让人震惊的杀生果报真相
曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因?”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。
当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。
比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”
唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。
唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎!而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，荤辛不食。
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此?”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。
营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发，安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。
堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常作魁脍弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘?”目连答道：“你前世常给人药，堕他儿胎，所以受此罪报。这只是花报，地狱苦报还在后面。”
冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市?”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭。满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走。来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。
宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。
慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。
我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业。
杀生导致灾祸的实例分析与补救方法
杀生与邪淫会导致诸多的疾病不顺和倒霉灾难，这个观点是以古往今来无数个悲痛惨绝的实例来证明的。大家应该对邪淫的危害有所了解，但可能对杀生这一方面不太清楚。什么叫杀生呢?杀生不只是杀害别人和自杀，连杀害一些大小动物也算是杀生。特别是自杀，自杀之人以为死了就可以一了百了，其实自杀之后仅仅是一个更加痛苦的开始，并且这个痛苦可能达几百几千劫之久。今天有缘，我们来谈论一下杀生导致灾祸与因果的关系，望大家有所得。
第一点：杀生的恶报与实例分析
我以前就做过一些杀生之事，记得有几次和朋友到湖边钓鱼，因为钓上来的鱼不能食用但我又不舍得放掉，于是把鱼活埋了，上面还压了一块大石头。以前还看着堂弟杀害了一只小猫，我虽然没有参与去杀，但是我却在一旁看，看着堂弟把小猫扔进水里淹死的时候，我没有一点的感觉。我还试过把一条养了很久都没死的黑色金鱼扔进一百度的沸水中，金鱼游了一下就死了。现在回想以前所做的一些杀生之事，我真是后悔莫及。的确，众生皆有选择生死的权利，这个权利只掌握在它们手中，而不是让我们一味地去干预，因为这样，被杀的动物和生命就有深重的怨恨，它们甚至缠在你身边等待报复的一天。因为种种恶习，我现在得了鼻炎，还有一些不顺之事，甚至得过严重的心理症状，这些都是以往杀生邪淫等恶心的报应。
社会中很多人都在杀生，很多人说想看下佛所说的地狱是怎么样的，我觉得大家去菜市场看看别人杀鱼杀鸡就可以了，因为这是活生生的地狱。有人说如果不杀生那么那些动物不会越来越多吗，到时候不就污染生态了吗。试想，全世界人口不更多吗，所造成的污染不更大吗，为何就没有提出要杀人这个念头，这都是我们脑子里的邪思邪见罢了。有人说我不杀别人也会杀呀，别人杀生挣了钱我不杀那我不就吃亏了吗?大家要知道杀生的人恶报是很重的，社会太多人因为年轻时杀生晚年五六十岁的时候就开始百病全出了，中风癌症糖尿病等这些都是恶果，很多人得了癌症却还不知道自己错在哪，因为在他的潜意识中动物就是应该被杀和被吃的，没有什么不对呀，那么他得了癌症甚至车祸身亡也可以说是没有什么不对。既然你懵懵懂懂地杀，那么你还是要懵懵懂懂地死，这是莫大的悲哀呀。世间上没有不明不白的果，一切都是自己一手造成的。
前段时间看了一个真实的纪录片，一个农民全身鳞片出现在镜头前，他得了一种怪病，皮肤发黑发痒，有些皮肤都已经烂臭了，里面已经看到血肉了，但是那个村民还是不停在挠，而且因为这病他很怕风，整天赖在床上不能下地像个废人一样。
记者采访才知道他平时喜欢杀蛇，他喜欢把捉到的蛇用刀子一划，蛇分成了两半，但是蛇还会晃动痛苦挣扎，不只是他，他的父亲也经常捉蛇打蛇，因为死性不改，他的这个老人的大儿子被冻死了，大儿子的媳妇抽风死了，所有的报应恶果都出现在他家人身上。
不少居士看到这个纪录片后，都发心坚持为他做了三次法事，念佛念经和放生回向给他，不出一个月，那个农民的病就神奇地好了，去了无数次大医院都治不好并且已经两年多了的怪病终于不药而治。
这家农民全部跪倒在佛像前痛哭忏悔，并发愿永不再杀生，并且劝告大家千万别学他，他全家都很感恩慈悲的居士，感恩阿弥陀佛。由此实例可见，杀一些蛇之类有灵性的众生很快就会得到报应恶果，因为蛇的怨恨心很强。
还有一些杀驴杀鸡杀狗的人在运气比较弱的时候被这些众生附体的实例，他们的身体已经被他们杀害的冤亲债主控制了，他们学鸡狗叫，学蛇爬，甚至头痛得痛不欲生，这些动作都是没有意识的。还有一些更严重的灾难如车祸等都无一不在诉说着杀生带来的极大危害。
现在很多人都喜欢为自己冠名为“吃货”，打着这个潮流的词语到处杀害动物，满足自己的贪欲。老实说再好吃再美味的东西也只不过是享受了肉和调味料在味蕾时的那几秒刺激罢了，之后还是变成大便排出，一样恶臭不堪。
现在很多人无缘无故地死去，如旅游时车祸，如因地震死伤，这些都很有可能是杀生的共业，一死就死一群人，世间上的战争和打斗，无一不是杀生邪淫的恶报，大家千万不要以身试法。佛教中有一部经典叫《鬼问目连经》，这里面有一个鬼问尊者目犍连他现在做鬼经常受着一些恶报不顺，这是什么原因呢?
目犍连尊者回答说这是因为这个鬼做人的时候经常杀害狗和一些其他众生，所以感召如此恶报，做完鬼死后还要去下地狱继续受罪。可见社会上一些灾难只是一点点花报罢了，真正要受苦的还没开始的，下次如果投生做畜生时还要被杀无数次，这是种恶性循环。
第二点：如何补救
杀生带来极大罪业，但是通过适当的方式也是可以减轻甚至消除业障的。
1.放生赎罪。不再造杀业是放生的前提，如果你一边杀一边放那一样没用。大智度论里面说“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”，可见放生的极大好处，放生可以消除业障，带来好的运气和改变，很多师兄通过放生得到了一些意想不到的收获。
2.如造下了很重的杀业，建议吃素。吃肉也等同于杀生。如果暂时舍不得离开肉的可以吃三净肉，然后酌减量，最后慢慢适应全素。
3.真诚地忏悔。造了恶业一定要忏悔，并发自内心不要再犯，不管是邪淫或者是杀生，我们都要坚持忏悔，忏悔自己的罪业。
4.劝告亲人朋友或者有缘人别杀生。如果身边有人从事杀生行业，请尽量劝告其转业，杀生带来的利益和钱财肯定不够晚年或者遭遇灾难治病时花的钱多。杀生带来的财都是血淋漓的，里面充满了动物惊恐的惨叫和血淋漓的尸体。
5.平时应该多念佛。把功德回向给自己伤害过杀过的众生，死去的动物聚在你的身边怨恨是很大的，它们巴不得你马上就死掉，化解怨恨的方式要为它们带去好处，回向给它们，让它们能往生或者不再受苦。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;
此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
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