#我以为[超话]#什么是曼达供？

答：它是借助物质修献，定心观修，持咒等向三宝供养。以观修将整个宇宙及最美好、最宝贵的一切供养，以自己的传承力、法界诸力、自心咒语定力行成三摩悉地，收容意念诸观幻境、转幻为实，成为自己资粮，全部供养给四宝。由此而返得到巨大的加持力增长福报，聚积福德和智慧二资粮。

（详见《入法门论》）p226

#书画鉴赏[超话]#什么是曼达供？

答：它是借助物质修献，定心观修，持咒等向三宝供养。以观修将整个宇宙及最美好、最宝贵的一切供养，以自己的传承力、法界诸力、自心咒语定力行成三摩悉地，收容意念诸观幻境、转幻为实，成为自己资粮，全部供养给四宝。由此而返得到巨大的加持力增长福报，聚积福德和智慧二资粮。

（详见《入法门论》）p226

参禅所以调神养气，信其有益。念佛则是多言伤气，岂亦有益耶。且如有人，日居汝旁，叫汝名不停，汝不厌乎。

答，禅者静坐，养气调神，亦是不知禅者之言，只得禅之皮毛，不知禅之所以也。禅者虽坐，坐而参究本来面目，非为养气调神也。念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。

何以言之，吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显，心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。
孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异。佛以众生之心口，由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现，何得以世间唤人名而比之乎。
若然，则孔子念念慕尧舜周公，亦为不是。若谓念念思慕为是，则声声称念何得非是乎。况此念佛，乃转凡成圣妙法，岂世间之法所能比乎。
——《印光法师文钞》• 复冯不疚居士书