天天学易经，天天爱生活。
十二地支之申
申金，在天为燥，在地为金，在物为铁质之器。在月为一年中七月，在时为下午3至5点。以寅为阳气之生，以申为阴气之生，由未到申，地气转阴。阴生则阳杀，此后阳气便渐渐衰退，直至亡匿。申又落八卦之坤方，主众主女。我们观察中国的西南之地，尤其是云南少数民族地区，女人主事，而且人口众多。重庆、成都之地的女汉子，也是很厉害的。
申金有以下类象：
其一、申金主收，以收的含义取象有些什么，大家知道吗？首先是银行，银行是收与放，收钱再放钱。收放的结合有寅申之冲，还有卯申之合，参与的不是财，而是财的原神，食神与伤官。只收不放的有哪些部门？所以，税务机关、公安机关、一切可以执法、处罚的机关，都是只收不放，在中国有很多。
这就引出申金的第二个象：肃杀。这里有律令的意思。秋天清冷而干净，草木凋蔽，就是金气之肃杀。一切司法、律令、政法、军队武装都在此象中。人的理性思维、物理、理科也可以用申表示。
申的第三个象，可以代表金属重器。申金相对于酉金质重而大，所以可以代表机器与车辆。也可以代表手术或医院，当然是西医院了。西医院，穿白大褂，可以作手术，又消毒干净，还有很多机器仪器。但它们却却代表的不是生，而是生命之病与死。
申与酉同是金，但申酉是完全不同的金，而且两金各主各，不能熔为一体。想互争夺，没有情谊。
申与亥是相穿，虽然同含有壬水，但完全不同，相互排斥。申亥之穿力不大，受伤程度很小。可以理解为冷暴力。
申与子，是相生相拱。申本身就干净，化子就更清沏了。这是形化成气，提升了申的级别与档次。
申与丑，是申入丑墓。申见丑归于一家。申入墓变顽，或埋没无光，是降低了申档次。申丑可以取象成钢筋水泥，地产建筑的意思。
申见寅为相冲，寅申是阴阳长生之冲，其力量比较大。一般是申战胜寅，除非寅加火则可以胜申。寅申冲如代表交易，则量，主大生意。
申见卯为暗合。卯申合是卯被申坏，合绝卯木之意。申卯申多数能以做功看，申得到卯的意思。
申见辰为拱，申辰拱水，不是明水是暗水。申辰之粘合性有，但不强，是一种弱的关联。辰因拱水，而不能生申。
申见巳为相合，巳申合力很强，都会失去自由。一般是申被巳控制，除非申有强党，则巳可被申控制。巳申合可以做功。申被巳合，没力量生水了。
申，在古代为钟。古代钟鼓楼立于城门，以击鼓鸣钟应时之用，取象寅申。开战时，以击鼓为攻，鸣金则收兵，取木主放，金主收之象。
今天可以申代表嗓音，有寅申者声音必洪亮，寅申有空则更为响亮，天生好嗓音。又以火能克金代表声音，其声音必焦脆，又以金水相生代表声音柔美弯转。唯申入丑墓，则声音沉闷，五音不全。
申猴肃杀阴气浓
税务公安管收容
军队政法司律令
理性医院铁铮铮
申见酉争夺无谊
申见亥冷漠暴力
申见子净洁提升
申见丑钢筋水泥
申见寅胜负细比
申见卯猴取兔依
申见辰拱出暗水
申见巳难舍难离
申是传送，故快递用之。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/z8As98i
十二地支之申
申金，在天为燥，在地为金，在物为铁质之器。在月为一年中七月，在时为下午3至5点。以寅为阳气之生，以申为阴气之生，由未到申，地气转阴。阴生则阳杀，此后阳气便渐渐衰退，直至亡匿。申又落八卦之坤方，主众主女。我们观察中国的西南之地，尤其是云南少数民族地区，女人主事，而且人口众多。重庆、成都之地的女汉子，也是很厉害的。
申金有以下类象：
其一、申金主收，以收的含义取象有些什么，大家知道吗？首先是银行，银行是收与放，收钱再放钱。收放的结合有寅申之冲，还有卯申之合，参与的不是财，而是财的原神，食神与伤官。只收不放的有哪些部门？所以，税务机关、公安机关、一切可以执法、处罚的机关，都是只收不放，在中国有很多。
这就引出申金的第二个象：肃杀。这里有律令的意思。秋天清冷而干净，草木凋蔽，就是金气之肃杀。一切司法、律令、政法、军队武装都在此象中。人的理性思维、物理、理科也可以用申表示。
申的第三个象，可以代表金属重器。申金相对于酉金质重而大，所以可以代表机器与车辆。也可以代表手术或医院，当然是西医院了。西医院，穿白大褂，可以作手术，又消毒干净，还有很多机器仪器。但它们却却代表的不是生，而是生命之病与死。
申与酉同是金，但申酉是完全不同的金，而且两金各主各，不能熔为一体。想互争夺，没有情谊。
申与亥是相穿，虽然同含有壬水，但完全不同，相互排斥。申亥之穿力不大，受伤程度很小。可以理解为冷暴力。
申与子，是相生相拱。申本身就干净，化子就更清沏了。这是形化成气，提升了申的级别与档次。
申与丑，是申入丑墓。申见丑归于一家。申入墓变顽，或埋没无光，是降低了申档次。申丑可以取象成钢筋水泥，地产建筑的意思。
申见寅为相冲，寅申是阴阳长生之冲，其力量比较大。一般是申战胜寅，除非寅加火则可以胜申。寅申冲如代表交易，则量，主大生意。
申见卯为暗合。卯申合是卯被申坏，合绝卯木之意。申卯申多数能以做功看，申得到卯的意思。
申见辰为拱，申辰拱水，不是明水是暗水。申辰之粘合性有，但不强，是一种弱的关联。辰因拱水，而不能生申。
申见巳为相合，巳申合力很强，都会失去自由。一般是申被巳控制，除非申有强党，则巳可被申控制。巳申合可以做功。申被巳合，没力量生水了。
申，在古代为钟。古代钟鼓楼立于城门，以击鼓鸣钟应时之用，取象寅申。开战时，以击鼓为攻，鸣金则收兵，取木主放，金主收之象。
今天可以申代表嗓音，有寅申者声音必洪亮，寅申有空则更为响亮，天生好嗓音。又以火能克金代表声音，其声音必焦脆，又以金水相生代表声音柔美弯转。唯申入丑墓，则声音沉闷，五音不全。
申猴肃杀阴气浓
税务公安管收容
军队政法司律令
理性医院铁铮铮
申见酉争夺无谊
申见亥冷漠暴力
申见子净洁提升
申见丑钢筋水泥
申见寅胜负细比
申见卯猴取兔依
申见辰拱出暗水
申见巳难舍难离
申是传送，故快递用之。
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天天学易经，天天爱生活。
十二地支之午
午为阳火，在天为暖阳，在地为烈炎，在物为火器，在月为一年之五月，在时为中午11点到1点。午为阳中之阳，占阳之极。不管是五月还是午时，都是阳气最旺的时间。阳极阴生，所以午虽占火之阳又处阳位，但所藏之支为阴。体现阴阳转化时的特点。
午火与我们上一节讲的巳火不同，巳具备阴阳两性，能沟通阴阳，午则只有阳性，见阴则有对抗之意，不妥协，不沟通。其性直而无变通，是午火的特点。午火唯有与亥子之水能交融，此是水火既济之意。午火的象意并不象巳火那么丰富。午其火性较烈，与丙火很相似。在物象上可以表示武器、动力、快速之物。现代之物可以表示：电子、色彩、装璜、广告等。
午又是四正神中唯一有藏两种五行的，因其是火土之旺地，所以中藏有己土。这里的己土已经很燥热，无生金之能力。
因寅午戌三合同党，午的象意有一部分可以借寅戌来用。比如，午也有公门之意。
书云：子午为皇门。午为中轴之线，可以取象公门，也可以取公正严明之象。如入公门，则为容易为正职高官。午火体现阳性，表现性格则光明磊落，或多言外向，或是非公道，或激扬奋发。午火在人体为心脏。午火太旺多阳性体质，如再有木生，则容易阳亢为病，表示为三高症。
午见未为相合，相合无功则为绊。火能生土，午合未表现为火土之燥性、顽性，不再具有火的活泼明快之性。因合而暗淡无光。
午见酉为克破。午能坏酉，这种破坏性有损伤，损毁的意思。如酉是身体，只午破则可能为疤，或为骨折。酉对午的损害不大。
午见戌为拱局。因火能生土，则火归于戌。午戌同党，相互能代表对方。午到则戌到，戌到则午到。
午见亥为暗合，火喜得水合而既济。见此多数合而为吉，又能见功。午亥之合多数智商奇高，数理才华很强。
午见子为相冲，子午主皇门，为官必为高官，如做生意，往来货运也会漂洋过海。子午相见为水火相激，两极之交气象万千。
午见丑为相穿，丑午穿，午败受伤。如午为体，必有心脏之疾。
午见寅为拱局。寅午一党，生助午火更旺。寅生，如风助火势，其烈炎可知。
午见卯为相破，卯午互破互伤。如午为体，多有心脑血管类疾病，或肢体损伤。
午见巳，巳从午，有助午火之意。
午为马象，因马为纯阳之体，故午为马，八卦之乾也为马，先天八卦乾在正南配午。动物中唯有马是不睡觉的，体现其纯阳无阴。马肝有毒而不能食，因积阳而生毒也。鹿也为午象，其角为纯阳之物，通督脉。为大补阳之品。
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十二地支之午
午为阳火，在天为暖阳，在地为烈炎，在物为火器，在月为一年之五月，在时为中午11点到1点。午为阳中之阳，占阳之极。不管是五月还是午时，都是阳气最旺的时间。阳极阴生，所以午虽占火之阳又处阳位，但所藏之支为阴。体现阴阳转化时的特点。
午火与我们上一节讲的巳火不同，巳具备阴阳两性，能沟通阴阳，午则只有阳性，见阴则有对抗之意，不妥协，不沟通。其性直而无变通，是午火的特点。午火唯有与亥子之水能交融，此是水火既济之意。午火的象意并不象巳火那么丰富。午其火性较烈，与丙火很相似。在物象上可以表示武器、动力、快速之物。现代之物可以表示：电子、色彩、装璜、广告等。
午又是四正神中唯一有藏两种五行的，因其是火土之旺地，所以中藏有己土。这里的己土已经很燥热，无生金之能力。
因寅午戌三合同党，午的象意有一部分可以借寅戌来用。比如，午也有公门之意。
书云：子午为皇门。午为中轴之线，可以取象公门，也可以取公正严明之象。如入公门，则为容易为正职高官。午火体现阳性，表现性格则光明磊落，或多言外向，或是非公道，或激扬奋发。午火在人体为心脏。午火太旺多阳性体质，如再有木生，则容易阳亢为病，表示为三高症。
午见未为相合，相合无功则为绊。火能生土，午合未表现为火土之燥性、顽性，不再具有火的活泼明快之性。因合而暗淡无光。
午见酉为克破。午能坏酉，这种破坏性有损伤，损毁的意思。如酉是身体，只午破则可能为疤，或为骨折。酉对午的损害不大。
午见戌为拱局。因火能生土，则火归于戌。午戌同党，相互能代表对方。午到则戌到，戌到则午到。
午见亥为暗合，火喜得水合而既济。见此多数合而为吉，又能见功。午亥之合多数智商奇高，数理才华很强。
午见子为相冲，子午主皇门，为官必为高官，如做生意，往来货运也会漂洋过海。子午相见为水火相激，两极之交气象万千。
午见丑为相穿，丑午穿，午败受伤。如午为体，必有心脏之疾。
午见寅为拱局。寅午一党，生助午火更旺。寅生，如风助火势，其烈炎可知。
午见卯为相破，卯午互破互伤。如午为体，多有心脑血管类疾病，或肢体损伤。
午见巳，巳从午，有助午火之意。
午为马象，因马为纯阳之体，故午为马，八卦之乾也为马，先天八卦乾在正南配午。动物中唯有马是不睡觉的，体现其纯阳无阴。马肝有毒而不能食，因积阳而生毒也。鹿也为午象，其角为纯阳之物，通督脉。为大补阳之品。
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天天学易经，天天爱生活。
十二地支之巳
巳火，在天为彩虹，在地为繁花，在物为影像。在月为一年的四月，在时为上午9至11点。我们都知道，巳火能沟通阴阳。它与辰土的沟通法不同，其本身占阳，却能化阴。其本为火，却是金之长生，能与合成金局而化金，故有阴阳两性。
巳火在阴阳两性还在于其善变，根据环境的情况而变化自己。遇金与湿土强，就失去其火性，从而化之，遇木火强，又显示其火性。生活中，我们饮的酒，其实就有阴阳两性，大家想想是不是。 酒这东西饮的时候会根据你的心情放大，遇上顺心的事，开心了，酒能助兴，遇上不开心的事，郁闷了，酒能让你更加伤心。这就是阴阳两性。
巳火的第一特性就是代表人的思想。因为思想这东西属火性，而又善变化。如果是一根筋的想问题，就不叫思想了，凡属于思想的东西都会照应阴阳两面，所以伟大的思想家想想的问题都是非常有深刻的问题。不具备阴阳两面的思想，就不称这思想。
巳火还可以代表文字、文化与文明。这一点跟丁火有一点象。巳本象如两本厚书放在一起，跟己类似。大家如果细想一下，文化这东西也具备阴阳两性，阴主静，阳主动。文化既是静态的，也是动态的，至少是可以传播的。
巳火的第三层意思，就引申为现在的电脑与之相关的互联网或移动互联网行业。因为巳火可以主显示屏，又能承载文字与影像，所以会有此象。
由于巳火的可变性，带巳之人，适合于搞文化、思想类行业。由于巳火的阴阳两性，巳火与其它地支的关联性很强，几乎都有关联。
巳见午为比劫，巳午相见，巳显示其火性，巳本变，见午即从。
巳见申，为合，巳合申时，木火党多则制申，金水党多则制巳。巳申相合时，巳火不会变其火性。
巳见酉，半合局，从金而化。巳能变性为金，不再显其火性。此三合的本意是损自己而扶他人。巳酉合中含地支遁藏丙辛合的意思，其粘合性相对其它拱局较强一点。
巳见戌为一党，也为入墓。巳见戌必增其火性，其烈性可见，不具丑酉之合，因戌能坏之。是谓回归本性。
巳见亥为相冲。冲则为往来互换，也谓水火交融。巳强能制亥，亥强能制巳。可以做功为用。
巳见子为绝，子能绝巳，巳也能绝子。两者没什么交集，只是绝而无情。
巳见丑为拱局。此时巳火变性为金，丧失其火性。巳从丑化，阳归阴地。
巳见寅为相穿。巳火虽善变，唯见寅则更见刚烈，坚决应战，你死我活。其阳性见阳性，必至对方死地而后快。若原局巳本有变节，见寅一穿，立显其火性面目。谓之穿动。
巳见卯，化形为气，主文章或美饰。多主艺术或美化的加工之类。女人逢此，要么美丽动人，要么服装华美。
巳见辰，巳火之火性立减，显露其金之长生本质。故巳本火，唯见酉丑与辰时，显生金之母性。就如同送于大漠的昭君，为可汗生儿育女，却心在大汉。
巳乃蛇之形，弯延曲折而生变化。显文而美丽，遇攻而回击。在人体则为少阳三焦，得相火而能气化。面、齿、目、喉、小肠为应。
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十二地支之巳
巳火，在天为彩虹，在地为繁花，在物为影像。在月为一年的四月，在时为上午9至11点。我们都知道，巳火能沟通阴阳。它与辰土的沟通法不同，其本身占阳，却能化阴。其本为火，却是金之长生，能与合成金局而化金，故有阴阳两性。
巳火在阴阳两性还在于其善变，根据环境的情况而变化自己。遇金与湿土强，就失去其火性，从而化之，遇木火强，又显示其火性。生活中，我们饮的酒，其实就有阴阳两性，大家想想是不是。 酒这东西饮的时候会根据你的心情放大，遇上顺心的事，开心了，酒能助兴，遇上不开心的事，郁闷了，酒能让你更加伤心。这就是阴阳两性。
巳火的第一特性就是代表人的思想。因为思想这东西属火性，而又善变化。如果是一根筋的想问题，就不叫思想了，凡属于思想的东西都会照应阴阳两面，所以伟大的思想家想想的问题都是非常有深刻的问题。不具备阴阳两面的思想，就不称这思想。
巳火还可以代表文字、文化与文明。这一点跟丁火有一点象。巳本象如两本厚书放在一起，跟己类似。大家如果细想一下，文化这东西也具备阴阳两性，阴主静，阳主动。文化既是静态的，也是动态的，至少是可以传播的。
巳火的第三层意思，就引申为现在的电脑与之相关的互联网或移动互联网行业。因为巳火可以主显示屏，又能承载文字与影像，所以会有此象。
由于巳火的可变性，带巳之人，适合于搞文化、思想类行业。由于巳火的阴阳两性，巳火与其它地支的关联性很强，几乎都有关联。
巳见午为比劫，巳午相见，巳显示其火性，巳本变，见午即从。
巳见申，为合，巳合申时，木火党多则制申，金水党多则制巳。巳申相合时，巳火不会变其火性。
巳见酉，半合局，从金而化。巳能变性为金，不再显其火性。此三合的本意是损自己而扶他人。巳酉合中含地支遁藏丙辛合的意思，其粘合性相对其它拱局较强一点。
巳见戌为一党，也为入墓。巳见戌必增其火性，其烈性可见，不具丑酉之合，因戌能坏之。是谓回归本性。
巳见亥为相冲。冲则为往来互换，也谓水火交融。巳强能制亥，亥强能制巳。可以做功为用。
巳见子为绝，子能绝巳，巳也能绝子。两者没什么交集，只是绝而无情。
巳见丑为拱局。此时巳火变性为金，丧失其火性。巳从丑化，阳归阴地。
巳见寅为相穿。巳火虽善变，唯见寅则更见刚烈，坚决应战，你死我活。其阳性见阳性，必至对方死地而后快。若原局巳本有变节，见寅一穿，立显其火性面目。谓之穿动。
巳见卯，化形为气，主文章或美饰。多主艺术或美化的加工之类。女人逢此，要么美丽动人，要么服装华美。
巳见辰，巳火之火性立减，显露其金之长生本质。故巳本火，唯见酉丑与辰时，显生金之母性。就如同送于大漠的昭君，为可汗生儿育女，却心在大汉。
巳乃蛇之形，弯延曲折而生变化。显文而美丽，遇攻而回击。在人体则为少阳三焦，得相火而能气化。面、齿、目、喉、小肠为应。
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