开着房车去旅行,是每一个人都有过的冲动吧
参周渡化 今天
《无依之地》剧评
那种说走就走的游牧生活,是对现实的逃避和对自由的追求。
电影的开头,弗恩整理着丈夫的遗物,翻出一件牛仔夹克,她愣住了几秒,眼泪夺框而出。
影片缓慢,节制,远离戏剧化的叙事,不贩卖焦虑,不煽情,也不媚俗去讨好票房,充满了诗情画意,弗恩冷硬的外表下,深藏着对爱的渴求和眷念。
人生就是一块无依之地。
弗恩的“在路上”,那种自由洒脱的腔调,参透了人性,与自然连接,不与世界为敌,享受自我命运的悲欢,闪耀着人性的光芒。
“不,我不是无家可归,我只是无房可住。”
“很奇怪你鼓励人们用一生的积蓄加上负债,就为了买一栋消费不起的房子。”
“不要浪费时间,我不希望我死的时候,我的帆船还停在车道上。”
弗恩们对现实世界既定规则的叩问,正是我们一辈子都消费不起的最昂贵的奢侈品——叛逆精神。
弗兰西斯·麦克多蒙德充满感染力的细微表情变化,影片中那些唯美的画面、歌词、配乐和人物对话,还有对细节的捕捉都很优美。
如这部艺术公路片的调子,生命的质感包含着悲伤的底色。
把大妈拍到这个境界,让李焕英情何以堪[偷笑]
不到40岁的新锐华人导演赵婷执导的《无依之地》,拿下威尼斯国际电影节的最佳影片金狮奖,华人也能拍出来这种纯粹的“在路上”的美国故事,而且中国元素若有若无。贾玲们的才华融入普世也能够如夏花一样绚烂绽放。
我们来到这个世界上,终极性的使命就是做一回人。
参周渡化 今天
《无依之地》剧评
那种说走就走的游牧生活,是对现实的逃避和对自由的追求。
电影的开头,弗恩整理着丈夫的遗物,翻出一件牛仔夹克,她愣住了几秒,眼泪夺框而出。
影片缓慢,节制,远离戏剧化的叙事,不贩卖焦虑,不煽情,也不媚俗去讨好票房,充满了诗情画意,弗恩冷硬的外表下,深藏着对爱的渴求和眷念。
人生就是一块无依之地。
弗恩的“在路上”,那种自由洒脱的腔调,参透了人性,与自然连接,不与世界为敌,享受自我命运的悲欢,闪耀着人性的光芒。
“不,我不是无家可归,我只是无房可住。”
“很奇怪你鼓励人们用一生的积蓄加上负债,就为了买一栋消费不起的房子。”
“不要浪费时间,我不希望我死的时候,我的帆船还停在车道上。”
弗恩们对现实世界既定规则的叩问,正是我们一辈子都消费不起的最昂贵的奢侈品——叛逆精神。
弗兰西斯·麦克多蒙德充满感染力的细微表情变化,影片中那些唯美的画面、歌词、配乐和人物对话,还有对细节的捕捉都很优美。
如这部艺术公路片的调子,生命的质感包含着悲伤的底色。
把大妈拍到这个境界,让李焕英情何以堪[偷笑]
不到40岁的新锐华人导演赵婷执导的《无依之地》,拿下威尼斯国际电影节的最佳影片金狮奖,华人也能拍出来这种纯粹的“在路上”的美国故事,而且中国元素若有若无。贾玲们的才华融入普世也能够如夏花一样绚烂绽放。
我们来到这个世界上,终极性的使命就是做一回人。
静坐,宜茶之境
一场茶事,完成一次诉说。
一张茶席,成全一份深情。
茶席,在茶人眼里已不再陌生,
它让品茶变得高雅有情调!
而其中有一物,
在为之轻歌,亦为之沉默。
案几之上,一方茶席,诗情画意,传递着爱茶之人,无言的情韵。
人、茶、器、物、境,是茶席艺术不可缺少的元素。
茶汤为魂,茶具为用,茶人为主,在特定的空间形态与灵活的艺术形式中,构成了具有独立主题的艺术表达。
一方茶席,一方天地。
茶,自然钟情造化的精灵,生于青山,长于幽谷,结庐林间。
宋代文人热衷将茶席置于自然山水之中,着意于天地与物我的合而为一。
明代茶人,则更加艺术化,许多茶书明确提出了品茶的系列要求,茶汤之美、茶具之精、茶境之幽、茶饰之雅……
就这样从唐代的华丽奔放,到宋元的沉静内敛,再到明代的精致隽永、清雅脱俗,茶席艺术渐渐发展到了历史的顶峰。
陆羽曾说:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”由此,茶之性,乃素简,布置于一方茶席中的美,实为天地之大美。
饮茶之境,最宜清雅。徐渭曾说:“品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松风下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿鲜苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟”。
清致导和之茶,缘自烟云供养,也自当回归青山秀水之间,清心雅意。
竹有清香,与茶香相宜。“茶香绕竹丛”、“竹间风吹煮茗香”,竹下烹茶品茗,茶香飘荡,文人高山亮节无竹令人俗的况味自然涌现。
竹之外,古代文人好于松下煮茶。唐人王建“煮茶傍寒松”;宋人陆游“颇忆松下釜”;元人倪云林“两株松下煮春茶”;明人沈周“细吟满啜长松下”等,他们选择松下烹茶品茗,乃受禅茶相通。
竹、松、花入茶境,入茶席,有了自然之乐,但若能将茶席位移在自然之境,使自己沐浴在大自然茶席中,更能享受野趣茶味。
茶席之美,美在素简,似月映轻云,似花瓣沾衣。
茶席之美,美在随心,似野径横舟,似流水行云。
茶席之美,美在意韵,似纤月映波,似落花伶娉。
一场茶事,完成一次诉说。
一张茶席,成全一份深情。
茶席,在茶人眼里已不再陌生,
它让品茶变得高雅有情调!
而其中有一物,
在为之轻歌,亦为之沉默。
案几之上,一方茶席,诗情画意,传递着爱茶之人,无言的情韵。
人、茶、器、物、境,是茶席艺术不可缺少的元素。
茶汤为魂,茶具为用,茶人为主,在特定的空间形态与灵活的艺术形式中,构成了具有独立主题的艺术表达。
一方茶席,一方天地。
茶,自然钟情造化的精灵,生于青山,长于幽谷,结庐林间。
宋代文人热衷将茶席置于自然山水之中,着意于天地与物我的合而为一。
明代茶人,则更加艺术化,许多茶书明确提出了品茶的系列要求,茶汤之美、茶具之精、茶境之幽、茶饰之雅……
就这样从唐代的华丽奔放,到宋元的沉静内敛,再到明代的精致隽永、清雅脱俗,茶席艺术渐渐发展到了历史的顶峰。
陆羽曾说:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”由此,茶之性,乃素简,布置于一方茶席中的美,实为天地之大美。
饮茶之境,最宜清雅。徐渭曾说:“品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松风下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿鲜苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟”。
清致导和之茶,缘自烟云供养,也自当回归青山秀水之间,清心雅意。
竹有清香,与茶香相宜。“茶香绕竹丛”、“竹间风吹煮茗香”,竹下烹茶品茗,茶香飘荡,文人高山亮节无竹令人俗的况味自然涌现。
竹之外,古代文人好于松下煮茶。唐人王建“煮茶傍寒松”;宋人陆游“颇忆松下釜”;元人倪云林“两株松下煮春茶”;明人沈周“细吟满啜长松下”等,他们选择松下烹茶品茗,乃受禅茶相通。
竹、松、花入茶境,入茶席,有了自然之乐,但若能将茶席位移在自然之境,使自己沐浴在大自然茶席中,更能享受野趣茶味。
茶席之美,美在素简,似月映轻云,似花瓣沾衣。
茶席之美,美在随心,似野径横舟,似流水行云。
茶席之美,美在意韵,似纤月映波,似落花伶娉。
生活就是一半诗意,一半烟火,手执烟火以谋生,心怀诗意以谋爱。爱自己是最浓烈的诗情画意,愿眼里心里均春意盎然
新月伴着新周开始,加油!
《每一个早晨都值得醒来》
对自己好一点
对自己的头发和皮肤
还有睡眠和胃
——好一点
现在就穿上
心仪的衣服出门
不要再等什么特殊的日子
活着的每一天
都是良辰吉日
所有遇到的问题
都是为你量身订做的
明天和意外
不可能有底牌
无论你在深夜经历过
怎样的泣不成声
每一个早晨都值得醒来
——选自《落花乱:代薇诗选》
新月伴着新周开始,加油!
《每一个早晨都值得醒来》
对自己好一点
对自己的头发和皮肤
还有睡眠和胃
——好一点
现在就穿上
心仪的衣服出门
不要再等什么特殊的日子
活着的每一天
都是良辰吉日
所有遇到的问题
都是为你量身订做的
明天和意外
不可能有底牌
无论你在深夜经历过
怎样的泣不成声
每一个早晨都值得醒来
——选自《落花乱:代薇诗选》
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