如果是一个人，念熟了以后也可以观想，念的时候出声念，默的时候把风声或其他声音观想成佛

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印光大师云：“念佛须音声高低适中，缓急合宜。”

此六字四声念佛法乃印光大师亲传，由云南鸡足山放光寺住持慈法法师念诵。当年印光大师在灵岩寺时，念诵《大回向文》用这个调子。圆拙大师得了传承以后到福建广化寺让大家用这个调念佛，并由定妙法师用谱子记下来以防误传。慈法法师当时在广化寺任管堂，觉得这个调很好，可快可慢，可高可低，而且念起来清凉宁静不憋气，音域广老少适宜，尤其适合经行念佛。后来慈法法师弘扬般舟法就用这个调子，现在大江南北几乎所有般舟道场都用这个四声念佛。

此调变化在“阿”上，第一句的“阿”是一声，第二句为二声，第三句为三声，第四句为四声。

四声念法，前两句“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，侧重在对阿弥陀佛极乐世界的仰欣渴求；后两句“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，侧重在对五浊恶世的悲切厌离，愿我和与我有缘的父母众生都能往生极乐。

这样念的时候，给我们的感受就好像一开始阿弥陀佛是远远的，而后越念越近，越念越大。

愿将东土三千界，尽种西方九品莲

念佛要“欣厌具足”，欣喜净土极乐，厌离娑婆之苦。这里面的欣也好，厌也好，原本都属于分别念，属于妄念，但净土法门叫全妄成真的法门，欣厌取舍的极致就是真念。所以，这叫借假修真。

我们修行人有这样一种说法：愿将东土三千界，尽种西方九品莲。当我们每一声清晰地念出，当我们的心中浮现出阿弥陀佛，当我们的音声带着我们的身心世界去皈依的时候，声声佛号就变成了朵朵莲花。我们虽然坐在这个法堂里，但每一个人却在这世界植种莲花。

以这样的身心状态去持诵佛号，念到点子上的时候就是含着泪水在念的，眼中含着泪水，然后头腔是光明的，胸腔也是光明的，整个身体变得越来越清净。这样的生命力既是张扬的，又是含蓄的；既是投入到阿弥陀佛怀抱的，又是阿弥陀佛在长养我们的。

所以你念好的时候一天念下来也不会累，四声佛号里两句开放、两句含摄，既有观又有定，既有欣喜，也有诸佛摄受我们的一种悲悯。

观想念佛

我们在家里念佛的时候，两个人也可以像东、西单一样，东单和西单对着念。如果是一个人，念熟了以后也可以观想，念的时候出声念，默的时候把风声或其他声音观想成佛号声。

《观无量寿经》中，佛陀宣说了极乐净土的十六种观法，在讲到第十二观“普观”时说：“当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想，作莲华开想。”莲池大师在《佛说阿弥陀经疏钞》中说：“昔有二僧，作莲华开合想，遂得往生。”我们悟公上人也曾在极乐寺净土道场的章程里说：“又有人，于念佛时，常作莲花开合想，不久往生，系念不忘，亦可起希有想，生向往心。”

所以念佛的时候，我们也可以按照这个方法，观想自己在西方极乐世界，坐在莲花里。有的人很惭愧，就观想跪在莲花里。当念佛号的时候，莲花徐徐打开；当听佛号的时候，正好吸气的时候，莲花慢慢合拢。这样念着念着就能观了，就能同步了，我们的心也会越来越清净。

“心生大欢喜，自知当作佛”

所以念佛的时候，眼不是看外在的色法的，而是根据心，看到心里观想出的一朵莲花。这朵莲花比人还大，我们自己就坐在莲花里。念的时候莲花慢慢地开了，默的时候、吸气的时候，又慢慢地收回来。

用佛号来应我们的心，用我们的心去忆念佛的无量光无量寿，所以念佛忆佛、忆佛念佛。念只是持起这句佛号，忆的时候则是与佛号去相应。

忆佛念佛，现前当来必定见佛。口中在念，心里在忆，止静的时候直接就和佛陀合二为一，无内无外。《法华经》里就说，“心生大欢喜，自知当作佛”，我是有漏的，佛是无漏的，我是轮回的，佛是清净的，这一念，就能令我们的生命状态判若天渊，所以这一念就是极其不可思议的尊贵。

“南无阿弥陀佛”，我整个的生命就像一滴水投入到大海里一样。“南无”，就是皈依，合一，念念南无就是念念把我个体的、轮回的、小我的生命，投到佛陀不生不灭的、解脱的大海里去，这就犹如游子投入了妈妈的怀抱。

《到了三十岁还是处男，似乎会变成魔法师呢》最后一篇

《樱桃魔法》的剧情解说是我有史以来写过最长的一个系列，正剧十二集，加上三个番外，如果再加上最后这一篇，算起来都有两万五千字左右了。原本是准备这个假期，大致一天写一篇，两个星期左右完成，可惜本人懒癌发作，从第一篇发出来到今天的最后一篇，差不多过了一个月了。

当中肯定有过疲倦，但是每当我再次打开播放器再看一集，最初看这部剧的温暖又涌上心头，才又用动力写下去。当然我很感激我这样一个小透明，可以凭借着这些平凡的文字获得网友的点赞，真的十分感激。

最后这篇文章里，我想对两位主角做一点最后的解读。首先是町田启太饰演的黑泽优一，黑泽身上最大的标签就是完美，不论是外在还是内心，但别人往往都只看得到外表，安达清是为数不多看得到黑泽内在的人，或者说安达清是完全不在乎黑泽外在的人。而黑泽身上还有一个很吸引人的点就是黑泽对人的克制与内心的热切形成的强烈反差，在与人交往的时候黑泽是无比克制的，心里考虑的都是别人的感受，他不愿意让别人为难，比如他在和安达清表白之后没有得到安达清及时的回应时，他便默认安达清拒绝，之后转身离开了，但是另一方面，黑泽是一个内心戏很足的人，全剧尺度最大的画面，就是黑泽的幻想，黑泽是那种在感情一开始时就可以设想完一辈子的那种人，这点也很可爱。这样的反差也使得观众很心疼他。这里也要夸町田启太的演技，他的表演细节是很饱满的，比如在公司里的职场假笑，刚开始和安达清亲密接触那种小心的试探，或者是认为自己过界时的自责，这些都不是依靠台词去表现的，更多时候甚至是用气息来表达的，这很厉害。

之后就是“安妲己”了，很多人吐槽这部剧的一点就是，这么好看的安达清怎么可能到了三十岁还没有谈过恋爱呢？安达清一定是一个人见人爱的角色，导演很知道怎么拍赤楚卫二最好看，全剧中你可以看见很多俯拍镜头。安达清让人最爱的一点就是温柔，再进一步地讲是他没有所求，和这样的人待在一起你会很安心，因为你会清楚地知道他爱的是你的人，没有任何附加条件。在剧里安达清也完成自己的一个人物转变，在黑泽影响下，他变得更自信、更主动，这更是难能可贵的一点，恋爱是一个新的成长的开始，而不是努力的结束。

当然我也曾在网络听到过不喜欢安达清的声音，理由其实就是他不是那么的外向与主动，这让黑泽吃了很多苦头。这样的评价看得出来这个人他对安达清这个人物的理解是不够的。如果安达清没有遇见黑泽的话，他依然会保持现在的生活状态过下去，就像他对藤崎小姐说的那样，人生不止情爱，现在的他每天也可以过得很开心。也许这样的人不会有大成就，但他的小日子可以过得很快乐，不是每个人都想、都能够成就一番事业的，经营好自己的生活就够了。

这里我尤其要夸夸楚楚的演技，因为这部剧演出的难度其实比大家想象得要大，因为这部剧的核心是可以通过接触听到别人的心声，但是在表演的时候是听不到的，所以演员需要自己把控节奏以及做出相应的反应，真的很难，并且他还得表现出对肢体接触的敏感，这才是合理的翻译。还有就是楚楚把安达清演绎得可爱而不做作，这也很难得。其实我原本以为楚楚在生活中的个性会比较接近安达清，才会演的这么好，但实际上这两个人性格之间的差距真的很大。所以看得出来，楚楚真的把自己沉浸入这个角色，他的表演的每一处都是恰当的。真的无比感谢赤楚卫二的表演，带给我一个温柔、善良、留有赤子之心的安达清。

这部剧还有很多可以挖掘的细节和内容，就比如在画面暗示上，安达清的背景色是黄色，黑泽的背景色是蓝色，这在很多场景都看得出来，文字篇幅有限，有兴趣的话可以去b站上找一找，我这次的写作也在b站获得了相当多的灵感。

在最后的最后，我想好好地讲出来为什么这部剧可以这么的打动我。从我的过去来说，我真的对黑泽和安达清的感情深有同感，因为我的那段感情的开始和剧里真的很像，我是在性格上比较接近安达清，在我心里用真心对待身边的人是一件很正常的事，我没有想过会收获什么回报，但是令我很意外的是，有人非常珍视我待她的这份好，这也让我异常感动。你对我好，我也要对你好，这就是那段感情的开始。在剧里安达清一个不经意的好引发了黑泽的爱，拥有魔法的安达清发现了黑泽的爱同时也知道了黑泽的好，爱情由此发生。

对于未来而言，这部剧给了我一股信心，就是继续温柔、继续善良，总会遇见一个被你的温柔善良打动的人，而且一个人的生活也可以很有意思，重要的是接受做出选择的那个自己。

我爱这部剧。感谢这个冬天有这样一部温暖的剧相伴。