李嘉诚办公室挂的唯一的一幅字！不愧是首富！
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅字，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
“发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活。
“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

紫薇斗数，命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。

易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

佛理：发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/结中等缘，太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩享下等福，惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。

高高山顶立，深深海底行儒家：极高明而道中庸其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。中国有句老话，生意好做，伙计难搁。

何为惜福

该用度的地方不抠门，不该花费的地方一分一毫都不浪费，这是“惜福”。清代儒将左宗棠写过一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。身为一代名将的左宗棠胸怀大志，身世不可谓不显赫，但是要求自己及子孙只享下等福，这是真正的惜福。

惜福有两层含义：一是不浪费，二是不用错地方。有些人在细小的方面不注意，比如对掉几粒米，费一点水不以为意，其实这是不对的。俗语云“聚沙成塔，聚水成涓”，不防微杜渐，福报会一点点地流失掉；有些人很注意细节，一丝一毫也不浪费，但就是用的地方不对，那也不是惜福。将福报用在与修行相关的事情上，把所有的福报都转化为日后解脱的善缘，这才是最好的惜福。

清代儒将左宗棠曾留有一副对联传世：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。上联说得是，要胸怀远大抱负，顺应人生的际遇，享受平淡的生活；下联说得是，看问题要高瞻远瞩，做事情要脚踏实地，过日子要心态平和。

向高处望，眼界决定境界，格局决定结局。人的思想一如参差山脉，也有高低层级之别。很多时候，眼界和格局的高低，决定着你对事物认识的深浅。

曾听过这样一个笑话：古时候有位乞丐，机缘巧合救了皇帝的性命。皇帝问乞丐：“你救驾有功，想要什么赏赐？”乞丐答道：“求皇上划两条街做我的地盘，以后讨饭就再也不怕被人赶出来啦！”乞丐的这个请求，暴露了他的眼界和格局。也正因为如此，注定他一辈子只能混迹于乞丐之间。

一个人总往低处看，很容易被脚下的石子挡住去路，又或被眼前一片树叶遮住眼睛，“只见树木，不见森林”。一个人总往高处望，就不容易被这些鸡毛蒜皮的小事所打扰。正所谓“不为浮云遮望眼，只缘身在最高层”。看得远固然很重要，但要想看得远，首先要站得高。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。你的能力，一定要配得上你的眼界。
早安！☀️心存喜乐，欢笑常伴！