#索达吉堪布[超话]#| 《不忘》

第三十八节 使人生有义

有缘者，要以一分清净戒律作为基础，专修光明大圆满法。这个法是见解脱、闻解脱、触解脱，如果是有宿缘的人，那么即便今生没有能修行，也会现前正等正觉果位。因此，大家要尽量与这么殊胜的法结上善缘。

在顺缘样样具足时，我们不能自己欺骗自己。如果到死的时候心里能有这样的念头“不管是修广大的善法，还是微不足道的善法，反正这一辈子我是尽心尽力了”，那就证明人生有义。这一点请大家务必牢记在心。

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第三十七节 适合自心的实修

聚际必散。我们师徒接近一万人了，这所有的人就像秋天的鲜花，不知道还能住留多久。有些人很快会离去，有些人还会共住几年，但总有一天，我们喇荣现有的人会一个也不剩，全部去往后世。死的时候，除了正法，无一言辞有利，所以大家要实修正法。

当然，佛经广博、圣教数多、知识无尽，而浊世人生暂短、外缘重重、违缘极其猖獗，要实修所有的法，是相当困难的。所以，对适合自己心相续的法，务必要扎扎实实去修行。

就像《胜利道歌》中讲的那样，上等者，实修光明大圆满道，达到虹身法身的果位；中等者，实修菩萨道所有法藏，逐渐历经五道十地达到佛地；下等者，也要守护以出离心引发的清净戒律，解脱轮回一切痛苦。

贪执此生，任何善业都是轮回法。

阿底峡尊者说：“就算清净持守三种戒律，如果没有厌离三界轮回，又会成为轮回的因；就算日夜三门精进于行善，如果不懂得回向圆满菩提的话，只会导致颠倒分别；就算有学问、持戒、说法、禅修，如果不舍离世间八法的心，一切作为只会成为此生的欲求，终究找不到来世的方向。”

尊者圆寂前，有位叫恰赤的瑜伽行者去见他说：“尊者啊，您圆寂之后，我去专心禅修好吗？”尊者说：“这是恶行，应舍弃！”弟子再说：“那我去讲经说法好吗？”尊者说：“这也是恶行，应舍弃！”弟子就再问：“那我既禅修也弘法，两者交替并行如何？”尊者说：“这还是恶行，应舍弃！”弟子就很困惑的说：“那我到底该怎么办？”尊者说：“舍弃此生啊！舍弃此生啊！”

重点就是放下对此生的执着。只要对此生还有贪着，做任何善业都还在轮回中，都会落入世间八法。所以一定要生起出离心，否则任何修行都不能让我们解脱轮回。

～大宝法王噶玛巴
《三主要道》 ​​