#空如来藏[超话]##妙莲华i[超话]#《佛说阿弥陀经讲记》5（连续）
如是等诸大弟子：这个「如是等」在一切经典中司空见惯。注意，相同的词语在一部经典乃至多部经典中反复出现，必定是非常重要的法理，不可以等闲视之，一晃而过。所以这个「如是等」按照一般解释，就是「这些人呐」，就是「上面这些人啊」。这是依文解字。「如是等」就是「如来」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「等」就是「佛」，「如是等」就是「阿弥陀佛」；「如」就是「性」，「是」即是「相」，「等」就是即相即性；即空即有；即理即事。
每观照一次，我们的定力就加深一点，境界就提升一层，品位就提高一分。九品莲华也好，四十二位法身大士也好，每一品每一位都有无量的等级。《楞严经》中的波斯匿王以四地菩萨的身份到娑婆世界示现一万次，每一次都要提高一些的，就是说一个等级起码还可以分上万乃至十万、百万、千万的等级差别。明白这个法，对于我们勇猛精进至关重要。你多听一堂课，多听一句经，多念一句佛，你的品位就会提高一分。#佛教[超话]##萌宠##音乐##bilibili##电视剧叛逆者#
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《楞严经》的前世今生
据记载，《楞严经》最早先是藏于龙宫。有一次，龙树菩萨到龙宫说法——龙树菩萨的记忆力跟阿难几乎是无二无别，他不多久功夫就看尽了世间所有的书——后来，他在龙藏中看到了《楞严经》，叹为稀有，便默诵而出，后传至皇宫。《楞严经》由此被古印度视为国宝，藏于国库，禁止外传。
后来，印度一位和尚见到智者大师，谈到一心三观，对此大加赞叹：你这个止观与《楞严经》的意旨非常相似。所以智者大师为此建了拜经台，每天都要跪在那里向西方祈祷，希望《楞严经》能够尽快传到中国。这一拜就是十八年，遗憾的是，智者大师往生前也没有看到《楞严经》。
不久，印度有一位般刺密谛法师，想把《楞严经》传到中国，不料出关时被守边关员查获。但是，大师弘法之心反而更加坚决。他用一种极细的毛毡，把《楞严经》写在一种细布上，然后把胳膊剖（pou）开，把《楞严经》藏进去后再用线把胳膊缝合起来，方才得以出关。法师乘船来到广州，正好当时房融宰相被贬谪（zhe）在广州，就和其他人聚在一起把《楞严经》这部伟大的经典翻译了出来。
今天想一想《楞严经》的这个来历，我们应该作何感慨呀？自古以来，《楞严经》被称为天书。现在世界上也有些人在讲《楞严经》，我没有全不了解，其中圆瑛大师，交光大师做的注解基本正确。那么关于《楞严经》呢，我给大家许愿：每一个人都能听得懂，每一个人都能打开圆解！为什么？因为《楞严经》就是我，就是你，就是讲我们的心。真正把《楞严经》听懂以后，你才知道原来《楞严经》最简单，其它的经典最复杂。你过去认为其它经典简单、一读就懂；读懂了《楞严经》以后你才知道，过去都没有懂，都是打妄想，都是依文解字；你才知道你过去读了那么多经，一部经都不懂，一句经都不懂，一个字都不懂，你连一撇一捺一点都不懂！相信不相信？包括我们日常生活中的经，吃饭穿衣走路你都不懂，你吃的是饭吗？你穿的是衣服吗？你走的是路吗？统统都是邪知邪见。我讲的是饭在吃你，我讲的是路在走你，对不对？你去想。千万不能自以为是，不能拒绝惊天动地的大法，而去打妄想。一个人在一生如果把一部《楞严经》圆满地听完，你生生世世功德福报不可思议！不可思议就是不可思议，没有边没有际，十方佛土任你去留。
对于想要真正修行佛法的人来讲，从现在开始，我们必须要尊重事实，尊重真理，放下过去所修的一切法门，把《法华经》 《楞严经》受持好。正如文殊菩萨在《楞严经》所讲：［归元性无二，方便有多门］。［归元］就是成佛，［性］就是明心见性。明心见性无非是受持［开悟的楞严、成佛的法华］。在这前提之下，把无量法门作为明心见性以后助修的高级法门，用来增上品位，成就圆满之佛。
据记载，《楞严经》最早先是藏于龙宫。有一次，龙树菩萨到龙宫说法——龙树菩萨的记忆力跟阿难几乎是无二无别，他不多久功夫就看尽了世间所有的书——后来，他在龙藏中看到了《楞严经》，叹为稀有，便默诵而出，后传至皇宫。《楞严经》由此被古印度视为国宝，藏于国库，禁止外传。
后来，印度一位和尚见到智者大师，谈到一心三观，对此大加赞叹：你这个止观与《楞严经》的意旨非常相似。所以智者大师为此建了拜经台，每天都要跪在那里向西方祈祷，希望《楞严经》能够尽快传到中国。这一拜就是十八年，遗憾的是，智者大师往生前也没有看到《楞严经》。
不久，印度有一位般刺密谛法师，想把《楞严经》传到中国，不料出关时被守边关员查获。但是，大师弘法之心反而更加坚决。他用一种极细的毛毡，把《楞严经》写在一种细布上，然后把胳膊剖（pou）开，把《楞严经》藏进去后再用线把胳膊缝合起来，方才得以出关。法师乘船来到广州，正好当时房融宰相被贬谪（zhe）在广州，就和其他人聚在一起把《楞严经》这部伟大的经典翻译了出来。
今天想一想《楞严经》的这个来历，我们应该作何感慨呀？自古以来，《楞严经》被称为天书。现在世界上也有些人在讲《楞严经》，我没有全不了解，其中圆瑛大师，交光大师做的注解基本正确。那么关于《楞严经》呢，我给大家许愿：每一个人都能听得懂，每一个人都能打开圆解！为什么？因为《楞严经》就是我，就是你，就是讲我们的心。真正把《楞严经》听懂以后，你才知道原来《楞严经》最简单，其它的经典最复杂。你过去认为其它经典简单、一读就懂；读懂了《楞严经》以后你才知道，过去都没有懂，都是打妄想，都是依文解字；你才知道你过去读了那么多经，一部经都不懂，一句经都不懂，一个字都不懂，你连一撇一捺一点都不懂！相信不相信？包括我们日常生活中的经，吃饭穿衣走路你都不懂，你吃的是饭吗？你穿的是衣服吗？你走的是路吗？统统都是邪知邪见。我讲的是饭在吃你，我讲的是路在走你，对不对？你去想。千万不能自以为是，不能拒绝惊天动地的大法，而去打妄想。一个人在一生如果把一部《楞严经》圆满地听完，你生生世世功德福报不可思议！不可思议就是不可思议，没有边没有际，十方佛土任你去留。
对于想要真正修行佛法的人来讲，从现在开始，我们必须要尊重事实，尊重真理，放下过去所修的一切法门，把《法华经》 《楞严经》受持好。正如文殊菩萨在《楞严经》所讲：［归元性无二，方便有多门］。［归元］就是成佛，［性］就是明心见性。明心见性无非是受持［开悟的楞严、成佛的法华］。在这前提之下，把无量法门作为明心见性以后助修的高级法门，用来增上品位，成就圆满之佛。
#印心法华楞严[超话]#
彼佛国土六
——法海淘宝35
既然非如所说，究竟如何所说？
五、盛华供佛——其土众生，常以清旦各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。
(一)俗谛质疑
若按俗解，西方净土，诸位菩萨，每天清晨，盛华供佛，无一日辍。不禁五问:
1、佛如需要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故！
佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。
难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨:
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人不解佛说！
(二)真谛辩证
“常”者，恒常，真实之义。
“清旦”者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
“衣祴”者，西土花瓶之谓，喻为我人识心。
“妙华”，成佛之因，佛知见也。
“饭食”之解见前。
(三)、真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人“本国”当下。
明了佛知佛见(妙华)，生死凡夫(衣祴)当下(食时)登圣证果(还国)。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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1、佛如需要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故！
佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。
难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨:
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人不解佛说！
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“常”者，恒常，真实之义。
“清旦”者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
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“饭食”之解见前。
(三)、真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人“本国”当下。
明了佛知佛见(妙华)，生死凡夫(衣祴)当下(食时)登圣证果(还国)。
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