#情感# 看着65岁的婆婆每天那么辛苦地照顾着80多岁的奶奶，于是我就给她出了个主意。没想到却遭到了叔叔、姑姑们对我的围攻，奶奶的一句话更是让我前功尽弃，却让我彻底看清了婆婆，以前我真是小瞧她了。
我嫁到老公家的时候，公公就已经不在了，家里面只有婆婆和奶奶，后来我发现奶奶都是由婆婆一个人在照顾。
我问老公为什么叔叔和小姑都不照顾奶奶，只让婆婆一人照顾，因为我姥姥都是在几个子女家里轮流住的，可是对此老公也说不出什么原因。
婚后我和老公住在市区，婆婆和奶奶住在老家，上次回去的时候，我无意间听到65岁的婆婆说自己腰疼，奶奶每天晚上都要起夜，她都快弄不动了。
于是我就问婆婆：奶奶一共三个儿女，叔叔和小姑怎么不管奶奶呢
婆婆告诉我说，公公还在世的时候，三家曾经商量过，一家一个月轮流给奶奶养老。
可是第一轮结束后，奶奶说什么都不愿意去姑姑和叔叔家里住了。因为婶婶总是说话很难听，而且把饭做得特别硬，还总是摔摔打打地拿年轻时候婆婆没有给她伺候月子，没有给她带孩子说事。
而姑姑的脾气不好，就包括对自己的亲妈也没有耐心，总是和奶奶发生争吵。
于是奶奶就没有再去另外两个子女家了，而是一直生活在婆婆身边，婆婆特别善良，做饭总是照顾奶奶的口味，做得很软烂，还给奶奶洗澡、洗脚、剪指甲，照顾得无微不至。
而且自从公公去世后，婆婆晚上就一直和奶奶睡在一张床上，因为奶奶每天晚上都要起夜，需要有人在身边帮忙。
我问道：那婶婶说奶奶以前对她不好，所以对她很不耐烦，那是不是奶奶对你很好啊？
婆婆悠悠的说道：我们做儿媳妇的那个年代，哪有婆婆对儿媳妇好的啊！
婆婆告诉我，当初头胎生下大姑姐，奶奶看了一眼就走了，整个月子期间从来没有给她做过一顿饭，都是公公一个大男人在笨手笨脚地伺候着。
二姑姐出生时，恰好公公在外地，婆婆自己把孩子包好后，就强撑着虚弱的身体给自己做饭吃，还得自己用凉水洗尿布。
二姑姐刚满月，她就下地干活了，因为公公不在家，地里的活爷爷奶奶也不帮她干。她去干活时，就把当时两三岁的大女儿带上，把小女儿锁在家中。
后来孩子会翻身后，怕孩子掉床，就把包裹好的孩子放在地上，找个绳子一头系着包裹，一头拴在床脚上。
经常下地回家后，孩子要么是哭得睡着了，要么是蹬开了包裹翻了出来。有一次回家后还找不到孩子了，找来找去，原来孩子不知道什么时候翻到床底下了，早都哭得睡着了。
奶奶还总是话里话外的讥讽婆婆，生了两个丫头片子。直到老公出生后，奶奶的态度才稍微转变点。
当时婆婆每天天不亮就要起来干农活，晚上还要推磨磨粮食，一次收麦子时，为了抢收，一夜都没有睡觉，自己在地里割麦子。所以她现在腿疼胳膊疼的，都是年轻时月子没做好，再加上干重活落下的毛病。
我问道：那奶奶既然对你那么不好，你现在怎么还这么耐心地照顾她呢？
婆婆说道：她现在年龄那么大了，有什么办法呢？
我说：你也得为自己的身体考虑一下啊，还是让叔叔、姑姑轮流着来照顾奶奶，你到市里和我们一起住吧！如果你的身体垮了，苦的就是我和你儿子了。要是轮到咱们照顾奶奶，就把奶奶接过去就好了！
婆婆没有再说话，于是老公叫来了叔叔、婶婶和姑姑、姑父，由婆婆给他们提了此事。
没想到，他们四个都不同意，还一致把矛头对准了我和老公，说我婆婆这照顾得不是挺好的嘛，肯定是我们两个在后面挑唆的。
一向温和的婆婆看他们把矛头都对准了我和老公，也发怒了：咱妈我都照顾了这么多年，不该你们来照顾吗？你忘了妈是怎么把你们给养大的吗？
这时在里屋听到争吵的奶奶哭了起来，婆婆赶紧跑了进去。奶奶拉着婆婆的手说：“你别赶我走，我不想去他们家。”
看着满脸泪痕的奶奶，婆婆也掉下了眼泪，一边拿毛巾给婆婆擦眼泪，一边安慰奶奶：“好，好，好，你说了算，不去不去。”
这时我看到站在一旁的四个长辈明显松了一口气，每人脸上都一副如释负重的神情。
最后我和老公决定，把婆婆和奶奶都接来我们家，请了一个白班保姆来照顾她们的饮食起居。我给奶奶买了一张可以摇起来的护理床，这样婆婆在扶奶奶起床的时候，就方便多了。
我在心里暗暗发誓：妈，以后我也会像您对奶奶这样，孝顺您的，因为您给我做了一个好榜样。
她们那个年龄的人年轻时大多都是“受气小媳妇”，你听婆婆或者妈妈给你讲过吗？#情感故事##家庭#
我嫁到老公家的时候，公公就已经不在了，家里面只有婆婆和奶奶，后来我发现奶奶都是由婆婆一个人在照顾。
我问老公为什么叔叔和小姑都不照顾奶奶，只让婆婆一人照顾，因为我姥姥都是在几个子女家里轮流住的，可是对此老公也说不出什么原因。
婚后我和老公住在市区，婆婆和奶奶住在老家，上次回去的时候，我无意间听到65岁的婆婆说自己腰疼，奶奶每天晚上都要起夜，她都快弄不动了。
于是我就问婆婆：奶奶一共三个儿女，叔叔和小姑怎么不管奶奶呢
婆婆告诉我说，公公还在世的时候，三家曾经商量过，一家一个月轮流给奶奶养老。
可是第一轮结束后，奶奶说什么都不愿意去姑姑和叔叔家里住了。因为婶婶总是说话很难听，而且把饭做得特别硬，还总是摔摔打打地拿年轻时候婆婆没有给她伺候月子，没有给她带孩子说事。
而姑姑的脾气不好，就包括对自己的亲妈也没有耐心，总是和奶奶发生争吵。
于是奶奶就没有再去另外两个子女家了，而是一直生活在婆婆身边，婆婆特别善良，做饭总是照顾奶奶的口味，做得很软烂，还给奶奶洗澡、洗脚、剪指甲，照顾得无微不至。
而且自从公公去世后，婆婆晚上就一直和奶奶睡在一张床上，因为奶奶每天晚上都要起夜，需要有人在身边帮忙。
我问道：那婶婶说奶奶以前对她不好，所以对她很不耐烦，那是不是奶奶对你很好啊？
婆婆悠悠的说道：我们做儿媳妇的那个年代，哪有婆婆对儿媳妇好的啊！
婆婆告诉我，当初头胎生下大姑姐，奶奶看了一眼就走了，整个月子期间从来没有给她做过一顿饭，都是公公一个大男人在笨手笨脚地伺候着。
二姑姐出生时，恰好公公在外地，婆婆自己把孩子包好后，就强撑着虚弱的身体给自己做饭吃，还得自己用凉水洗尿布。
二姑姐刚满月，她就下地干活了，因为公公不在家，地里的活爷爷奶奶也不帮她干。她去干活时，就把当时两三岁的大女儿带上，把小女儿锁在家中。
后来孩子会翻身后，怕孩子掉床，就把包裹好的孩子放在地上，找个绳子一头系着包裹，一头拴在床脚上。
经常下地回家后，孩子要么是哭得睡着了，要么是蹬开了包裹翻了出来。有一次回家后还找不到孩子了，找来找去，原来孩子不知道什么时候翻到床底下了，早都哭得睡着了。
奶奶还总是话里话外的讥讽婆婆，生了两个丫头片子。直到老公出生后，奶奶的态度才稍微转变点。
当时婆婆每天天不亮就要起来干农活，晚上还要推磨磨粮食，一次收麦子时，为了抢收，一夜都没有睡觉，自己在地里割麦子。所以她现在腿疼胳膊疼的，都是年轻时月子没做好，再加上干重活落下的毛病。
我问道：那奶奶既然对你那么不好，你现在怎么还这么耐心地照顾她呢？
婆婆说道：她现在年龄那么大了，有什么办法呢？
我说：你也得为自己的身体考虑一下啊，还是让叔叔、姑姑轮流着来照顾奶奶，你到市里和我们一起住吧！如果你的身体垮了，苦的就是我和你儿子了。要是轮到咱们照顾奶奶，就把奶奶接过去就好了！
婆婆没有再说话，于是老公叫来了叔叔、婶婶和姑姑、姑父，由婆婆给他们提了此事。
没想到，他们四个都不同意，还一致把矛头对准了我和老公，说我婆婆这照顾得不是挺好的嘛，肯定是我们两个在后面挑唆的。
一向温和的婆婆看他们把矛头都对准了我和老公，也发怒了：咱妈我都照顾了这么多年，不该你们来照顾吗？你忘了妈是怎么把你们给养大的吗？
这时在里屋听到争吵的奶奶哭了起来，婆婆赶紧跑了进去。奶奶拉着婆婆的手说：“你别赶我走，我不想去他们家。”
看着满脸泪痕的奶奶，婆婆也掉下了眼泪，一边拿毛巾给婆婆擦眼泪，一边安慰奶奶：“好，好，好，你说了算，不去不去。”
这时我看到站在一旁的四个长辈明显松了一口气，每人脸上都一副如释负重的神情。
最后我和老公决定，把婆婆和奶奶都接来我们家，请了一个白班保姆来照顾她们的饮食起居。我给奶奶买了一张可以摇起来的护理床，这样婆婆在扶奶奶起床的时候，就方便多了。
我在心里暗暗发誓：妈，以后我也会像您对奶奶这样，孝顺您的，因为您给我做了一个好榜样。
她们那个年龄的人年轻时大多都是“受气小媳妇”，你听婆婆或者妈妈给你讲过吗？#情感故事##家庭#
啊额太巧了太巧了太巧了[晕]还是挺开心的，感觉这学期的交集有慢慢变多，体育课上也有和他讲几句话，但是我总是碰到有一点点儿熟的女生同学，有时候我想和他讲话的时候就要顾及到这个女生同学，就导致我不能和他讲话。体育生课上也没分到同一组，唉。但是也没事啦~就这样呗，我有关心他，下雨了问他带没带伞，想给他撑伞，但他拒绝了，自己淋雨，那好呗。反正我就这样吧，也不用太太太把他当回事，就自信做自己，大大方方～
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。#八字命理[超话]##八字算命[超话]##算命##什么礼物会让女生终生难忘#
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。#八字命理[超话]##八字算命[超话]##算命##什么礼物会让女生终生难忘#
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