莲池大师:竹窗随笔【白话】（二百八十一）
【译文】
司马温公说：“刘道原最不信佛法，他曾言，‘人生如住在旅店中，凡旅店中所用的东西，离开时则全部舍弃，哪有携带随去的道理？’可见他的见解明确果决，这是道原对于人死则神灭的推论。”其实，旅店中凡属于店主人之物，当然应当舍弃。如果是自己的行李包袱，难道离去时也一并舍弃而不携走吗？此即是所谓“唯有业随身”啊。温公认为道原这种见解有可取之处，为什么呢？刘元城称：“老先生对于此事极为通晓。”元城在这件事上赞赏温公，又是什么意思呢？
【译文】
司马温公说：“刘道原最不信佛法，他曾言，‘人生如住在旅店中，凡旅店中所用的东西，离开时则全部舍弃，哪有携带随去的道理？’可见他的见解明确果决，这是道原对于人死则神灭的推论。”其实，旅店中凡属于店主人之物，当然应当舍弃。如果是自己的行李包袱，难道离去时也一并舍弃而不携走吗？此即是所谓“唯有业随身”啊。温公认为道原这种见解有可取之处，为什么呢？刘元城称：“老先生对于此事极为通晓。”元城在这件事上赞赏温公，又是什么意思呢？
供灯：如何供灯、供灯方法
一、供灯福德无量
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也。
供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。
供灯的十种功德、
供灯的福报很大，灯供养的果报福德唯佛能知，可善巧教家人供灯
佛前供灯之种种功德
二、如何供灯
1、深信佛号功德的，供灯时，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
2、或念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供灯
若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
咒语发音：（此咒全名：无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼）
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （本咒也常称为变食咒，广泛用于施食仪轨中）
(Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)
3、《大方广佛华严经》供灯方法
佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沈水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。
如是回向：
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。
佛前供水、供水意义、供什么水
对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。
妙舟(德源):
清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。
二、供水的意义
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”
二、供水的意义
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”
供水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：
(1)清凉表义：持戒清净；
(2)味甘表义：胜味，得享百味食；
(3)性轻表义：身心堪忍壮健，
(4)质软表义：意念柔顺；
(5)清澈表义：意念清明，
(6)无臭表义：净除罪障；
(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；
(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。
二、供什么水
己所不欲勿施于佛，所以尽量用干净、卫生、能直接喝的水来供佛，故自来水、不净水等不可供佛，因为我们自己尚且不敢喝如何以此供佛呢？热开水呢，因不能直接喝故也不建议供佛，但冷却后的凉开水是可以的，其它购买的蒸馏水、纯净水、矿泉水均可。
三、供几杯水
供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，印光大师云，佛法从诚、敬里求。
四、供水仪轨
法无定法，本没有什么仪轨，但对初学来说，有一个仪轨比没有仪轨好。
1、深信佛号功德的，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
或者
2、念甘露水真言7遍。以念甘露水真言供养，饿鬼众生同时受益。
3、念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供水，以持咒供水，饿鬼众生同时受益。
若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。 https://t.cn/RJAvwdt
一、供灯福德无量
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也。
供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。
供灯的十种功德、
供灯的福报很大，灯供养的果报福德唯佛能知，可善巧教家人供灯
佛前供灯之种种功德
二、如何供灯
1、深信佛号功德的，供灯时，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
2、或念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供灯
若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
咒语发音：（此咒全名：无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼）
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （本咒也常称为变食咒，广泛用于施食仪轨中）
(Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)
3、《大方广佛华严经》供灯方法
佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沈水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。
如是回向：
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。
佛前供水、供水意义、供什么水
对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。
妙舟(德源):
清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。
二、供水的意义
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”
二、供水的意义
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”
供水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：
(1)清凉表义：持戒清净；
(2)味甘表义：胜味，得享百味食；
(3)性轻表义：身心堪忍壮健，
(4)质软表义：意念柔顺；
(5)清澈表义：意念清明，
(6)无臭表义：净除罪障；
(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；
(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。
二、供什么水
己所不欲勿施于佛，所以尽量用干净、卫生、能直接喝的水来供佛，故自来水、不净水等不可供佛，因为我们自己尚且不敢喝如何以此供佛呢？热开水呢，因不能直接喝故也不建议供佛，但冷却后的凉开水是可以的，其它购买的蒸馏水、纯净水、矿泉水均可。
三、供几杯水
供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，印光大师云，佛法从诚、敬里求。
四、供水仪轨
法无定法，本没有什么仪轨，但对初学来说，有一个仪轨比没有仪轨好。
1、深信佛号功德的，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
或者
2、念甘露水真言7遍。以念甘露水真言供养，饿鬼众生同时受益。
3、念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供水，以持咒供水，饿鬼众生同时受益。
若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。 https://t.cn/RJAvwdt
中国古语，句句道破人性！
路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。
是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。
钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。
运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。
近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。
是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。
人心换人心，八两换半斤。长存君子道，事久见人心。
认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。
让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。
宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。
虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。
盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。
救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。
官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。
人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。
伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。
大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。
一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。
是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。
钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。
运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。
近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。
是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。
人心换人心，八两换半斤。长存君子道，事久见人心。
认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。
让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。
宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。
虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。
盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。
救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。
官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。
人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。
伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。
大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。
一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
✋热门推荐