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本人ygxy较好[太阳]
善良是一种修养人生就是一列开往末途的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着你走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
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人要在挫折中成长，就在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，等着自己的将会是各种的困难与挫折，要想不被它们打倒，那只有打倒它们。生活中，最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们要有自己的梦想，让梦想的星光指引着我们走出落漠，走出惆怅，带着我们走进自己的理想。
一首很美的送别词，比喻出彩，有温度有情感的文字让送别充满祝福
“相见时难别亦难”，在交通信息不发达的古代，亲人朋友之间从离别到再度相逢，往往就是很漫长的一段时间。亲人朋友之间不能常见面，正像柳永说的“此去经年”那样，他们只能依靠一封封的书信保持联系亲友们。
或许是距离产生美的原因吧，所以古人就将送别格外地珍视起来。他们会在送别的时候写首诗词，借以增添送别的仪式感，这一首首送别的诗词也会将亲人朋友间的感情加深。空间的隔离感、时空的距离感、心理的距离感让送别诗词具有独特的艺术美丽。
像王维的《送元二使安西》，就是一首送别诗，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”也成为了传诵了千年经久不衰的送别名句。
送别的诗词，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，并没有用过多的笔墨触及情感，但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。
北宋词人王观在送别朋友去浙东的时候，写了一首《卜算子·送鲍浩然之浙东》的词，将这种情愫体现到了极致，原词如下：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。
题目中的鲍浩然是词人王观的朋友，浙东是友人要去的地方。这首词分为两片，上片写友人回浙东去的山水行程，下片抒发作者对回归江南的友人的深情祝愿。
开篇两句“水是眼波横，山是眉峰聚”两句，就已经暗含送别之意，词人用双眼来比拟山水，把山水写的有情有义。
水是眼波，也就是说眼中的泪水如波，如水波一样的泪水没有夺眶而出，恰恰表达出词人为将行的朋友着想，在极力地克制自己的情感，即使热泪盈眶也强忍着不流出来，以免增添朋友的离别伤感。
山是眉峰，而此刻眉峰郁结着不少离愁别恨。一个“聚”字，用的十分有力，将词人胸中的离愁表现得淋漓尽致。
这两句实际上是写词人对友人归途的远眺，词人的视线与友人归途的山水相连，目送着将要远行的友人，通过形象的比拟，传达出自己惜别的深情。
亚里士多德画像
比喻是文学作品中最常用的艺术手法之一。正如古希腊哲学家亚里士多德所说的那样：“比喻是天才的标志。”
文学没有国界，那么情感也是不分国界的，因为情感是人类共有的，它能够化平淡为神奇，使所描摹的对象变得生动鲜活起来。
这首词不同于一般的送别词，开篇既没有渲染离别的气氛，不像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的离别的场；也没有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的抑制不住的伤感。
词作中没有出现把酒送别，也没有折柳相送的 场景。一上来就是两句新颖的比喻：“水是眼波横，山是眉峰聚。”词人构思巧妙，让人眼前一亮，仿佛一位美目传情、秀眉微蹙的美女站在面前，是那样的脉脉含情、楚楚动人。
更为巧妙的是，这两个精妙的比喻清新脱俗，一扫因离别而带来的伤感情调。“眉如春山”、“眼如秋水”是文学作品中常见的对美女眉目眼神的比喻，李白的《长相思》中有“昔时横波目，今作流泪泉”，白居易《筝诗》中亦有“双眸剪秋水，十指剥春葱”。
但词人王观却反其意而用之，把山水比喻眼波眉峰颠倒过来用，水是眼波，山是眉峰，不写情而情义自现。词人把无情之山水，化为有情之美人，把景语变为情语，令人叹为观止。
清代文学家王夫之说：“景语、情语名为二，实不可离，巧者则情中景，景中情。”王观的非同凡响的两句比喻，不仅把人们带入景的世界，情的天地，而且情景交融，却是是耐人寻味的艺术表现手法。
这两句并没有一般送别词中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、美酒等，只是着眼于普普通通的山和水。为什么词人一开篇就用新奇的比喻描摹山水呢？
因为这里的山水是送别时所见的山水，当这位朋友归去的时候，一山一水，对他都显出了特别的眷恋之情。其实除过这一层之外，词人还要表达的就是：友人一 路山水行程，路途遥远，送行者的视线一直相随，这将依依不舍的惜别之情含蓄地表达了出来。
接下来的两句“欲问行人去那边，眉眼盈盈处”，可以让人恍然大悟，友人鲍浩然要去的地方就是那“水是眼波横，山是眉峰聚”的景色优美、令人神往的好地方。
所以“眉眼盈盈处”理解起来就自然而然了，表现了秀美的浙东山水，就像是眉目传情、风情万种的美人，令人心旌摇荡。这一句不但自然巧妙地顺承了前面两句妙喻，而且强化了比喻的意象，含蓄优美。
“欲问行人去那边，眉眼盈盈处”，词人巧设问句，从而引出友人出行的目的地。在开头的两句，词人把山水合写，写出了友人归路如同郁结离愁的眉峰一般连绵起伏，由于归路的山重水复，友人便走进了词人的眉峰之中，也就是词人的视线里。
友人走在词人深情送别的目光中，越走越远，身影越来越模糊，直至消逝，一路的山水承载着朋友的温情，默默地替他送走那远去的朋友。朋友在词人的眼中走远了，然而友情友情长存，它深深存封于词人的心中。
正是这深厚的情谊让词人安排山水来送自己的朋友。从而上片便形成一种物我为一、情景交融的艺术境界，形象地表达了词人对远去朋友的无限眷恋，和对朋友归途艰辛生活的深切挂念。
“才始送春归，又送君归去”，正面写“送”，点出了别友的时间正是暮春时节。“才始送春归”的意思是刚刚送走春天，一层愁苦，为“又送君归去”铺垫。
词人惜春情深，然而春天虽然美好，终究是无法挽留的，美好的春天终于不顾词人的挽留流逝在季节的更替中。
不得不感叹词人情境的布局，朋友归去的心情恰似这挽留不住的美好春天。暮春时节，春天的脚步正要远去，鲍浩然也要归去了。
词人用了 两个“送”字和两个“归”字，把季节同人轻轻搭上，是“送春归”，一是“送君归”言下之意，鲍浩然此行是愉快的，因为不是燕归人未归，而是春归人也归。
词人想到鲍浩然要去的浙东，此时不仅有明秀的山容水色，还有明媚的春光，因而便写出了“若到江南赶上春，千万和春住”。春色既然还在江南，所以是能够赶上的。
赶上了春，那就不要辜负这大好春光，一定要同它住在一起了。春归江南，而家在长江边的词人却不能随同春光一同归去。
可以想见，词人这时的心情是不堪的。不堪之时，又要送别自己的友人，而友人恰好又是回江南的，对词人来说，回不去的江南又正是春归之地。一个“才”字，一个“又”字，将词意层层递进，感情越来越浓。
“若到江南赶上春，千万和春住”，这是词人在友人临行之际，从心底里发出的深情祝愿，愿友人追随着春天的脚印回到家乡江南，和春光永驻一起。“千万”二字表露心迹，将词人殷切的叮嘱和祝愿和盘托出。
这美好而深挚的祝愿会使友人的心里暖流奔涌，即使今天读到这样的词句，我们也会让这样有情感有温度的文字深深感动。
这首词，乍一看，“貌不惊人”，细细品味，却别有一番情致。在唐宋词家中，王观也绝对算不上大家，但却是具有鲜明的创作个性的词家，这首送别词就将这一点展现得淋漓尽致。
尤其是这首词在写法上的艺术特色，首先是它比拟新巧，这一特点主要表现在上片。水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛，这新颖别致的比喻，将人的眉眼直接化为旅程山水，将人的感情直接赋予旅程山水。
让也让山光水色同词人的目光一样来送别友人，从而形成了物我一体、情景交融的艺术境界，形象地表达了词人对将要离去的友人的无限眷恋，对友人风餐露宿的归途的深切关注与牵挂。
其次就是这首词抒情虽然深挚凝重，但运笔却自然流畅，一点儿不刻板。词中有的是临别的不忍与惆怅，那“盈盈眉眼”间不正是充溢着惜别的泪水吗？
但词人却没有用“儿女共沾巾”的情调去刻意渲染那惆怅的泪水与离别的场面，词人正苦于留春不住，再苦于送别友人，伤感失落之情虽然很明显，他没有去唱令人黯然销魂的《渭城曲》，而是为将行的友人着想，抑制自己的情绪。
为友人发出了“若到江南赶上春，千万和春住”的衷心祝福，这就像一位剧情反转的高手一样，以热情美好的憧憬来冲淡友人的离愁别恨。
这虽然与词人此时是送友人回家乡有关，但更主要的是他的情感的克制在起作用，这是与对友人的细致入微的体贴分不开。因为对友人情真，才能如此体贴，也因为词人的心思如此细腻体贴，才更见友情的真挚与可贵。
这首词的比拟十分新巧，意境也十分优美，有许多送别诗词正面渲染泪水，这首词却代之以一往情深的美好祝愿，词人那深沉的思乡之情，惜春之情，惜别之情，尽在不言之中，读这首含蓄委婉的送别词，给人带来的是耳目一新的体验。
“相见时难别亦难”，在交通信息不发达的古代，亲人朋友之间从离别到再度相逢，往往就是很漫长的一段时间。亲人朋友之间不能常见面，正像柳永说的“此去经年”那样，他们只能依靠一封封的书信保持联系亲友们。
或许是距离产生美的原因吧，所以古人就将送别格外地珍视起来。他们会在送别的时候写首诗词，借以增添送别的仪式感，这一首首送别的诗词也会将亲人朋友间的感情加深。空间的隔离感、时空的距离感、心理的距离感让送别诗词具有独特的艺术美丽。
像王维的《送元二使安西》，就是一首送别诗，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”也成为了传诵了千年经久不衰的送别名句。
送别的诗词，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，并没有用过多的笔墨触及情感，但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。
北宋词人王观在送别朋友去浙东的时候，写了一首《卜算子·送鲍浩然之浙东》的词，将这种情愫体现到了极致，原词如下：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。
题目中的鲍浩然是词人王观的朋友，浙东是友人要去的地方。这首词分为两片，上片写友人回浙东去的山水行程，下片抒发作者对回归江南的友人的深情祝愿。
开篇两句“水是眼波横，山是眉峰聚”两句，就已经暗含送别之意，词人用双眼来比拟山水，把山水写的有情有义。
水是眼波，也就是说眼中的泪水如波，如水波一样的泪水没有夺眶而出，恰恰表达出词人为将行的朋友着想，在极力地克制自己的情感，即使热泪盈眶也强忍着不流出来，以免增添朋友的离别伤感。
山是眉峰，而此刻眉峰郁结着不少离愁别恨。一个“聚”字，用的十分有力，将词人胸中的离愁表现得淋漓尽致。
这两句实际上是写词人对友人归途的远眺，词人的视线与友人归途的山水相连，目送着将要远行的友人，通过形象的比拟，传达出自己惜别的深情。
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比喻是文学作品中最常用的艺术手法之一。正如古希腊哲学家亚里士多德所说的那样：“比喻是天才的标志。”
文学没有国界，那么情感也是不分国界的，因为情感是人类共有的，它能够化平淡为神奇，使所描摹的对象变得生动鲜活起来。
这首词不同于一般的送别词，开篇既没有渲染离别的气氛，不像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的离别的场；也没有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的抑制不住的伤感。
词作中没有出现把酒送别，也没有折柳相送的 场景。一上来就是两句新颖的比喻：“水是眼波横，山是眉峰聚。”词人构思巧妙，让人眼前一亮，仿佛一位美目传情、秀眉微蹙的美女站在面前，是那样的脉脉含情、楚楚动人。
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但词人王观却反其意而用之，把山水比喻眼波眉峰颠倒过来用，水是眼波，山是眉峰，不写情而情义自现。词人把无情之山水，化为有情之美人，把景语变为情语，令人叹为观止。
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“欲问行人去那边，眉眼盈盈处”，词人巧设问句，从而引出友人出行的目的地。在开头的两句，词人把山水合写，写出了友人归路如同郁结离愁的眉峰一般连绵起伏，由于归路的山重水复，友人便走进了词人的眉峰之中，也就是词人的视线里。
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赶上了春，那就不要辜负这大好春光，一定要同它住在一起了。春归江南，而家在长江边的词人却不能随同春光一同归去。
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这首词，乍一看，“貌不惊人”，细细品味，却别有一番情致。在唐宋词家中，王观也绝对算不上大家，但却是具有鲜明的创作个性的词家，这首送别词就将这一点展现得淋漓尽致。
尤其是这首词在写法上的艺术特色，首先是它比拟新巧，这一特点主要表现在上片。水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛，这新颖别致的比喻，将人的眉眼直接化为旅程山水，将人的感情直接赋予旅程山水。
让也让山光水色同词人的目光一样来送别友人，从而形成了物我一体、情景交融的艺术境界，形象地表达了词人对将要离去的友人的无限眷恋，对友人风餐露宿的归途的深切关注与牵挂。
其次就是这首词抒情虽然深挚凝重，但运笔却自然流畅，一点儿不刻板。词中有的是临别的不忍与惆怅，那“盈盈眉眼”间不正是充溢着惜别的泪水吗？
但词人却没有用“儿女共沾巾”的情调去刻意渲染那惆怅的泪水与离别的场面，词人正苦于留春不住，再苦于送别友人，伤感失落之情虽然很明显，他没有去唱令人黯然销魂的《渭城曲》，而是为将行的友人着想，抑制自己的情绪。
为友人发出了“若到江南赶上春，千万和春住”的衷心祝福，这就像一位剧情反转的高手一样，以热情美好的憧憬来冲淡友人的离愁别恨。
这虽然与词人此时是送友人回家乡有关，但更主要的是他的情感的克制在起作用，这是与对友人的细致入微的体贴分不开。因为对友人情真，才能如此体贴，也因为词人的心思如此细腻体贴，才更见友情的真挚与可贵。
这首词的比拟十分新巧，意境也十分优美，有许多送别诗词正面渲染泪水，这首词却代之以一往情深的美好祝愿，词人那深沉的思乡之情，惜春之情，惜别之情，尽在不言之中，读这首含蓄委婉的送别词，给人带来的是耳目一新的体验。
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