【联合国报告称#疫情恐致全球增加千万起童婚#[怒]】联合国儿童基金会8日发布的一项研究结果显示，新冠疫情在一些国家对女性影响巨大，可能导致10年内额外出现1000万起童婚。

　　研究报告说，疫情带来的学校关闭、经济压力以及父母病亡等因素正让“处于弱势的女孩更有可能遭遇童婚”。这一趋势意味着近年来防止童婚所取得的进展将严重倒退。

　　根据儿基会的定义，“童婚”是指18岁以下的未成年人与一名成年人或另一名未成年人的正式婚姻或非正式结合。

　　报告说，全球女性童婚率过去10年来从将近四分之一减少到五分之一，但这一进步“正受到威胁”。

　　儿基会执行主任亨丽埃塔·福尔说，新冠疫情导致学校关闭、与亲戚朋友分离、贫困加剧等问题，“让数以百万计女孩本已艰难的处境变得更糟糕”。

　　报告说，遭遇童婚的女性更容易失学、遭遇家庭暴力、过早怀孕并出现孕产妇并发症以及死亡。与家人、朋友分离可能“严重影响她们的身心健康”。

　　报告说，疫情触发的出行限制还将导致女性在保护自己免于童婚、意外怀孕和家庭暴力方面更难获得医疗和社会服务机构的帮助。另外，疫情期间一些经济有困难的家庭可能寻求嫁女以减轻负担。

　　报告估计，在全球范围，男童的童婚率只有女童的六分之一。当前约有6.5亿女性经历或处于童婚。https://t.cn/A6tjIRMA

坏消息好像总是一个接一个，当你以为事情应该不可能会更糟糕了的时候，生活总是还能给你“惊喜”。我们只好面对，强迫自己去收拾所有的烂摊子，好像连悲伤、喘息的机会都没有。好在当我一次次的故作坚强后，内心终于也好像变得顽强起来。有时也好像自己顿悟到了什么人生哲理一般。
希望自己依然可以热爱生活，找寻快乐！

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《太上感应篇》心得分享之一百五
《文钞》感应篇直讲题辞
“因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也”。
这句话，印光大师多次讲到，他到底是什么意思？我们试着用白话来阐述一下。世出世间圣人度众生，一般说就是搞普及教育。众生的根性有限，你搞很高的教育，比如四书五经，十三经，又比如，华严，法华，大般若，这都是儒释两家的花果，普通人很难理解，就更做不到了。大众做不到，也是白搞。普及教育要适合人群，就是大众能接受的内容，也能做到的内容。三个根就是儒释道的基础，人人都能做到，用它们实在是很容易普及。
印光大师讲过：“伦理道德，上根人能做到，中下根人做不到”，要是推行因果教育，三种根性人对伦理道德，就都能勉强做到了。只有上根人能做到，也就占人口的百分之一二，高人毕竟很少。而中下根性人，要占百分之九十八九。三种根性人都能做到时，普及教育就成功了，圣人度众生就有实际意义了。
儒家以为，教育人们做到伦理道德，这是教人最关键的事情，令人们知道尽本分，人人都能尽本分，人人都是本分人，这个社会多么安稳，太平。要是没有因果报应，也只有上根人能做到，这个时候普及教育还没有成功。要是补充因果教育，就不一样了，全都能做到伦理道德。儒家的理想教育，就全面普及开来了，这是由道家的理论来保证的。
这两天我们谈到这件事了，今天算是有了圆满的结局。事上讲到了，理论也都能结合了，能解释开了。下面我们漫谈一点因果理论。
“书曰：‘惠迪吉，从逆凶，唯影响’”。
这是《尚书》里面的内容。顺应天道就有吉祥，忤逆天道就有凶灾，两者的关系如影随形，似响应声。做事与自然规律相应，就得到吉祥的果报；做事与自然规律相违背，就会得到种种灾祸。因与果的关系，就像声与响的关系。你在山谷里大吼一声，马上你就听到山谷的回声。人站在太阳底下，必有个影子，你怎么动，影子也是跟着你的。
这是很原始的因果学说，词句当中很费解。简单说的话，就是善有善报，恶有恶报，善恶之因，必感对应的果报。绝不会有因无果，也不会有果无因，有因必有果，有果必有因。很简单，并不复杂。
“又曰：‘作善降之百祥，作不善降之百殃’”。
这里说的祥，就是吉庆、善报，殃，就是灾祸、恶报。这仍是《尚书》里面的内容。这比前面的说法，就很直接了。也就是善有善报，恶有恶报，就这么简单。
“易曰：‘积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃’。皆因果之说也”。
这是《易经》中孔夫子的论述，上面三说，都是一世因果。不像佛门的说法，是三世因果，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。
这里面说的情况，略有差别。儒家的因果，讲善有善报，恶有恶报。佛门的因果也有这个理论，但要分三世来讲，都是个人自己的报应，和家人没有关系。
也可以说，佛门的因果，是两重因果。前世的因，这一世得果报，这是一重因果；今世的因，要来世得果报，这是第二重因果。两者没有关系，同发生在一个人身上。
有影响，来自自身心理的影响，没有直接果报上影响。前面的果报得到时，果报好，会心怀欣喜，越干越好。反过来，前一个果报不好，也会影响到下一个事情，不再情愿干下去了，人就离开了。
为什么不情愿干下去了？当事人错误地以为今天干的事，受到打击了。实质上不是一件事，受打击是前面的果报，与今天干的事情没有关系，今天干的事情，还没有结果呢。打击你的人，是受以往的心理影响，不是受今天你做事产生的心理影响。
人的心理很奇怪，不知不觉有一种影响在当中，那是阿赖耶里面过去世的种子，遇缘成熟了，他跳出来影响人心，跟今天你做事没有关系。他看到你，这就是遇缘，你做好事，可他心里却产生一个恶念。这就不是你今天做事会影响他，而是另有情况。
种子跳出来，就是产生一个妄念，左右了他的心里。
好事没有干，就等于是有错误、坏事。那么因果在他身上，一世不如一世，越来越糟糕。