洞见和真相(摘选407)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

「佛告阿难：若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观？」

我们只要按照佛陀所讲的那样去观想观世音菩萨，观想成功了，就能消灾免难，“不遇诸祸”，从此不再受到世间种种祸患的困扰，苦厄的逼迫，甚至从此不再碰到那些大大小小的天灾人祸，别人碰到，你碰不到。因为这个时侯你已经清除了自己的业障，无数劫的生死之罪你已经消除，你自己的别业已经转了，明白吗？所以众生的共业再也影响不到你，共中自有不共业，这个也是因果的道理。这个是真的哦，像这方面的记载，观音灵感的记载，消灾免难的记载，从古到今，数不胜数，不胜枚举，多得不得了。

只不过这些记载，往往都被一些所谓的聪明人给扭曲了，他们不是把它当做迷信，就是把它当做神话，他们对那些常理无法解释的事实往往采取一种视而不见、听而不闻，或者避而不谈的态度，这种不敢面对真相的鸵鸟心态，说实话很糟糕，他们不知道他们错过的到底是什么！所以相比之下，不谦虚地说，我们在座的每一个人都要比他们有福报得多，我们的善根智慧要比他们大多了！呵呵，先自我赞美一下。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

阴阳相感，万物以生。男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离。
　　然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心、恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。此乃断除生死轮回之根本，超凡入圣之阶基，宜常儆惕。
　　至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。虽是己偶，贪乐亦犯，不过其罪较轻耳。（《上海护国息灾法会法语》）

【遗教经】云：于此众中，所作未办者，见佛灭度，当有悲感。若有初入法者，闻佛所说，即皆得度。譬如夜见电光，即得见道。若所作已办，已度苦海者，但作是念：‘世尊灭度，一何疾哉！’

　　阿免楼驼虽说此语，众中皆悉了达四圣谛义。世尊欲令此诸大众皆得坚固，以大悲心，复为众说：汝等比丘，勿怀悲恼，若我住世一劫，会亦当灭。会而不离，终不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身，常在而不灭也。是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。

世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜。

　　汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。