真正写到你内心去了的句子[心]
1、未知全貌，不予置评。
2、众人丢魂失魄，不外图碎银几两，而这碎银几两，可解这凡间万种张皇，保白叟万年安康，后代入得私塾，柴米油盐五谷粮。
3、通常过往，皆为序章。
——莎士比亚
4、ᴵᶠ ʸᵒᵘ ˢʰᵉᵈ ᵗᵉᵃʳˢ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵘⁿ, ʸᵒᵘ ᵃˡˢᵒ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ.
若是你因落空了太阳而堕泪，那末你也落空了群星
——泰戈尔
5、人生十之八九不快意，不想八九，常思一二，事事快意。
6、苏醒时办事，胡涂时念书，盛怒时睡觉，独处时思索。
7、你能够爱一个二十一岁时空空如也的男孩子。但不要爱一个三十一岁却照样空空如也的人。
你能够容忍一个二十一岁不会哄你的男生。但不要容忍一个三十一岁却还不晓得怎样和你相同的人。
给年青的男孩子们发展的工夫，给他们伴随的信念和勇气。但不要惯着一个早该长大的巨婴。
8、爱你所爱，行你所行。服从你心，无问器械。
9、生如蝼蚁当立青云之志，命薄如纸应有不平之心。
10、未知别人苦，莫劝别人善。
11、全部天下都在腐臭你，腐臭的都与我无关。
12、一小我，要末俗气，要末伶仃。
13、殒命不是尽头，被忘记才是。
14、你点的不是菜，是情商。
15、若是每小我都能明白你那你得平凡成甚么模样。
16、我们给孩子讲故事，为了哄他们入眠。我们给大人讲故事，为了让他们醒来。
17、要把全部的夜清偿给银河，把全部的春景春色清偿给疏疏篱落，把全部的慵慵陷溺与不前，清偿给曩昔的我。嫡之我，胸中有丘壑，立马振江山。
18、本日做欠好的事变就拖到来日诰日，万一来日诰日死了呢。
——高蜜斯
19、但行功德，莫问前途。
20、若是你熟悉早年的我，那末你就会谅解目前的我。
——张爱玲
21、这世上的实话本就未几，一名女子的酡颜赛过一大段对白。
——老舍
22、人不该当是插在花瓶里供人鉴赏的静物，而是伸张在草原上随风起舞的韵律，生命不是布置，而是寻求，人生的意义大概永久没有谜底，但也要恣意感受这类没有谜底的人生。
——伍尔芙
23、先生：“缅怀一小我到极致是甚么感受？”
门生：……
先生：“只要岁岁安全，纵然，生生不见。”
24、青山不改，绿水长流。
25、人生而自在，却无往不在桎梏当中。
——卢梭
26、人和人刚熟悉的时间，卖弄又热忱，奇怪又浪漫。
27、love all, trust a few, do wrong to none .
“爱全部人，信赖一些人，不危险人”
28、不管甚么难题的事，只要硬着头皮去做，就闯曩昔了。
——林海音
29、在这个千奇百怪的社会，没有谁能够将日子过的行云流水。
——张爱玲
30、吃不了进修的苦，你就要吃生存的苦。
31、命是弱者的捏词，运是强者的谦词。
32、人生海海，潮落以后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪行，但那就是我的好汉主义。
——麦家
33、若是在精确驯良良眼前挑选，请挑选仁慈。
34、哪能畏惧花枯萎，谢绝统统最先。
35、统统从晦气己动身的品德召唤，都是痴人说梦。
36、在寒冬，我终究晓得，我身上有一个弗成克服的炎天。
——加缪
37、我与我周旋久，宁作我。
——《世说新语》
38、全部运气的奉送，都早已黑暗标注代价。
39、一小我到了20岁还不狂，这小我是没长进的。
到了30岁还狂，也是没长进的。
——钱钟书
40、一小我出身了，人们其实不晓得他的将来，却说：恭喜恭喜。
一小我死去了，人们其实不晓得死去后的天下却说：惋惜惋惜。
——三毛
41、你在意谁，你说了算。
谁在意你，你说了不算，工夫说了算。
——郑执
42、人的平生是万里国土，交游无数过客。有人给江山添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不外是立在山颠，江河回望。
43、款项其实不会真正让人前进，空想才会。
44、每小我都在愤世嫉俗，每小我又都在与世浮沉。
——《自在在高处》
45、黑白审之于己
毁誉听之于人
得失安之于数
———岳麓书院堂前春联 清朝旷敏
46、既往不恋，将来不迎，当下不杂。
——曾国藩
47、我大概战败，大概丢失本身，大概那里也到达不了，大概我已落空统统，听凭怎样挣扎也只能徒呼怎样。
大概我只是枉然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，大概这里没有任何人把赌注下在我身上。
无所谓。有一点是明白的，最少我有值得守候，值得寻求的器械。
————村上春树《奇鸟行状录》
48、当你年青时，认为何都有谜底，但是老了的时间，你大概又感受实在人生并没有所谓的谜底。
——《腐化天使》
49、怯弱鬼连幸运都市畏惧，碰到棉花都市受伤，偶然还被幸运所伤。
——太宰治
50、你是甚么样的人
就会听到甚么样的歌，看到甚么样的文
写出甚么样的字，碰到甚么样的人
你能遇听到治愈的歌，看到暖和的文
写着顽强的字，碰到恰好的人
你会信赖那些信念 暖和
空想和保持这些老掉牙的字眼
由于 你就是如许的人
1、未知全貌，不予置评。
2、众人丢魂失魄，不外图碎银几两，而这碎银几两，可解这凡间万种张皇，保白叟万年安康，后代入得私塾，柴米油盐五谷粮。
3、通常过往，皆为序章。
——莎士比亚
4、ᴵᶠ ʸᵒᵘ ˢʰᵉᵈ ᵗᵉᵃʳˢ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵘⁿ, ʸᵒᵘ ᵃˡˢᵒ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ.
若是你因落空了太阳而堕泪，那末你也落空了群星
——泰戈尔
5、人生十之八九不快意，不想八九，常思一二，事事快意。
6、苏醒时办事，胡涂时念书，盛怒时睡觉，独处时思索。
7、你能够爱一个二十一岁时空空如也的男孩子。但不要爱一个三十一岁却照样空空如也的人。
你能够容忍一个二十一岁不会哄你的男生。但不要容忍一个三十一岁却还不晓得怎样和你相同的人。
给年青的男孩子们发展的工夫，给他们伴随的信念和勇气。但不要惯着一个早该长大的巨婴。
8、爱你所爱，行你所行。服从你心，无问器械。
9、生如蝼蚁当立青云之志，命薄如纸应有不平之心。
10、未知别人苦，莫劝别人善。
11、全部天下都在腐臭你，腐臭的都与我无关。
12、一小我，要末俗气，要末伶仃。
13、殒命不是尽头，被忘记才是。
14、你点的不是菜，是情商。
15、若是每小我都能明白你那你得平凡成甚么模样。
16、我们给孩子讲故事，为了哄他们入眠。我们给大人讲故事，为了让他们醒来。
17、要把全部的夜清偿给银河，把全部的春景春色清偿给疏疏篱落，把全部的慵慵陷溺与不前，清偿给曩昔的我。嫡之我，胸中有丘壑，立马振江山。
18、本日做欠好的事变就拖到来日诰日，万一来日诰日死了呢。
——高蜜斯
19、但行功德，莫问前途。
20、若是你熟悉早年的我，那末你就会谅解目前的我。
——张爱玲
21、这世上的实话本就未几，一名女子的酡颜赛过一大段对白。
——老舍
22、人不该当是插在花瓶里供人鉴赏的静物，而是伸张在草原上随风起舞的韵律，生命不是布置，而是寻求，人生的意义大概永久没有谜底，但也要恣意感受这类没有谜底的人生。
——伍尔芙
23、先生：“缅怀一小我到极致是甚么感受？”
门生：……
先生：“只要岁岁安全，纵然，生生不见。”
24、青山不改，绿水长流。
25、人生而自在，却无往不在桎梏当中。
——卢梭
26、人和人刚熟悉的时间，卖弄又热忱，奇怪又浪漫。
27、love all, trust a few, do wrong to none .
“爱全部人，信赖一些人，不危险人”
28、不管甚么难题的事，只要硬着头皮去做，就闯曩昔了。
——林海音
29、在这个千奇百怪的社会，没有谁能够将日子过的行云流水。
——张爱玲
30、吃不了进修的苦，你就要吃生存的苦。
31、命是弱者的捏词，运是强者的谦词。
32、人生海海，潮落以后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪行，但那就是我的好汉主义。
——麦家
33、若是在精确驯良良眼前挑选，请挑选仁慈。
34、哪能畏惧花枯萎，谢绝统统最先。
35、统统从晦气己动身的品德召唤，都是痴人说梦。
36、在寒冬，我终究晓得，我身上有一个弗成克服的炎天。
——加缪
37、我与我周旋久，宁作我。
——《世说新语》
38、全部运气的奉送，都早已黑暗标注代价。
39、一小我到了20岁还不狂，这小我是没长进的。
到了30岁还狂，也是没长进的。
——钱钟书
40、一小我出身了，人们其实不晓得他的将来，却说：恭喜恭喜。
一小我死去了，人们其实不晓得死去后的天下却说：惋惜惋惜。
——三毛
41、你在意谁，你说了算。
谁在意你，你说了不算，工夫说了算。
——郑执
42、人的平生是万里国土，交游无数过客。有人给江山添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不外是立在山颠，江河回望。
43、款项其实不会真正让人前进，空想才会。
44、每小我都在愤世嫉俗，每小我又都在与世浮沉。
——《自在在高处》
45、黑白审之于己
毁誉听之于人
得失安之于数
———岳麓书院堂前春联 清朝旷敏
46、既往不恋，将来不迎，当下不杂。
——曾国藩
47、我大概战败，大概丢失本身，大概那里也到达不了，大概我已落空统统，听凭怎样挣扎也只能徒呼怎样。
大概我只是枉然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，大概这里没有任何人把赌注下在我身上。
无所谓。有一点是明白的，最少我有值得守候，值得寻求的器械。
————村上春树《奇鸟行状录》
48、当你年青时，认为何都有谜底，但是老了的时间，你大概又感受实在人生并没有所谓的谜底。
——《腐化天使》
49、怯弱鬼连幸运都市畏惧，碰到棉花都市受伤，偶然还被幸运所伤。
——太宰治
50、你是甚么样的人
就会听到甚么样的歌，看到甚么样的文
写出甚么样的字，碰到甚么样的人
你能遇听到治愈的歌，看到暖和的文
写着顽强的字，碰到恰好的人
你会信赖那些信念 暖和
空想和保持这些老掉牙的字眼
由于 你就是如许的人
一个人的寿命，相对历史乃至宇宙，是极其短暂的一瞬。当我们将有限的人生，通过视觉心灵上的摄入、空间上的旅行移动，套叠投射到时间沉淀的不同载体上（小到一块石头、一部电影、一本书、一栋建筑，大到自然风貌、街区、城市、国家），感受岁月之痕，思索内心感悟，于此，我们便得以跨越时间维度，延展生命，短暂而永恒的存在着。 https://t.cn/Ex3RGpy
《越览：年会专辑》，周音莹编
春节前的最后一天收到了周音莹所寄此书，由此而看出她对该刊的编辑付出了怎样的心血。周音莹组织了第十五届民间读书年会，为了联络上的方便，她特意组织了一个微信群。我在该群中时常看到她催促参加过会议的师友尽快缴上为本会所写之文，那一遍遍的催促远远超过一些出版社的专业编辑。这要有怎样的热忱才能做出如此无功利的一件事。
对于她所主持的这场年会，周音莹看得颇为重要。她在后记中写下了这样的描述之语：“丁酉诸暨年会，又一场书友欢聚，留下珍贵的集体记忆，而它于我的一生，必是诸多聚会中最值得回味的。从二〇一四年十月到二〇一七年十月，从初涉读书年会，到成功举办年会，四年，如同四档阶梯，层层向上，这样的经历是独一无二的。在这个过程中，个人记忆如同一粒火种，纳入书友们的集体情怀，显现它的特殊意义。这样的四年，也算没有虚度。”
虽然这场会议早已结束，但周音莹称会议结束后的两个月，她的神经依然紧绷。这原因之一乃是关于年会文集的编纂，周音莹说本次参会者最年长的武德运先生乃是交稿最早者，因为武先生在前来参加年会之时就已经写好了这篇文章。故而，此文排在了本专辑的最前面，细读武先生的这篇文章，可以看出他已经参加了七次这样的年会，为此对一些问题有了深度地思索。为什么这样无功利的年会能够一届一届地长期办了下来？武德运认为：“我认为主要还是因为年会的风气正。它既没有繁文缛节的条条框框的限制，也没有头头脑脑的选举，既无名可争，也无利可图。看到的是以文会友，以书会友，无名利之争，无得失之虑，大家相处和谐、友善，正应了‘君子之交淡如水’那句老话。操办年会的一些热心人士，各展所能，为大家服务，使一次一次年会都办得成功、圆满。”
其实读书年会最初只是民办读书报刊研讨会，而参会者主要是民刊的编纂者。而后与会的内容逐渐丰富了起来，但对于民刊的存在价值以及民刊对书香文化所传播的正能量，武先生在文中不吝夸之词：“说到民刊，自然想到编刊的幕后英雄。在这物欲横流，唯利是图，普遍浮躁的当今社会，还有一些人，为营造阅读氛围，给热爱读书不甘寂寞的知识分子提供一个展示良心的平台，而默默奉献，让人肃然起敬。先不说他们为筹措经费、编印刊物付出的辛劳，仅就成百上千份刊物每期都要包封邮寄，看似简单，集中在一起，就是大量的繁琐事务，工作量是相当可观的让人感动不已。”
我是第二次参加这样的年会，为此写了篇与会之文，周音莹将此文收录专辑之中，其将此文的名称改为“第十五届全国民间读书年会之旅”。其实我的所定主要是与会的流水帐，而周音莹则在后记中夸赞说，我的这篇小文：“记录的文字亦是最细致的了，点滴不漏。”当然这是夸之语，毕竟我的视角不可能涵盖本会的方方面面，而我在读本专辑之时，也了解到许多未曾留意的细节。
温州图书馆的何泽女史乃是第一次参加这样的年会，她的所记显然没有多次参会者的思维定式，故而读何泽的文章，能够让我体味到旁观者的视角。
童银舫先生所写《诸暨年会琐记》则是以日记方式逐日记录下来每天的活动，但他的所记也有选择，比如他在写到十月二十九日早上七点半，他把一箱书交给韵达快递寄走的事情。其实在那个现场，我也有书一同寄回，但因为快递公司不收现金只用手机支付，而我的手机没有支付功能，故我的快递费也是由童银舫的好友励双杰先生一并付之。这件好人好事童银舫却代朋友一并“谦虚”了。
童银舫在文中还提到了古琴文献研究专家严晓星先生，在此前我跟严先生仅有短信交往，因为阴错阳差的原因他两次来京却未能谋面，而本次却在诸暨会上与之相见。童银舫在文中透露说，严晓星正在主编一套十册本的《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》。这样的深挖掘的确令人佩服，但童银舫对严晓星的形容却称得上是先得我心。他认为严晓星能够如此熟识古琴掌故，显然应该是一位馆学之士。然而他见到严先生时：“似乎与他这张充满青春朝气的脸对不上号。”
同样，夏春锦先生所写《诸暨行脚》也是日记体，他的所记言简意赅，他同时在文中也谈到了自己上台讲话时所提出的观念：“读民刊的审美价值应包括内在美和外在美。内在美首先体现在选题美，好的选题是刊物质量的决定性因素，也是成功与否的关键。《梧桐影》反响最大的就是做成专辑的几期。其次是文章美，没有可读性的文章，受众受影响。外在美体现在装帧设计、用纸、排版之上，要有书卷气和艺术气质，外观令人爱不释手，心生怜爱。”
夏春锦与周音莹共同编了一部《蠹鱼文丛》，为此本年会特意举办了相应的座谈会。参会人士大多夸赞此书各方面之好，而出版《蠹鱼文丛》的浙江古籍出版社社长寿泽勤先生则希望大家多提一些不足的意见，以便该文丛在之后的编辑中能得到更多的改善。为此，陈子善先生谈到了裸脊装容易产生的问题，而我却觉得蠹鱼二字已经被书界默认为乃是书话之文的代名词。可是在本会上得到的该文丛所谈内容却大多非书话体，于是我也很认实地讲出了自己的观念：本文丛所收文章，按照编纂者夏春锦先生的所言均为浙江人所写或者是写浙江人之文，这似乎叫浙江文丛之类的名称更为恰当，而不应当起名为《蠹鱼文丛》。为此夏春锦不同意我的看法，他在本文中也提到了这一点：
韦力感觉“蠹鱼”二字和书的内容之间有些文题不符，他认为既然叫“蠹鱼”就应该和藏书有关。其实这是他的误解，我们之所以以“蠹鱼”为文丛之名，是立足于要做读书人、爱书人喜欢的书，仅此而已。
正如其所言，其实名称并不重要，更为重要者则是书稿的质量，我的所言确实有些太过较真。
本专辑所收还有叶瑜荪先生所写《诸暨文缘》、黄岳年先生所写《诸暨诗文》、杜鱼先生所作《浙江纪行十首》，以及刘涛先生所作《诸暨年会散记》。刘涛先生此文颇有小说家笔法，他在文中提及原本想去参加本届年会，但因年会的时间与其工作安排有冲突，他只能给主办者周音莹发微信请假：“周女士接到我的微信，什么也没有说，就发了一个表情图标，似嗔似怨，似憾似叹，似无奈似理解，似有种种情绪尽在不言中。这个表情图标深深地萦绕在我的脑际，挥之不去。西施故乡的美女不仅美丽而且富有智慧，回复我一个表情图标，起到了‘此处无声胜有声’的交流效果。”
这真可谓此时无声胜有声，周音莹所回微信仅发了个表情符号而没有任何的文字，这让刘涛大感不安：“直到会议报到的前一天，检查村里扶贫工作有些松动，正好会议又是周六日，周女士发的那个小图标时时在我的脑际萦绕。于是决定前往参会，便定了第二天的飞机，并立即给周女士发了微信说：‘我定了机票，咱们的会太有诱惑，我从村里偷偷跑出来了。’周女士又回复了一个掩嘴而笑的小图标，什么也没有说，那图标笑得特别灿烂开心。周女士，真有你的！”
仅凭这两段描写，我就觉得刘涛先生有成为小说家的潜质，而他在文中还提到了对我的观察，其观察之后颇有夸赞之语。而我们在聊天时，他又得知我曾经在太原住过一年，而我所住之处竟然离他的单位很近，这也正是冥冥中的因缘吧。
本专辑所收最后一篇文章乃是马国兴所写《追寻》，关于马先生的情况，我在其所赠之书中已经谈及，于此不同赘述。
春节前的最后一天收到了周音莹所寄此书，由此而看出她对该刊的编辑付出了怎样的心血。周音莹组织了第十五届民间读书年会，为了联络上的方便，她特意组织了一个微信群。我在该群中时常看到她催促参加过会议的师友尽快缴上为本会所写之文，那一遍遍的催促远远超过一些出版社的专业编辑。这要有怎样的热忱才能做出如此无功利的一件事。
对于她所主持的这场年会，周音莹看得颇为重要。她在后记中写下了这样的描述之语：“丁酉诸暨年会，又一场书友欢聚，留下珍贵的集体记忆，而它于我的一生，必是诸多聚会中最值得回味的。从二〇一四年十月到二〇一七年十月，从初涉读书年会，到成功举办年会，四年，如同四档阶梯，层层向上，这样的经历是独一无二的。在这个过程中，个人记忆如同一粒火种，纳入书友们的集体情怀，显现它的特殊意义。这样的四年，也算没有虚度。”
虽然这场会议早已结束，但周音莹称会议结束后的两个月，她的神经依然紧绷。这原因之一乃是关于年会文集的编纂，周音莹说本次参会者最年长的武德运先生乃是交稿最早者，因为武先生在前来参加年会之时就已经写好了这篇文章。故而，此文排在了本专辑的最前面，细读武先生的这篇文章，可以看出他已经参加了七次这样的年会，为此对一些问题有了深度地思索。为什么这样无功利的年会能够一届一届地长期办了下来？武德运认为：“我认为主要还是因为年会的风气正。它既没有繁文缛节的条条框框的限制，也没有头头脑脑的选举，既无名可争，也无利可图。看到的是以文会友，以书会友，无名利之争，无得失之虑，大家相处和谐、友善，正应了‘君子之交淡如水’那句老话。操办年会的一些热心人士，各展所能，为大家服务，使一次一次年会都办得成功、圆满。”
其实读书年会最初只是民办读书报刊研讨会，而参会者主要是民刊的编纂者。而后与会的内容逐渐丰富了起来，但对于民刊的存在价值以及民刊对书香文化所传播的正能量，武先生在文中不吝夸之词：“说到民刊，自然想到编刊的幕后英雄。在这物欲横流，唯利是图，普遍浮躁的当今社会，还有一些人，为营造阅读氛围，给热爱读书不甘寂寞的知识分子提供一个展示良心的平台，而默默奉献，让人肃然起敬。先不说他们为筹措经费、编印刊物付出的辛劳，仅就成百上千份刊物每期都要包封邮寄，看似简单，集中在一起，就是大量的繁琐事务，工作量是相当可观的让人感动不已。”
我是第二次参加这样的年会，为此写了篇与会之文，周音莹将此文收录专辑之中，其将此文的名称改为“第十五届全国民间读书年会之旅”。其实我的所定主要是与会的流水帐，而周音莹则在后记中夸赞说，我的这篇小文：“记录的文字亦是最细致的了，点滴不漏。”当然这是夸之语，毕竟我的视角不可能涵盖本会的方方面面，而我在读本专辑之时，也了解到许多未曾留意的细节。
温州图书馆的何泽女史乃是第一次参加这样的年会，她的所记显然没有多次参会者的思维定式，故而读何泽的文章，能够让我体味到旁观者的视角。
童银舫先生所写《诸暨年会琐记》则是以日记方式逐日记录下来每天的活动，但他的所记也有选择，比如他在写到十月二十九日早上七点半，他把一箱书交给韵达快递寄走的事情。其实在那个现场，我也有书一同寄回，但因为快递公司不收现金只用手机支付，而我的手机没有支付功能，故我的快递费也是由童银舫的好友励双杰先生一并付之。这件好人好事童银舫却代朋友一并“谦虚”了。
童银舫在文中还提到了古琴文献研究专家严晓星先生，在此前我跟严先生仅有短信交往，因为阴错阳差的原因他两次来京却未能谋面，而本次却在诸暨会上与之相见。童银舫在文中透露说，严晓星正在主编一套十册本的《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》。这样的深挖掘的确令人佩服，但童银舫对严晓星的形容却称得上是先得我心。他认为严晓星能够如此熟识古琴掌故，显然应该是一位馆学之士。然而他见到严先生时：“似乎与他这张充满青春朝气的脸对不上号。”
同样，夏春锦先生所写《诸暨行脚》也是日记体，他的所记言简意赅，他同时在文中也谈到了自己上台讲话时所提出的观念：“读民刊的审美价值应包括内在美和外在美。内在美首先体现在选题美，好的选题是刊物质量的决定性因素，也是成功与否的关键。《梧桐影》反响最大的就是做成专辑的几期。其次是文章美，没有可读性的文章，受众受影响。外在美体现在装帧设计、用纸、排版之上，要有书卷气和艺术气质，外观令人爱不释手，心生怜爱。”
夏春锦与周音莹共同编了一部《蠹鱼文丛》，为此本年会特意举办了相应的座谈会。参会人士大多夸赞此书各方面之好，而出版《蠹鱼文丛》的浙江古籍出版社社长寿泽勤先生则希望大家多提一些不足的意见，以便该文丛在之后的编辑中能得到更多的改善。为此，陈子善先生谈到了裸脊装容易产生的问题，而我却觉得蠹鱼二字已经被书界默认为乃是书话之文的代名词。可是在本会上得到的该文丛所谈内容却大多非书话体，于是我也很认实地讲出了自己的观念：本文丛所收文章，按照编纂者夏春锦先生的所言均为浙江人所写或者是写浙江人之文，这似乎叫浙江文丛之类的名称更为恰当，而不应当起名为《蠹鱼文丛》。为此夏春锦不同意我的看法，他在本文中也提到了这一点：
韦力感觉“蠹鱼”二字和书的内容之间有些文题不符，他认为既然叫“蠹鱼”就应该和藏书有关。其实这是他的误解，我们之所以以“蠹鱼”为文丛之名，是立足于要做读书人、爱书人喜欢的书，仅此而已。
正如其所言，其实名称并不重要，更为重要者则是书稿的质量，我的所言确实有些太过较真。
本专辑所收还有叶瑜荪先生所写《诸暨文缘》、黄岳年先生所写《诸暨诗文》、杜鱼先生所作《浙江纪行十首》，以及刘涛先生所作《诸暨年会散记》。刘涛先生此文颇有小说家笔法，他在文中提及原本想去参加本届年会，但因年会的时间与其工作安排有冲突，他只能给主办者周音莹发微信请假：“周女士接到我的微信，什么也没有说，就发了一个表情图标，似嗔似怨，似憾似叹，似无奈似理解，似有种种情绪尽在不言中。这个表情图标深深地萦绕在我的脑际，挥之不去。西施故乡的美女不仅美丽而且富有智慧，回复我一个表情图标，起到了‘此处无声胜有声’的交流效果。”
这真可谓此时无声胜有声，周音莹所回微信仅发了个表情符号而没有任何的文字，这让刘涛大感不安：“直到会议报到的前一天，检查村里扶贫工作有些松动，正好会议又是周六日，周女士发的那个小图标时时在我的脑际萦绕。于是决定前往参会，便定了第二天的飞机，并立即给周女士发了微信说：‘我定了机票，咱们的会太有诱惑，我从村里偷偷跑出来了。’周女士又回复了一个掩嘴而笑的小图标，什么也没有说，那图标笑得特别灿烂开心。周女士，真有你的！”
仅凭这两段描写，我就觉得刘涛先生有成为小说家的潜质，而他在文中还提到了对我的观察，其观察之后颇有夸赞之语。而我们在聊天时，他又得知我曾经在太原住过一年，而我所住之处竟然离他的单位很近，这也正是冥冥中的因缘吧。
本专辑所收最后一篇文章乃是马国兴所写《追寻》，关于马先生的情况，我在其所赠之书中已经谈及，于此不同赘述。
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