众解放、为共产主义事业奋斗了一生。
1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在法租界被捕。向警予早已抱定必死的决心。在狱中，敌人用尽一切手段也不能从她口中得到党的任何机密。
“人迟早是要死的，但要死得明明白白，慷慷慨慨”
在去刑场的路上，她向人们高唱《国际歌》并呼喊口号，敌人慌忙向她嘴里塞石头，并用皮带勒住她的双颊。
1928年5月1日，向警予被杀害于武汉余记里空坪刑场。就义前她曾留下这样的遗言：“人都应该珍惜自己的生命，然而到了不能珍惜的时候，只有勇敢地牺牲生命。人迟早是要死的，但要死得明明白白，慷慷慨慨。”
致敬巾帼英雄！伟大的中国女性！
1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在法租界被捕。向警予早已抱定必死的决心。在狱中，敌人用尽一切手段也不能从她口中得到党的任何机密。
“人迟早是要死的，但要死得明明白白，慷慷慨慨”
在去刑场的路上，她向人们高唱《国际歌》并呼喊口号，敌人慌忙向她嘴里塞石头，并用皮带勒住她的双颊。
1928年5月1日，向警予被杀害于武汉余记里空坪刑场。就义前她曾留下这样的遗言：“人都应该珍惜自己的生命，然而到了不能珍惜的时候，只有勇敢地牺牲生命。人迟早是要死的，但要死得明明白白，慷慷慨慨。”
致敬巾帼英雄！伟大的中国女性！
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