#mewsuppasit[超话]#
我发现一个问题,大家对喜欢的帖子愿意点赞却不愿意去评论(见图1),殊不知不管是活跃超话(见图3)还是提高你自己在本超话的等级(见图2),点赞是没有用的,只有评论和转发才有用。
[心]再悄悄告诉你一个提高你的超话等级的方法,每天给超话至少送出48的超话积分,那么你在本超话的等级分每日会多加8分(见图2),希望大家都能早日坐上本超话粉丝大咖的位置!
为了MewMew,大家一起努力吧!
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世人皆爱财,却不知道财从哪里来?
其实,财就在我们命里。命里没有财,就算金银珠宝就在眼前,也无法得到。
倘若得到了命里没有的财,那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报,走到哪里都会有福。
01
命中十钱,难求百金
古语有云:一饮一啄,莫非前定,皆有来因。
凡事必有因果,你命中有多少财富,都是有定数的。命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。
而且,得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达,有人中年发达,有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样,所以不要怕一时的穷困。
古时候,有位冯员外,家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩,长相端庄,性情温和,喜爱绣鸳鸯,到了该出嫁的年纪,被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧,一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来,家中来了一位老禅师,老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩,就连连称赞,说她命中富贵,将来能当诰命夫人。
玉玲一听,连忙问自己的运道,老禅师笑了笑:“这二小姐是八分仓的运道,自然也是不愁吃穿,只是太过伶俐,恐怕会招来祸患。”
玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
一次偶然,玉玲不小心将姐姐推下河去,就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加,经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中,她恍惚间看到了死去的姐姐,以为是姐姐回来向她索命,便吓得发了疯。
原来,她的姐姐落水后并没有死掉,被人救了上来,救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆,但是仍然善良贤淑,刘翰林便娶了姐姐为妻,成为翰林夫人。那日,妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明,反而招来灾祸。姐姐虽落水,仍是千金的命,而妹妹强求占有姐姐的运道,反而疯癫受苦。这真是命中十钱,难求百金啊!
每个人都有一定的禄命,就是一生当中,你有多少财富,有多少收入,都是命中注定的。
命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是强求来的,而是自己积累德行种来的。
02
不义之财,易得难守
人有万算,天则一算!
钱财经不起算计,财物各有其主,不义之财千万不可取,得到之后一定有灾难,没有好处。
佛家说,欲贪不义之财者,死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财,会带来意想不到的灾难。有可能会生病,把你得来的钱全花光;还有可能天降横祸,说不定命都送掉。
有这样一个故事。
有一个人走路,捡到了十吊钱,一路上十分高兴,笑了很久,见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气,就得到了十吊钱,仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人,别人问他也不说,只是笑。
后来笑着笑着,下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看,看了一次,花了一吊钱,还是一直笑,没有治好。直到连续又看了九次,十吊钱花光之后,他才好起来。
有道是:君子爱财取之有道,不义之财不可取。老祖宗告诉我们,不义之财,不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事,大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中,不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法,就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚,就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会,这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说:货悖而入者,亦悖而出。凶财凶入,必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的,也一定会以不好的方式败散掉,这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物,总是做损人利己的事情,就会种下恶因,一旦福报享尽,恶报必定现前。
03
布施得财,积福富贵
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
财布施得财富,积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90%的财富,巴菲特捐献了92%的财富,李嘉诚捐献了70%的财富……
《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱,都是有定数的。富人之所以富贵,是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷,是因为没有布施积福。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。
愿我们每个人都心存正念,以恭敬之心布施,都必然能广种福田,受用无尽。随喜转发,功德无量!
其实,财就在我们命里。命里没有财,就算金银珠宝就在眼前,也无法得到。
倘若得到了命里没有的财,那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报,走到哪里都会有福。
01
命中十钱,难求百金
古语有云:一饮一啄,莫非前定,皆有来因。
凡事必有因果,你命中有多少财富,都是有定数的。命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。
而且,得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达,有人中年发达,有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样,所以不要怕一时的穷困。
古时候,有位冯员外,家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩,长相端庄,性情温和,喜爱绣鸳鸯,到了该出嫁的年纪,被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧,一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来,家中来了一位老禅师,老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩,就连连称赞,说她命中富贵,将来能当诰命夫人。
玉玲一听,连忙问自己的运道,老禅师笑了笑:“这二小姐是八分仓的运道,自然也是不愁吃穿,只是太过伶俐,恐怕会招来祸患。”
玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
一次偶然,玉玲不小心将姐姐推下河去,就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加,经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中,她恍惚间看到了死去的姐姐,以为是姐姐回来向她索命,便吓得发了疯。
原来,她的姐姐落水后并没有死掉,被人救了上来,救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆,但是仍然善良贤淑,刘翰林便娶了姐姐为妻,成为翰林夫人。那日,妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明,反而招来灾祸。姐姐虽落水,仍是千金的命,而妹妹强求占有姐姐的运道,反而疯癫受苦。这真是命中十钱,难求百金啊!
每个人都有一定的禄命,就是一生当中,你有多少财富,有多少收入,都是命中注定的。
命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是强求来的,而是自己积累德行种来的。
02
不义之财,易得难守
人有万算,天则一算!
钱财经不起算计,财物各有其主,不义之财千万不可取,得到之后一定有灾难,没有好处。
佛家说,欲贪不义之财者,死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财,会带来意想不到的灾难。有可能会生病,把你得来的钱全花光;还有可能天降横祸,说不定命都送掉。
有这样一个故事。
有一个人走路,捡到了十吊钱,一路上十分高兴,笑了很久,见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气,就得到了十吊钱,仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人,别人问他也不说,只是笑。
后来笑着笑着,下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看,看了一次,花了一吊钱,还是一直笑,没有治好。直到连续又看了九次,十吊钱花光之后,他才好起来。
有道是:君子爱财取之有道,不义之财不可取。老祖宗告诉我们,不义之财,不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事,大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中,不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法,就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚,就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会,这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说:货悖而入者,亦悖而出。凶财凶入,必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的,也一定会以不好的方式败散掉,这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物,总是做损人利己的事情,就会种下恶因,一旦福报享尽,恶报必定现前。
03
布施得财,积福富贵
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
财布施得财富,积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90%的财富,巴菲特捐献了92%的财富,李嘉诚捐献了70%的财富……
《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱,都是有定数的。富人之所以富贵,是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷,是因为没有布施积福。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。
愿我们每个人都心存正念,以恭敬之心布施,都必然能广种福田,受用无尽。随喜转发,功德无量!
转发~ 《本性是自然的根》 | 【 讲述于GYT】
很多人做生意时假心假意地对人家好,其实是为了赚人家更多的钱,从佛法角度来讲,这种心态不是正规的学佛学法,也不是慈悲,所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候,他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善,你今天做任何事情,你不是为了行善而去做点好事,那样就是一种自然的行善。比方说,一个老人家要摔倒了,有的人心中想自己是学佛人,自己应该去扶他,这是为行善而行善,这已经算是很好了;但是有的人什么都不想,他看到老人家摔倒了,他直接就上去把老人家扶起来,一个是自然地帮助别人,一个是有目的地去帮助别人,你们说哪一个人的境界高?要懂得人性真实的付出,因为人的本性真实的付出,那是自然的,用自然的心态去帮助人家,而不是为了个人的目的,那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间,你说你有理,我说我有理,什么叫真理?你用真心就能获得真理。真心是什么?就是一种慈悲,因为这是人的本性,如果你用善良的心去说某些话,去做某些事情,你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话,他爱听不听,那是他的事情,但是我说的是实话,这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待,看到人家可怜,要心疼人家,看见人家做错了事情,要慈悲别人、原谅别人,这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系,不是动物和动物之间的关系,而是超出动物世界的一个人生境界,所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得,人法两空非空,人是指人间,法是指法界,这是什么意思呢?人是空的,因为人从生出来到死了,就是这么一段时间,最后是空的。法界就是我们的世界,今天的房子1000年之后就没有了;今天我们所拥有的东西,几百年之后就没了;我们今天所接触的、吃过的东西,或者用过的东西,比方说恐龙,在远古时代真的有人看见过,历史上有记载,但是动物有生灭,恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了,就结束了。所以,你所拥有法界的一切都是空的,你自己本身也是空的,这就叫人法两空。但是人法两空,你说空不空?空的,非空,并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话,是不是空的?不空。因为你们是实实在在地坐在这里,师父看见你们了,你们也看见师父了,但是这不是事物的本质,最后的本质是归空。
人法两空非空,就是因为心生则诸法生,因为你的心里产生了这个理念,所以你才会得到诸法,所以人间空的物质就会生起来。比方说,你对某一个人的感情特别好,你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心,这不是你自己生起来的吗?如果这个人跟你没有感情,根本不认识,你怎么会有这个心?如果今天他不是你的孩子,你怎么会心疼他呢?马路上有那么多的孩子,你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福,因为那些不是你的孩子,这些不都是因为你的心而产生的吗?
心生则种种法生,因为他是我的孩子,因为她是我的母亲,因为他是我的老公,因为她是我的老婆,所以我的心里就生出来了感情,我就马上迷惑了,法就生了。等到人死了,或者有些孩子跟父母亲作恶、作对,最后离开了父母亲,结束了,虽然孩子没死,但是父母对孩子的心已经死了,这叫心灭种种法灭,因为我的心已经灭掉了,我不想他了,他不是我的孩子,我再也不要看到这个孩子,因为他害死我了,你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭,如果你的心生了善,你在人间所生的一切法就会善,如果你的心恶了,你在人间所生的一切法就会恶,万法唯心造,一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的,我今天喜欢这个人,不喜欢那个人,都是自己想出来的。我今天恨这个人,也是想出来的,如果你哪一天想通了,你就不恨他了;如果你今天起心动念恨他了、爱他了,等到过一段时间你不爱他了,你就没有了这个心,你就没有这种恨,你也不会再去爱他,这就叫法灭。
师父跟大家讲,要追寻没有自我意识的本然,就是说,要追求一种超自然的东西。因为有“我”,你才会自私;因为有“我”,你才会觉得这个世界非常的渺小;因为有“我”的存在,你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话,那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生,没有想到自己,你就是菩萨。在人间来讲,很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人,因为他把自己忘掉了,所以他脑子里只有别人,他就是一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有道德的人,这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上,这个人就变成了一个自私的人,因为有了“我”,你才会把别人都忘记。
本然是什么?就是你不管做什么事情都没有自己,你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性,一个母亲的心中只有孩子,她把五个孩子都喂饱了,最后自己饿了都不知道,她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们,一个忘掉自己的人,他就是学佛人,一个忘掉自己的人,他会找到他的本然,一个母亲忘掉自己,对孩子这么好,最后她忘记了她自己还没有吃饭,还在挨饿,因为她一定要让孩子先吃饱,这就是本然。
如果我们学佛人整天把自己放在心中,你就找不到你的本然,这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好,劝人家学佛也好,你劝了半天人家不听,你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲,忘掉自己,他开心你也开心,他听不懂你着急,你完全把自身忘了,你很快地就能度到他,否则你是度不到别人的,所以,学佛人言传身教都要忘掉自己。
—— 讲述于GYT 2018-09-23
很多人做生意时假心假意地对人家好,其实是为了赚人家更多的钱,从佛法角度来讲,这种心态不是正规的学佛学法,也不是慈悲,所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候,他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善,你今天做任何事情,你不是为了行善而去做点好事,那样就是一种自然的行善。比方说,一个老人家要摔倒了,有的人心中想自己是学佛人,自己应该去扶他,这是为行善而行善,这已经算是很好了;但是有的人什么都不想,他看到老人家摔倒了,他直接就上去把老人家扶起来,一个是自然地帮助别人,一个是有目的地去帮助别人,你们说哪一个人的境界高?要懂得人性真实的付出,因为人的本性真实的付出,那是自然的,用自然的心态去帮助人家,而不是为了个人的目的,那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间,你说你有理,我说我有理,什么叫真理?你用真心就能获得真理。真心是什么?就是一种慈悲,因为这是人的本性,如果你用善良的心去说某些话,去做某些事情,你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话,他爱听不听,那是他的事情,但是我说的是实话,这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待,看到人家可怜,要心疼人家,看见人家做错了事情,要慈悲别人、原谅别人,这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系,不是动物和动物之间的关系,而是超出动物世界的一个人生境界,所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得,人法两空非空,人是指人间,法是指法界,这是什么意思呢?人是空的,因为人从生出来到死了,就是这么一段时间,最后是空的。法界就是我们的世界,今天的房子1000年之后就没有了;今天我们所拥有的东西,几百年之后就没了;我们今天所接触的、吃过的东西,或者用过的东西,比方说恐龙,在远古时代真的有人看见过,历史上有记载,但是动物有生灭,恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了,就结束了。所以,你所拥有法界的一切都是空的,你自己本身也是空的,这就叫人法两空。但是人法两空,你说空不空?空的,非空,并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话,是不是空的?不空。因为你们是实实在在地坐在这里,师父看见你们了,你们也看见师父了,但是这不是事物的本质,最后的本质是归空。
人法两空非空,就是因为心生则诸法生,因为你的心里产生了这个理念,所以你才会得到诸法,所以人间空的物质就会生起来。比方说,你对某一个人的感情特别好,你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心,这不是你自己生起来的吗?如果这个人跟你没有感情,根本不认识,你怎么会有这个心?如果今天他不是你的孩子,你怎么会心疼他呢?马路上有那么多的孩子,你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福,因为那些不是你的孩子,这些不都是因为你的心而产生的吗?
心生则种种法生,因为他是我的孩子,因为她是我的母亲,因为他是我的老公,因为她是我的老婆,所以我的心里就生出来了感情,我就马上迷惑了,法就生了。等到人死了,或者有些孩子跟父母亲作恶、作对,最后离开了父母亲,结束了,虽然孩子没死,但是父母对孩子的心已经死了,这叫心灭种种法灭,因为我的心已经灭掉了,我不想他了,他不是我的孩子,我再也不要看到这个孩子,因为他害死我了,你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭,如果你的心生了善,你在人间所生的一切法就会善,如果你的心恶了,你在人间所生的一切法就会恶,万法唯心造,一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的,我今天喜欢这个人,不喜欢那个人,都是自己想出来的。我今天恨这个人,也是想出来的,如果你哪一天想通了,你就不恨他了;如果你今天起心动念恨他了、爱他了,等到过一段时间你不爱他了,你就没有了这个心,你就没有这种恨,你也不会再去爱他,这就叫法灭。
师父跟大家讲,要追寻没有自我意识的本然,就是说,要追求一种超自然的东西。因为有“我”,你才会自私;因为有“我”,你才会觉得这个世界非常的渺小;因为有“我”的存在,你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话,那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生,没有想到自己,你就是菩萨。在人间来讲,很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人,因为他把自己忘掉了,所以他脑子里只有别人,他就是一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有道德的人,这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上,这个人就变成了一个自私的人,因为有了“我”,你才会把别人都忘记。
本然是什么?就是你不管做什么事情都没有自己,你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性,一个母亲的心中只有孩子,她把五个孩子都喂饱了,最后自己饿了都不知道,她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们,一个忘掉自己的人,他就是学佛人,一个忘掉自己的人,他会找到他的本然,一个母亲忘掉自己,对孩子这么好,最后她忘记了她自己还没有吃饭,还在挨饿,因为她一定要让孩子先吃饱,这就是本然。
如果我们学佛人整天把自己放在心中,你就找不到你的本然,这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好,劝人家学佛也好,你劝了半天人家不听,你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲,忘掉自己,他开心你也开心,他听不懂你着急,你完全把自身忘了,你很快地就能度到他,否则你是度不到别人的,所以,学佛人言传身教都要忘掉自己。
—— 讲述于GYT 2018-09-23
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