#野史##野史趣闻# 【古代官府断案最雷人的十大幽默判词：实在妙哉】#V光新星#
中国汉语汉字博大精深趣味无穷，即便是多为刻板枯燥之语的古代官府断案判词中，亦有语锋机巧令人忍俊不禁者，今精选十分雷人的十则判词，与大家分享。妙不可言！
一、北宋崇阳县县令张咏发现管理钱库的小吏每日都将一枚小钱放在帽子里带走，便以盗窃国库罪把他打入死牢。小吏认为判得太重，遂高喊冤枉。张咏提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”小吏无话可说。
二、南宋清官马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
三、明代时，一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共食，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。
四、明朝代宗时，江西南昌宁王府饲养了一只丹顶鹤，为当朝皇帝所赐。一天，宁王府的一位仆役带着这只鹤上街游逛，不料被一户平民家饲养的一只黄狗咬伤。狗的主人吓坏了，连忙跪地求饶，周围的百姓也为之讲情。但那位仆役不顾众人，拉扯着狗的主人到府衙告状。状词上写着八个大字：“鹤系金牌，系出御赐。”知府接状，问明缘由，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词堪称绝妙，给人入情入理之感，仆役无言以对，只得作罢。
五、明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚王刚中的大堂上，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀，举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会做诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说；“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人，很快为二人办了喜事。
六、明朝末年凌濛初编着的《初刻拍案惊奇》第十三卷《赵六老舐犊丧残生张知县诛枭成铁案》讲了一个儿子深夜打贼误杀父亲，本来杀贼可恕，但却因不孝当诛而被判死罪的故事。某地有一财主赵聪，甚为富有，与其父赵六老分开生活。一天夜里，一人在墙上钻洞，爬进财主家，被家人发现，一阵乱棒，活活打死。待到举灯一看，被打死的贼子竟是财主的父亲！报了官，当地有关官员觉得甚难判决：儿子打死父亲，本应判死罪；而当时只知道是贼人并不知是其父，按理又不应死罪。知县张晋判道：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！死何辞焉？”随即将赵聪重责四十，上了死囚枷，押入死牢。
七、明代天启年间，有位御史口才颇佳，一名太监心怀嫉妒，设法取笑御史，便缚一老鼠前去告状：“此鼠咬毁衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判曰：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判它宫刑（阉割）。”太监自取其辱。
八、清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，该尼姑与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
九、清乾隆年间，一寡妇想改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”
十、清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，嘈嘈嚷嚷地说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。
郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”
中国汉语汉字博大精深趣味无穷，即便是多为刻板枯燥之语的古代官府断案判词中，亦有语锋机巧令人忍俊不禁者，今精选十分雷人的十则判词，与大家分享。妙不可言！
一、北宋崇阳县县令张咏发现管理钱库的小吏每日都将一枚小钱放在帽子里带走，便以盗窃国库罪把他打入死牢。小吏认为判得太重，遂高喊冤枉。张咏提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”小吏无话可说。
二、南宋清官马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
三、明代时，一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共食，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。
四、明朝代宗时，江西南昌宁王府饲养了一只丹顶鹤，为当朝皇帝所赐。一天，宁王府的一位仆役带着这只鹤上街游逛，不料被一户平民家饲养的一只黄狗咬伤。狗的主人吓坏了，连忙跪地求饶，周围的百姓也为之讲情。但那位仆役不顾众人，拉扯着狗的主人到府衙告状。状词上写着八个大字：“鹤系金牌，系出御赐。”知府接状，问明缘由，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词堪称绝妙，给人入情入理之感，仆役无言以对，只得作罢。
五、明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚王刚中的大堂上，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀，举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会做诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说；“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人，很快为二人办了喜事。
六、明朝末年凌濛初编着的《初刻拍案惊奇》第十三卷《赵六老舐犊丧残生张知县诛枭成铁案》讲了一个儿子深夜打贼误杀父亲，本来杀贼可恕，但却因不孝当诛而被判死罪的故事。某地有一财主赵聪，甚为富有，与其父赵六老分开生活。一天夜里，一人在墙上钻洞，爬进财主家，被家人发现，一阵乱棒，活活打死。待到举灯一看，被打死的贼子竟是财主的父亲！报了官，当地有关官员觉得甚难判决：儿子打死父亲，本应判死罪；而当时只知道是贼人并不知是其父，按理又不应死罪。知县张晋判道：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！死何辞焉？”随即将赵聪重责四十，上了死囚枷，押入死牢。
七、明代天启年间，有位御史口才颇佳，一名太监心怀嫉妒，设法取笑御史，便缚一老鼠前去告状：“此鼠咬毁衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判曰：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判它宫刑（阉割）。”太监自取其辱。
八、清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，该尼姑与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
九、清乾隆年间，一寡妇想改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”
十、清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，嘈嘈嚷嚷地说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。
郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”
#创业[超话]#一个人成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。创业很累，创业的失败率很大很大。创业者都是疯疯癫癫的多一点。冬天寒冷的时候，我们提出的口号是：“坚持到底就是胜利。”只要我们活着，不死就有希望。”
永远要把别人对你的批评记在心里，别人的表扬，就把它忘了。当然别人批评你的时候，还是记住这句话：男人的胸怀是”委屈撑大“的，别弄得火气挺大。能够当一个好老板的人未必是好员工，但要想当一个好老板他首先应是一个好员工。不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。成长就是:渐渐温柔、克制、朴素、不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。
马云说：没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
没有富裕的家庭，没有特别的天赋，也没有聪明的脑袋，想成功就必须付出血汗。可有时真的不想再承受这身体和心理上的折磨，想放弃自己，却不想放弃这金色的年华和我的梦想。人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。所谓成长，就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。
马云说：只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。你的人生不会辜负你的。那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。、成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。
一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机的人，更可以百分之百的获得胜利。
人要像梅花一样,只要凌寒傲霜,积极向上,才能开出美丽而芳香的花。种子最后是果实;努力最后是成功;放弃最后是失败。成熟的标志之一是懂调侃。不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度。不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格，一句话，学会随便，随便才能宽容。
人生便是一只风筝，只有努力向上飞的那只，才能成为天之骄子。一粒灰尘，改变不了大海的明净;一颗石子，阻挡不了江河的前进；一丝乌云，遮挡不了太阳的光辉;一次灾难，破坏不了勇者的励志。一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。其实失败是一团没经处理的陶泥，只要它敢于在灼热的窑中翻滚，出窑后，便是一件可居一指的陶瓷。青春是用来浪费用来做梦用来努力的，你应该用这样的时光做你想做的事情，变成你想变成的人，哪怕这很难，哪怕会失败。因为不管怎么样，我都不想要遗憾，因为我不想老了之后回想起来，没有一个回忆起来能让我嘴角上扬的青春。
比起失败，我更害怕遗憾。当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。希望自己是一棵树，守静，向光，安然，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。脚下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。
机会似乎是很诱人的，事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子。最好的机会，就在你的身旁。
永远要把别人对你的批评记在心里，别人的表扬，就把它忘了。当然别人批评你的时候，还是记住这句话：男人的胸怀是”委屈撑大“的，别弄得火气挺大。能够当一个好老板的人未必是好员工，但要想当一个好老板他首先应是一个好员工。不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。成长就是:渐渐温柔、克制、朴素、不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。
马云说：没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
没有富裕的家庭，没有特别的天赋，也没有聪明的脑袋，想成功就必须付出血汗。可有时真的不想再承受这身体和心理上的折磨，想放弃自己，却不想放弃这金色的年华和我的梦想。人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。所谓成长，就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。
马云说：只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。你的人生不会辜负你的。那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。、成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。
一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机的人，更可以百分之百的获得胜利。
人要像梅花一样,只要凌寒傲霜,积极向上,才能开出美丽而芳香的花。种子最后是果实;努力最后是成功;放弃最后是失败。成熟的标志之一是懂调侃。不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度。不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格，一句话，学会随便，随便才能宽容。
人生便是一只风筝，只有努力向上飞的那只，才能成为天之骄子。一粒灰尘，改变不了大海的明净;一颗石子，阻挡不了江河的前进；一丝乌云，遮挡不了太阳的光辉;一次灾难，破坏不了勇者的励志。一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。其实失败是一团没经处理的陶泥，只要它敢于在灼热的窑中翻滚，出窑后，便是一件可居一指的陶瓷。青春是用来浪费用来做梦用来努力的，你应该用这样的时光做你想做的事情，变成你想变成的人，哪怕这很难，哪怕会失败。因为不管怎么样，我都不想要遗憾，因为我不想老了之后回想起来，没有一个回忆起来能让我嘴角上扬的青春。
比起失败，我更害怕遗憾。当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。希望自己是一棵树，守静，向光，安然，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。脚下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。
机会似乎是很诱人的，事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子。最好的机会，就在你的身旁。
#影视书籍赏析#
《绿里奇迹》影评
同样的导演，同样改编至斯蒂芬.金的原著小说，而且都是在监狱中发生的故事，《绿里奇迹》也多次拿来与《肖申克的救赎》相比较，这两部电影在立意上面差不多一脉相承。
只不过后者获得了更多的关注和目光，占据着IMDB top 250的榜首不肯下来，看上去永远魅力十足，而《绿里奇迹》被讨论的少了许多，在许多人的心目中地位大不如后者。
抛弃宗教的外衣，这两部电影其实谈的都是希望无处不在，救赎总是在某一处等着，不过《肖申克的救赎》充满了励志，阳光无限好，而《绿里奇迹》在宗教的外衣包裹下却呈现出一丝阴冷和黑暗的味道。
这部电影个人感觉同样具有强烈的艺术震撼力，因为这种救赎看上去才具有现实意味，王子和童话的故事总是有欺骗性的。
所以这部电影中坏人得到了恶报，如象征人性之恶一面的佩西最后被约翰惩罚，以佩西之手杀死了真正的杀人凶手，佩西自己也痴呆成精神病院中的一员，正义虽然迟到了终究会到来。
但是，好人如约翰的下场呢，却是坦然的走向行刑的电椅，他的精神救赎了许多人，却救不了自己的命，这是一种自我牺牲，也是影片中所表达出来的讽刺性，最后约翰说的话倒是一语双关：别把我关在黑暗中，我怕黑。
而另一个内心充满着善良的监狱长保罗却在生命的长河中煎熬着，他的信仰虽然没有动摇，却充满着疑惑，虽然不是他的错，但是最后下达执行命运的却是他，他新手把重生的“耶稣”送回了天堂。
耶稣再次受难记
1935年，美国南部的冷山监狱，保罗是执行死囚过渡监狱的狱监长，由于地板是绿色的，通往执行死囚行刑之路被称之为“绿色之旅”，来到这里的人非奸即恶，都说人在临死之时会保持最大的善良，面对这些囚徒保罗也尽自己最大的善意去对待，让他们走完最后这一程，保罗送走了很多人，却问心无愧。
若无意外，保罗可以干到退休就此结束，毕竟这只是一份工作而已，然而一个名叫约翰·科菲的黑人到来打破了他的平静，让人们再一次看到耶稣如何受难。
多年前，上帝派了一个使者耶稣拯救世人，结果世人不需要被拯救，所以想方设法处死了耶稣，然而有人解释的，耶稣从诞生的那一天开始就在走向死亡的仪式，正是通过这种神圣的仪式感达到唤醒并救赎世人的目的，从此这个神圣的耶稣受难十字架根植于无数信仰人的心中。
从后来基督的发扬光大来说，这种说法貌似有一定的道理，若是耶稣如同常规的传教者一样默默的传教，也许就不会有今天宗教在西方的流行了。
约翰·科菲也自认为是上帝派下的使者，只不过他同样要走上这条道路，因为每天听到人间的苦难，每天看到世上所有的罪恶在不断的上演，作为圣徒他无法承受这种压力，所以选择了类似的方式回归上帝的怀抱。
在展示了一系列神迹之后，如救活了被佩西踩死的老鼠，治好了保罗和美琳达的病，让保罗坚信对方就是神派下来的使者，所以保罗动摇了。
在电影中我们可以看到，冒着自己会受到法律处罚的风险，也想放约翰走，只要约翰点头就成。
约翰问为什么时，保罗说的那段话说明了许多信仰之人的困境：当我在大限之日，站在上帝面前接受审判时，他若问我为什么毁了他的神迹，我应该如何回答。
约翰却不想在这样的世俗继续呆下去，他最终选择直面死亡。
这也是为什么面对杀人的指控根本不作任何争辩，如他说的：不想再看到人间的尔虞我诈，不想再承担全世界的痛苦。
这是一幕现代版的"受难"，如同当年耶稣明明知道被出卖依旧坦然面对一样，这部电影从某种程度上来说是对于圣经故事的复制，从而体现一种宗教的隐喻，那就是这种受难可能达到唤醒人类的信仰，同时这种也是对于世俗的一种退让，神是怜悯众生，同时最终选择的是旁观而不是继续拯救。
这种唤醒在影片中却有讽刺的意味，因为不是所有人都明白约翰是无辜和善良的，监狱里行刑的人知道事实的真相，然而法律不会为这种相信重新再次审判。
而一群常规的看客坐在电椅前只是看一场死亡秀，对于他们来说，这和平时看的行刑没多大区别，他们是一群无聊而冷漠的看客罢了，而在被害女孩的家人来看，约翰是罪有应得，他就凶手，却不知道真正的凶手另有其人。
和鲁迅在《药》里表达的喻意类似，革命者为了普通的民众奋斗时，行刑时围观着一群冰冷的看客和想要鲜血作药的老栓：
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
所以这种救赎到底有没有起到什么样的作用，依旧是个问题，多年前的十字架和多年后的电椅没什么区别，同样从某种意义上来看，这种救赎好像也达不到终极的解决之道，世上的恶依旧会存在。
而获得一部分约翰生命力的保罗认为自己亵渎了上帝，所以让自己如永生般送走一个接着一个的亲人、朋友，虽然他告诉其他人这个故事，同样要送走听故事的人，他的这种永生是惩罚还是奖励呢？
有人说的，这是对“弑神者”的终极惩罚，却也是对“颂神者”的另类祝福。
天地不仁,以万物为刍狗。这是中国的古话，也反映了在人们的心目中，神灵是无情的，天若有情天亦老，所以得要无情。
而这部影片中，回顾了一次圣经故事，也隐喻表达因为恶的存在，所以哪怕是上帝派下的使者也不愿意呆在这样的环境中，神是不是从某种程度上放弃了这种最终的救赎呢？
一人一鼠在漫长的岁月里走向永无止境：连一只老鼠都活那么久，那我又会活上多久呢？人终将一死，没有例外，但是，上帝啊，有时候，这条“绿色之旅”似乎永无止境。
这部电影看上去很光明，却表达了对于救赎与被救赎的反思，在光明的阴影之处，可以感受到一阵凉意扑面而来，让人不寒而栗。
《绿里奇迹》影评
同样的导演，同样改编至斯蒂芬.金的原著小说，而且都是在监狱中发生的故事，《绿里奇迹》也多次拿来与《肖申克的救赎》相比较，这两部电影在立意上面差不多一脉相承。
只不过后者获得了更多的关注和目光，占据着IMDB top 250的榜首不肯下来，看上去永远魅力十足，而《绿里奇迹》被讨论的少了许多，在许多人的心目中地位大不如后者。
抛弃宗教的外衣，这两部电影其实谈的都是希望无处不在，救赎总是在某一处等着，不过《肖申克的救赎》充满了励志，阳光无限好，而《绿里奇迹》在宗教的外衣包裹下却呈现出一丝阴冷和黑暗的味道。
这部电影个人感觉同样具有强烈的艺术震撼力，因为这种救赎看上去才具有现实意味，王子和童话的故事总是有欺骗性的。
所以这部电影中坏人得到了恶报，如象征人性之恶一面的佩西最后被约翰惩罚，以佩西之手杀死了真正的杀人凶手，佩西自己也痴呆成精神病院中的一员，正义虽然迟到了终究会到来。
但是，好人如约翰的下场呢，却是坦然的走向行刑的电椅，他的精神救赎了许多人，却救不了自己的命，这是一种自我牺牲，也是影片中所表达出来的讽刺性，最后约翰说的话倒是一语双关：别把我关在黑暗中，我怕黑。
而另一个内心充满着善良的监狱长保罗却在生命的长河中煎熬着，他的信仰虽然没有动摇，却充满着疑惑，虽然不是他的错，但是最后下达执行命运的却是他，他新手把重生的“耶稣”送回了天堂。
耶稣再次受难记
1935年，美国南部的冷山监狱，保罗是执行死囚过渡监狱的狱监长，由于地板是绿色的，通往执行死囚行刑之路被称之为“绿色之旅”，来到这里的人非奸即恶，都说人在临死之时会保持最大的善良，面对这些囚徒保罗也尽自己最大的善意去对待，让他们走完最后这一程，保罗送走了很多人，却问心无愧。
若无意外，保罗可以干到退休就此结束，毕竟这只是一份工作而已，然而一个名叫约翰·科菲的黑人到来打破了他的平静，让人们再一次看到耶稣如何受难。
多年前，上帝派了一个使者耶稣拯救世人，结果世人不需要被拯救，所以想方设法处死了耶稣，然而有人解释的，耶稣从诞生的那一天开始就在走向死亡的仪式，正是通过这种神圣的仪式感达到唤醒并救赎世人的目的，从此这个神圣的耶稣受难十字架根植于无数信仰人的心中。
从后来基督的发扬光大来说，这种说法貌似有一定的道理，若是耶稣如同常规的传教者一样默默的传教，也许就不会有今天宗教在西方的流行了。
约翰·科菲也自认为是上帝派下的使者，只不过他同样要走上这条道路，因为每天听到人间的苦难，每天看到世上所有的罪恶在不断的上演，作为圣徒他无法承受这种压力，所以选择了类似的方式回归上帝的怀抱。
在展示了一系列神迹之后，如救活了被佩西踩死的老鼠，治好了保罗和美琳达的病，让保罗坚信对方就是神派下来的使者，所以保罗动摇了。
在电影中我们可以看到，冒着自己会受到法律处罚的风险，也想放约翰走，只要约翰点头就成。
约翰问为什么时，保罗说的那段话说明了许多信仰之人的困境：当我在大限之日，站在上帝面前接受审判时，他若问我为什么毁了他的神迹，我应该如何回答。
约翰却不想在这样的世俗继续呆下去，他最终选择直面死亡。
这也是为什么面对杀人的指控根本不作任何争辩，如他说的：不想再看到人间的尔虞我诈，不想再承担全世界的痛苦。
这是一幕现代版的"受难"，如同当年耶稣明明知道被出卖依旧坦然面对一样，这部电影从某种程度上来说是对于圣经故事的复制，从而体现一种宗教的隐喻，那就是这种受难可能达到唤醒人类的信仰，同时这种也是对于世俗的一种退让，神是怜悯众生，同时最终选择的是旁观而不是继续拯救。
这种唤醒在影片中却有讽刺的意味，因为不是所有人都明白约翰是无辜和善良的，监狱里行刑的人知道事实的真相，然而法律不会为这种相信重新再次审判。
而一群常规的看客坐在电椅前只是看一场死亡秀，对于他们来说，这和平时看的行刑没多大区别，他们是一群无聊而冷漠的看客罢了，而在被害女孩的家人来看，约翰是罪有应得，他就凶手，却不知道真正的凶手另有其人。
和鲁迅在《药》里表达的喻意类似，革命者为了普通的民众奋斗时，行刑时围观着一群冰冷的看客和想要鲜血作药的老栓：
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
所以这种救赎到底有没有起到什么样的作用，依旧是个问题，多年前的十字架和多年后的电椅没什么区别，同样从某种意义上来看，这种救赎好像也达不到终极的解决之道，世上的恶依旧会存在。
而获得一部分约翰生命力的保罗认为自己亵渎了上帝，所以让自己如永生般送走一个接着一个的亲人、朋友，虽然他告诉其他人这个故事，同样要送走听故事的人，他的这种永生是惩罚还是奖励呢？
有人说的，这是对“弑神者”的终极惩罚，却也是对“颂神者”的另类祝福。
天地不仁,以万物为刍狗。这是中国的古话，也反映了在人们的心目中，神灵是无情的，天若有情天亦老，所以得要无情。
而这部影片中，回顾了一次圣经故事，也隐喻表达因为恶的存在，所以哪怕是上帝派下的使者也不愿意呆在这样的环境中，神是不是从某种程度上放弃了这种最终的救赎呢？
一人一鼠在漫长的岁月里走向永无止境：连一只老鼠都活那么久，那我又会活上多久呢？人终将一死，没有例外，但是，上帝啊，有时候，这条“绿色之旅”似乎永无止境。
这部电影看上去很光明，却表达了对于救赎与被救赎的反思，在光明的阴影之处，可以感受到一阵凉意扑面而来，让人不寒而栗。
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