今天偶然看到一句：雨之为物，能令昼短，能令夜长。发了一阵呆

于我而言 下雨使我的眼睛看到了天地清明 因而心安宁 自此神有了归处

我跟所有人类没有什么区别 肉身同样漂泊于这个世间 能看到的美景越来越局限于摄影师调过色的作品

每当放眼望去全是火柴盒的高楼大厦 连夜空都无法看完整 就忍不住想古时候的我肯定是见过世间万物的美好的 肯定也经历过浮生若梦为欢几何的开心惬意轮回

年年岁岁花相似 古人今人若流水

佛祖说一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观 很多年前第一次接触佛法便以此句为坐标 因为搞不懂只能逼迫自己去体会 但美好是真实存在的呀怎么是梦幻泡影呢 一花一世界一叶一菩提 不都是 美好么？美好让我心生欢喜 让我想保护好这个世界 于是自此退出该群
现在呢 他们躲起来了 末世嘛 躲过去 这就是所谓的有为法

人人哪个不追求美好 无论是事物亦是情感 可是越来越多的人一边只想占有一边却做着破坏 歌词写的如果人人都献出一点爱世界将变成美好的人间 人人都会唱 为什么不去做呢 明明都那么热爱美好

对这个世界心生一点保护意吧 不要像他们躲起来 不要去破坏 不要执着于房子车子票子

……

我要为了美好而努力战斗

清明节又快到了

“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。”
佛祖说：如果你看到的菩萨，他长的像我这样的人，或者你这样的人，或者像路人甲乙丙这样的人，再或者像一个长寿的人，那他都不是菩萨。也就是说：如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人一般的样貌，那都不是菩萨。菩萨根本就没有“人相”，也没有相。人们在寺庙里看到的佛祖和菩萨，都是留着古印度人的发型，穿着古印度人的衣服，用的都是古代印度文字。佛祖为什么不穿中国人的衣服，留中国人的发型，说中国话？所以人们在寺庙里看到的佛祖，根本就不是真正的佛祖。那只是一个相而已。

《圆觉经》白话文（2）
译者：佚名

文殊菩萨章

在这次法会上，文殊师利菩萨在大众中离座而起，用最尊贵的礼仪，即五体投地、用自己的头顶来触及佛的脚面，尔后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛乞请说：“大慈大悲的世尊，祈愿您为来参加法会的诸位弟子宣说如来清净因地法的修持，以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心，远离诸种无明妄心，以使未来末世的芸芸众生在追求大乘境界的修行活动中，不至于堕于不正确的见解。”

文殊师利菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，反复三次，以表示弟子的虔诚之请。

本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。