因果，“因”就是种子，“果”就是果实。种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜想得豆，种豆想得瓜，这就是违背了因果定律，所以得不出结果的。
就像我们经常说的“一加一”，你想等于“三”，也不可能，“一加一”，一定等于“二”。因为你“一”，就是种子，后面一个“一”，就是个催化剂，到了最后等于“二”，就是你的果实。
种子种下去之后，想得到果实，当中要加上土壤、水分，阳光、空气、肥料。因为他的这个催化剂，就是促成了因的成长，叫助缘，才会得到这个果报，这个果实。
一个人种因之后，不一定马上受报，比方说：这个人做了坏事，偷东西，不是马上受报，它的土壤、水分和阳光，怎么来的呢？他偷了东西之后，他过一段时间又偷了。他知道人家不知道，他又偷了，不停地在催化，偷了之后还要去抢、还要去夺，最后这些催化剂造成的果，那就是被警察抓起来，判刑，这就是果。
因为“因”种下去之后，它会相互转化的，因变成果，就是把这个因变成果，果又变成因。
所以很多人经常问师父说：“师父，那么这个事情居然是过去的因果，造成了我今天跟她要离婚，她跟我离了婚之后，是不是我们又造了这个因了呢？”其实这就是相互转化，因为你的命根当中，不一定要离婚的，但是你们两个会吵得很厉害，但是你把这个因种下去了，你们最后离婚了，这个果报又造成了你们种下的新的恶因，然后这个新的恶因，就会带着你下辈子或者你这辈子下一次的婚姻不会满意和满足。
前后相续，有因必有果，有果必有因。因为因果，它有几个特性的，刚刚我跟大家讲的是相互转化因果，因可以变成果，果又变成因，冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样，前后相续。因果是“有因必有果”，“有果必有因。”就是你今天种下的因呢，你不要担心它果不会出来。你有了果了，今天你这个结果，是夫妻离婚，吵架了，这一定是你种下的恶因。
还有一个特性是循环不息，它不停地在循环，因为因果没有开始，也没有结果，不间断地在延续当中。
所以我们经常说的天时、地利、人和，天时是因，地利、人和是助缘，要天时、地利、人和，全部整齐了，才叫因缘和合。所以一个人没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业，他必须努力加上天分，再加上师资的力量，学校的好坏，天时、地利、人和，才能得到好的果报。
想一想我们心中，有时候有恶念，恨这个，恨那个，最后我们得不到好的善果，等恶果来的时候，我们才知道：“哎呀！这原来是恶果。”
违背了因果定律，你就违背了整个佛法的基本概念。
一个人要懂因果，想通了，一切都是正常的，想不通，觉得这个世界为什么，为什么，为什么？有什么为什么的？你今天的所有的果报，为什么会你这样受？实际上就是你上辈子的因缘所感招来的。
所以希望大家要懂得因果，知因懂果，才会改变自己。
所以我们人间，“舍”就是因，“得”就是果。因为你舍了，你才得的到。不舍，你就得不到。
所以一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。有时候我们老觉得：这个不应该发生的，没有什么叫不该发生的。记住一句话：发生了，就发生了，什么叫不该发生的？没有什么不该的，因为他因种下去之后，到果成熟的时候，他就会发出来，因为你的因种下去了，你果报一定会现前。
所以真正懂得因果的人，他就会平心静气，他会知道人为什么会活着，为什么会受苦，为什么会享受，所造成这些结果的原因，他就明白了，因果丝毫不爽，完全是你种因得因，种果得果的感应在里面。
其实任何事情都有得与失、成与败、祸与福的感应，其实我们做人，应该放下很多内心的烦恼，去转换自己的心态。
每一天“想”，就是在心中，古人造字的时候，心只要“心”上面有个“相”就叫“想”。就是说在你的心中，有一个着相了，你的心就在想这件事情的，就在动了。所以这个思想的“想”字就是一个上面一个“相”，下面一个“心”。因为我们的心本来应该是很慈悲，很佛法的，但是只是我们把这些相，认为是自己的，着相了。所以我们心中，老为自己想，你才会一个念头，一个念头的，不停地在想那些不应该想的事情，你就会在心中着相，执著着心相，执著着你自己的想象。不应该想的，你想了，你就会不快乐，你就会觉得不舒服，你觉得环境都不好。就像一个人穿衣服一样。有的人喜欢宽松，有个人喜欢穿的很紧。宽松的人你叫他穿紧衣服，他非常不舒服，穿的很紧的衣服，你叫他穿宽松的衣服，它也很不舒服，实际上只是一个心态。
正能量的心态产生正果，负能量的心态产生恶果。要想得到人间真实的真理和利益，你必须去追寻那些正能量的佛法的智慧，你才能得到真正的解脱。
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就像我们经常说的“一加一”，你想等于“三”，也不可能，“一加一”，一定等于“二”。因为你“一”，就是种子，后面一个“一”，就是个催化剂，到了最后等于“二”，就是你的果实。
种子种下去之后，想得到果实，当中要加上土壤、水分，阳光、空气、肥料。因为他的这个催化剂，就是促成了因的成长，叫助缘，才会得到这个果报，这个果实。
一个人种因之后，不一定马上受报，比方说：这个人做了坏事，偷东西，不是马上受报，它的土壤、水分和阳光，怎么来的呢？他偷了东西之后，他过一段时间又偷了。他知道人家不知道，他又偷了，不停地在催化，偷了之后还要去抢、还要去夺，最后这些催化剂造成的果，那就是被警察抓起来，判刑，这就是果。
因为“因”种下去之后，它会相互转化的，因变成果，就是把这个因变成果，果又变成因。
所以很多人经常问师父说：“师父，那么这个事情居然是过去的因果，造成了我今天跟她要离婚，她跟我离了婚之后，是不是我们又造了这个因了呢？”其实这就是相互转化，因为你的命根当中，不一定要离婚的，但是你们两个会吵得很厉害，但是你把这个因种下去了，你们最后离婚了，这个果报又造成了你们种下的新的恶因，然后这个新的恶因，就会带着你下辈子或者你这辈子下一次的婚姻不会满意和满足。
前后相续，有因必有果，有果必有因。因为因果，它有几个特性的，刚刚我跟大家讲的是相互转化因果，因可以变成果，果又变成因，冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样，前后相续。因果是“有因必有果”，“有果必有因。”就是你今天种下的因呢，你不要担心它果不会出来。你有了果了，今天你这个结果，是夫妻离婚，吵架了，这一定是你种下的恶因。
还有一个特性是循环不息，它不停地在循环，因为因果没有开始，也没有结果，不间断地在延续当中。
所以我们经常说的天时、地利、人和，天时是因，地利、人和是助缘，要天时、地利、人和，全部整齐了，才叫因缘和合。所以一个人没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业，他必须努力加上天分，再加上师资的力量，学校的好坏，天时、地利、人和，才能得到好的果报。
想一想我们心中，有时候有恶念，恨这个，恨那个，最后我们得不到好的善果，等恶果来的时候，我们才知道：“哎呀！这原来是恶果。”
违背了因果定律，你就违背了整个佛法的基本概念。
一个人要懂因果，想通了，一切都是正常的，想不通，觉得这个世界为什么，为什么，为什么？有什么为什么的？你今天的所有的果报，为什么会你这样受？实际上就是你上辈子的因缘所感招来的。
所以希望大家要懂得因果，知因懂果，才会改变自己。
所以我们人间，“舍”就是因，“得”就是果。因为你舍了，你才得的到。不舍，你就得不到。
所以一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。有时候我们老觉得：这个不应该发生的，没有什么叫不该发生的。记住一句话：发生了，就发生了，什么叫不该发生的？没有什么不该的，因为他因种下去之后，到果成熟的时候，他就会发出来，因为你的因种下去了，你果报一定会现前。
所以真正懂得因果的人，他就会平心静气，他会知道人为什么会活着，为什么会受苦，为什么会享受，所造成这些结果的原因，他就明白了，因果丝毫不爽，完全是你种因得因，种果得果的感应在里面。
其实任何事情都有得与失、成与败、祸与福的感应，其实我们做人，应该放下很多内心的烦恼，去转换自己的心态。
每一天“想”，就是在心中，古人造字的时候，心只要“心”上面有个“相”就叫“想”。就是说在你的心中，有一个着相了，你的心就在想这件事情的，就在动了。所以这个思想的“想”字就是一个上面一个“相”，下面一个“心”。因为我们的心本来应该是很慈悲，很佛法的，但是只是我们把这些相，认为是自己的，着相了。所以我们心中，老为自己想，你才会一个念头，一个念头的，不停地在想那些不应该想的事情，你就会在心中着相，执著着心相，执著着你自己的想象。不应该想的，你想了，你就会不快乐，你就会觉得不舒服，你觉得环境都不好。就像一个人穿衣服一样。有的人喜欢宽松，有个人喜欢穿的很紧。宽松的人你叫他穿紧衣服，他非常不舒服，穿的很紧的衣服，你叫他穿宽松的衣服，它也很不舒服，实际上只是一个心态。
正能量的心态产生正果，负能量的心态产生恶果。要想得到人间真实的真理和利益，你必须去追寻那些正能量的佛法的智慧，你才能得到真正的解脱。
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生姜是厨房里面必备的一种调味料，做菜时放上一些生姜可以去除腥味，生姜买多了保存不当，就容易出现干瘪发芽的情况，其实保存生姜的方法很简单，教你一招，放上一年都不干瘪不发芽，下面让我们一起来具体了解一下吧。第一个方法，我们可以利用土壤来保存生姜，我们把生姜埋在土壤里面，用泥土把生姜覆盖住，一层泥土一层生姜的放置，这里大家要注意一点，泥土要选择干燥的泥土，这样放置生姜，就可以把生姜和空气隔绝掉，而且泥土... https://t.cn/A6tXvDwM
【玄清命理】辛金生于午月是什么意思？#八字算命# #八字算命婚姻事业财运#
辛金是十天干之一，十天干最早是用以计数年月的，那么在命理中，辛金生于午月代表了什么？【玄清命理】的八字命理就带你一起去了解一下辛金生于午月是什么意思，下面我们就一起来了解一下吧。
辛金生于午月是什么意思
辛金生于午月（壬己癸）：己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。
辛日午月生，其时丁火司权，辛金失令，阴弱至极，故不喜锻炼，柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。
壬、己于天干中透出，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露之恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。
地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时，其力微弱，若无壬水，则不可能破其火事。有壬时，即可名利双收。
于午月之中气生者，己土透干，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
午月辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调侯用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。
命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。
命中有癸有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。
夏月之金日生者，命中壬、癸得地，即亥子等见于地支，则称为得地，夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制，“从杀格”需得水制，否则必为失败困苦之命。
辛日午月生者如：丙子、甲午、辛亥、壬辰
以上之命，年上有丙之正官，生时上有壬之伤官，可破正官，生月之上有甲木的财星，伤官可以生财，财可生正官，己土可化正官而扶助我身，使得配置中和，此种命式，财、官、印全，其福泽必笃。
辛金生于午月，不得月令之助，大多属于身弱，不能再受到克，不能有丙火，而要用己土、壬水才好。因为己土为泥沙，壬水是江河，己土没有壬水就不会湿润，辛金无己土就不会生长，所以要壬水、己土并用。若没有壬水，用癸水也行，但力量比较小。
地支成火局，若有癸水透干，也没有办法调和，要壬水才可以克丙火，这样才有录取的机会。若没有壬水，癸水被戊土克，虽然有午中藏己土，但燥泥成灰烬，金也会被熔解，易流于僧道，若有比肩透干，就不至干孤独寂寞。
辛金生于午月，壬癸水、己土三者皆可作为用神。若是其中壬水、己土透干，可代表富贵显达，就算己土藏支，也可以当小官。若仅有己土透干，会有异路功名。或庚金、癸水透干，会衣锦丰盈，受人提拔。若是水、土多，要用甲木克。
庚辛金生于夏季，要壬癸水得地，若是木火多，没有金水，走到金水大运就会破败。
例：壬午，丙午，辛酉，戊戌
辛金生于午月，壬水出干，又被戊土破去，支中火局煎燥，故为人仆，且孤。简评：支合火局，干透丙火，壬水调候，但干透戊土相克，调候无力，故为人仆。
辛金生于巳午未月，夏季的辛金
夏季的辛金，是指辛金生于巳月，辛金生于午月，辛金生于未月，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，火生土，土也处于相，火克金，此时辛金性质柔弱。土生金，夏季的辛金适合出现上来生助辛金，但是夏季火土都焦躁，燥烈之土也没有办法生助辛金，水克火，所以此时最需要出现水。
水克火，土克水，出现水就能够让火受到克制让土得到滋养，土生金，湿润的土壤能够生助辛金，金生水，水多也能反生金，辛金就能处于旺。
没有水的出现，就自然是火处于旺，土气燥烈，辛金的性质脆弱，即使土和火间隔，火即使处于旺也不能够熔炼辛金，但是同样燥烈的土也不能生金，最避忌出现丙火照耀辛金。不能以木为用神，木生火，木克土，金克木，如果出现木，木就会克破土，生助火并且反克金。
辛金是十天干之一，十天干最早是用以计数年月的，那么在命理中，辛金生于午月代表了什么？【玄清命理】的八字命理就带你一起去了解一下辛金生于午月是什么意思，下面我们就一起来了解一下吧。
辛金生于午月是什么意思
辛金生于午月（壬己癸）：己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。
辛日午月生，其时丁火司权，辛金失令，阴弱至极，故不喜锻炼，柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。
壬、己于天干中透出，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露之恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。
地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时，其力微弱，若无壬水，则不可能破其火事。有壬时，即可名利双收。
于午月之中气生者，己土透干，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
午月辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调侯用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。
命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。
命中有癸有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。
夏月之金日生者，命中壬、癸得地，即亥子等见于地支，则称为得地，夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制，“从杀格”需得水制，否则必为失败困苦之命。
辛日午月生者如：丙子、甲午、辛亥、壬辰
以上之命，年上有丙之正官，生时上有壬之伤官，可破正官，生月之上有甲木的财星，伤官可以生财，财可生正官，己土可化正官而扶助我身，使得配置中和，此种命式，财、官、印全，其福泽必笃。
辛金生于午月，不得月令之助，大多属于身弱，不能再受到克，不能有丙火，而要用己土、壬水才好。因为己土为泥沙，壬水是江河，己土没有壬水就不会湿润，辛金无己土就不会生长，所以要壬水、己土并用。若没有壬水，用癸水也行，但力量比较小。
地支成火局，若有癸水透干，也没有办法调和，要壬水才可以克丙火，这样才有录取的机会。若没有壬水，癸水被戊土克，虽然有午中藏己土，但燥泥成灰烬，金也会被熔解，易流于僧道，若有比肩透干，就不至干孤独寂寞。
辛金生于午月，壬癸水、己土三者皆可作为用神。若是其中壬水、己土透干，可代表富贵显达，就算己土藏支，也可以当小官。若仅有己土透干，会有异路功名。或庚金、癸水透干，会衣锦丰盈，受人提拔。若是水、土多，要用甲木克。
庚辛金生于夏季，要壬癸水得地，若是木火多，没有金水，走到金水大运就会破败。
例：壬午，丙午，辛酉，戊戌
辛金生于午月，壬水出干，又被戊土破去，支中火局煎燥，故为人仆，且孤。简评：支合火局，干透丙火，壬水调候，但干透戊土相克，调候无力，故为人仆。
辛金生于巳午未月，夏季的辛金
夏季的辛金，是指辛金生于巳月，辛金生于午月，辛金生于未月，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，火生土，土也处于相，火克金，此时辛金性质柔弱。土生金，夏季的辛金适合出现上来生助辛金，但是夏季火土都焦躁，燥烈之土也没有办法生助辛金，水克火，所以此时最需要出现水。
水克火，土克水，出现水就能够让火受到克制让土得到滋养，土生金，湿润的土壤能够生助辛金，金生水，水多也能反生金，辛金就能处于旺。
没有水的出现，就自然是火处于旺，土气燥烈，辛金的性质脆弱，即使土和火间隔，火即使处于旺也不能够熔炼辛金，但是同样燥烈的土也不能生金，最避忌出现丙火照耀辛金。不能以木为用神，木生火，木克土，金克木，如果出现木，木就会克破土，生助火并且反克金。
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