水静能鉴物,人静能观心。静心人不浮,静心能明理。只有你在心境如水的时候,才能客观理智地思考问题,正确的判断。以水为鉴,临水照人。
人最大的敌人不是别人,正是你脱缰野马般的“心”,出口是非不断的“嘴”。人多时,请管住自己的嘴;人少时,请管住自己的心。多观察自己,少议论别人。
在问题出现的那瞬间,一定要控制情绪,不要发火,不要偏激,不要说什么过激的话,懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事,而是为了避免在情绪失控的情况下,干出什么让自己丢脸的事情。
真正治愈自己的只有自己,不去抱怨,尽量担待,不怕孤单,努力沉淀。杨熹文——我们的人生果真需要读书这一种整理自我的方式:远离人群,消化自我,清除负面情绪,接纳新的思考。
成熟由两部分组成,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。一个懂得降伏自心、善待别人的人,必定有大福报。熬过无人问津的日子才有诗和远方。
人不能作 ,事不能拖,话不能多。以后你就会知道,生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌,教养,人品和格局的。没有一堵很稳的墙可以靠,所以你自己要成为那座山。
脚下的路,无论怎么延伸,路过的都是风景。风景,无论迷人,还是凄迷,都是对未来的支撑。生命之旅,美丽是惊喜,凄苦是阅历。记住起点,不迷失自己;看准未来,不迷失方向。路,好走难走,只要心明如镜,终会找到想要的风景。
生命如旅行,真正的收获总在路上,不在终点。
人最大的敌人不是别人,正是你脱缰野马般的“心”,出口是非不断的“嘴”。人多时,请管住自己的嘴;人少时,请管住自己的心。多观察自己,少议论别人。
在问题出现的那瞬间,一定要控制情绪,不要发火,不要偏激,不要说什么过激的话,懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事,而是为了避免在情绪失控的情况下,干出什么让自己丢脸的事情。
真正治愈自己的只有自己,不去抱怨,尽量担待,不怕孤单,努力沉淀。杨熹文——我们的人生果真需要读书这一种整理自我的方式:远离人群,消化自我,清除负面情绪,接纳新的思考。
成熟由两部分组成,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。一个懂得降伏自心、善待别人的人,必定有大福报。熬过无人问津的日子才有诗和远方。
人不能作 ,事不能拖,话不能多。以后你就会知道,生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌,教养,人品和格局的。没有一堵很稳的墙可以靠,所以你自己要成为那座山。
脚下的路,无论怎么延伸,路过的都是风景。风景,无论迷人,还是凄迷,都是对未来的支撑。生命之旅,美丽是惊喜,凄苦是阅历。记住起点,不迷失自己;看准未来,不迷失方向。路,好走难走,只要心明如镜,终会找到想要的风景。
生命如旅行,真正的收获总在路上,不在终点。
水静能鉴物,人静能观心。美丽的湖面只有在风平浪静时,才能把周边的景物倒映其中,展现出水天一色,水上人间的绝美画卷。人也如此,只有在心境如水的时候,才能客观理智地思考问题,正确的判断。以水为鉴,临水照人。心静人不浮,静心能明理。静是在生活中降伏浮躁保持清醒头脑的利器。 https://t.cn/R2WxOpT
人生不如意、停滞不前时,是上天给的长假,这时要好好享受假期。当突然有一天假期结束,时来运转,人生就真正开始了。 ——《悠长假期》
尊重每个个体的人生选择,不站在“过来人”的角度去说服别人,是一种阅历的沉淀和做人的修养。
喜欢纯粹且专注。纯粹。意味着知世故而不世故,不忘初心,抱以一颗真挚的心面对人生百态。
专注,意味着自己找到了自己的热爱,并难以被分心,不赖以他人提供养分来充实自己的内心。
在这个时代,不容易被分心实属不易,而世事一事无成多数是伴随着一颗容易被分心的心。
当不忘初心,又专注的时候,很难有无法做成的事情。
但必须清楚认知一点:专注和执念是有区别的,专注是在意过程,执念往往是求一定要有结果。
过份的担忧就是自寻烦恼,它不会改变任何事,只能搅乱你的思绪,束缚你的思想。把心静下来,是第一善哉。水静能鉴物,人静能观心,人也如此。只有在心境如水的时候,才能客观理智地思考问题、正确的判断。以水为鉴临水照人,心静人不浮。静心能明理,降伏浮躁,保持清醒的妙法。 ——印能
什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。
即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。
别人的情绪好坏,我们可以控制吗?不能。如果一个人和你说,因为你,我不开心,诸如:你没有及时回复我消息,我很生气……又比如父母说你没有满足他们的期待,让他们很失望……这其实是一种和稀泥的话术,明明自己很容易感到生气和失望,非要说别人怎样而让自己失望。
一些人喜欢用这样的方式制造他人的内疚感,让对方不断地补偿他。跳脱这种模式的方法并不难:即你的问题是你的问题,我无需为你的情绪买单,我也不需要为此承担任何,更不需要道歉。
受苦就是我们得以存在的手段,因为只有通过它,我们才能有存在的意识;而记住受过的苦对我们是必要的,这是对我们身份继续存在的认可和证明。 ——王尔德 《自深深处》
“没有一种痛苦会像自己所回避的痛苦那样具有毁灭性,没有一种受难会像自己所不曾觉察的受难那样具有持久性。”
我们对某件事的刻板印象,决定了我们做这件事的走向;我们对某种关系的刻板印象,决定了我们与这类关系的走向;我们对人生的刻板印象,很大程度描绘了我们命运的画像。
是诸多的成见,预期,还有对生活的幻觉,让人在一个自由的世界里时常寸步难行。成长是一个去妄念的过程,把那么多的抓马卸下,把看世界的滤镜取消,平常地观察体验生命的过程。
#2020最后十五天##晚安心语# Good night[月亮][月亮]
尊重每个个体的人生选择,不站在“过来人”的角度去说服别人,是一种阅历的沉淀和做人的修养。
喜欢纯粹且专注。纯粹。意味着知世故而不世故,不忘初心,抱以一颗真挚的心面对人生百态。
专注,意味着自己找到了自己的热爱,并难以被分心,不赖以他人提供养分来充实自己的内心。
在这个时代,不容易被分心实属不易,而世事一事无成多数是伴随着一颗容易被分心的心。
当不忘初心,又专注的时候,很难有无法做成的事情。
但必须清楚认知一点:专注和执念是有区别的,专注是在意过程,执念往往是求一定要有结果。
过份的担忧就是自寻烦恼,它不会改变任何事,只能搅乱你的思绪,束缚你的思想。把心静下来,是第一善哉。水静能鉴物,人静能观心,人也如此。只有在心境如水的时候,才能客观理智地思考问题、正确的判断。以水为鉴临水照人,心静人不浮。静心能明理,降伏浮躁,保持清醒的妙法。 ——印能
什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。
即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。
别人的情绪好坏,我们可以控制吗?不能。如果一个人和你说,因为你,我不开心,诸如:你没有及时回复我消息,我很生气……又比如父母说你没有满足他们的期待,让他们很失望……这其实是一种和稀泥的话术,明明自己很容易感到生气和失望,非要说别人怎样而让自己失望。
一些人喜欢用这样的方式制造他人的内疚感,让对方不断地补偿他。跳脱这种模式的方法并不难:即你的问题是你的问题,我无需为你的情绪买单,我也不需要为此承担任何,更不需要道歉。
受苦就是我们得以存在的手段,因为只有通过它,我们才能有存在的意识;而记住受过的苦对我们是必要的,这是对我们身份继续存在的认可和证明。 ——王尔德 《自深深处》
“没有一种痛苦会像自己所回避的痛苦那样具有毁灭性,没有一种受难会像自己所不曾觉察的受难那样具有持久性。”
我们对某件事的刻板印象,决定了我们做这件事的走向;我们对某种关系的刻板印象,决定了我们与这类关系的走向;我们对人生的刻板印象,很大程度描绘了我们命运的画像。
是诸多的成见,预期,还有对生活的幻觉,让人在一个自由的世界里时常寸步难行。成长是一个去妄念的过程,把那么多的抓马卸下,把看世界的滤镜取消,平常地观察体验生命的过程。
#2020最后十五天##晚安心语# Good night[月亮][月亮]
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