大方广圆觉修多罗了义经抉隐
金刚藏菩萨

次言由此幻翳，妄见空华，非有实体。幻翳若除，不可说言何时再起幻翳，何以故？幻翳与空华，非属相联对待，翳不与华合，华不随翳生，因翳而立妄见，非华实生，二法各不相知，正如空华，灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故？空本无华，非起灭故，今此妙觉圆照，离于华翳，原本不动，如月如岸，而无明生死涅槃，不过一幻起幻灭，一迷一悟，究与觉性何关？

#中观缘起[超话]# #龙树空宗#
《入中论讲记》
月称菩萨造论
法尊法师译讲
若谓自相依缘生，谤彼即坏诸法故，
空性应是坏法因；然此非理故无性。

　　此下三颂总出其执有自性他生之过。若谓必有自相始能成立因缘生，诸宗共许圣人见道时即达空性，圣人应是谤法，空性应是坏法之因，以诸法实有，观令为无，如有器皿，椎击令坏。然不可说圣人谤法，故诸法定无自性。

《不生气》 第一章 戒贪嗔痴，拔除生气的根 之 《嗔剑伤人害己》

一个人如果能够每时每刻都用一颗宽容，豁达的心去面对世间懂的人和事，那么这个人的生活中就会除却许多烦恼，就能够时时拥有一颗宁静的心。

嗔怒的锋刃对我们有什么好处呢？它既伤害别人，同时也伤害自己。嗔，这把双刃剑，剑锋所向，最终归结于我们自身。

释迦牟尼指示弟子们应该说柔软语，真实语，慈悲语，爱语，不可说恶语，因为恶语伤害别人，更伤害自己。

佛陀的教导真是对症下药。俗话说：“生气是拿别人的过错来惩罚自己。”对别人宽容，其实就是对自己宽容。一个不懂得宽容别人的人，最终将伤害到自己。

嗔剑就挂在每个人的心间，出鞘不出鞘，其运用之妙，存乎一心。人贵在了解，彼此沟通
增进了解，知道人都有弱点和局限，便可化解嗔怒。

一个懂得欣赏别人的优点，能一眼看出别人的优点的人，不容易犯嗔怒。相反，老是挑剔，强求别人的人，处处看不惯别人，自然容易犯嗔怒。