【怎样判断中医有没有开始复兴？】被压制的中医人太渴望中医走向复兴，他们只要听到别人发出“中医开始要复兴”的声音，个个都能嗨。然而，兴奋过后，还要继续面对惨淡的中医现状。那么该怎样判断中医是否开始复兴，我给大家提供两个风向标参考：1、官方还有没有继续鼓吹中西医结合以及中医与现代科技结合的骡子哲学观；2、各大中医药院校有没有用儒道文化经典去替代西医课程。如果没有这两条，所有的中医复兴开始的判断都是自欺欺人。
《中医是什么》阅读链接：https://t.cn/EUrLAj7
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@大一统——不可阻挡的历史潮流
tangriver 维新智库 20210228
■21世纪，世界潮流是什么？
一、《大一统——不可阻挡的历史潮流》
《大一统——不可阻挡的历史潮流》
[享受书法] 2019年08月13日 • 优质历史领域创作者
至今已有三千年历史的“大一统”思想，在我国始发、丰富和发展，并进行了长期的、丰富的实践。至今为止，没有哪一种思想，能像大一统思想那样，对中华民族产生如此持久、如此巨大的影响。在全球化的今天，回顾和研究大一统思想，总结其利弊得失，仍不失一件有意义的事。
一、何谓大一统？
《公羊传.隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也 。”
《汉书•王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
二、大一统理论的发展
（一）先秦零星的大一统思想。后来渐渐扩展到领土、文化、经济、政治等全方位的统一。
权力要集中。 孔子曰：”礼乐征伐自天子出“。孟子主张“君仁臣义，君民同乐”天下“定于一”，认为 “天无二日，民无二王”。《吕氏春秋》言：“王者执一，而为万物正。一则治，两则乱”。韩非子认为“一栖两雄”、“一家两贵”、 “夫妻共政”是祸乱的原因。
国土要统一。《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
社会秩序要和谐。管仲说：“主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。”
在如何实现大一统的问题上，孟子指出了两条路：王道和霸道。他主张以王道，反对用霸道实现统一 。
（二）西汉董仲舒把“大一统”思想，从零星的想法变成一个理论体系。“大一统”思想的核心在“王权一统”。
（三）思想的统一。汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。
（四）民族大融合。中国古代统治者长期采取怀柔远方、同化异族、吸纳异族的政策，实现了五十六个民族的大融合，形成大一统的国家和大中华文化圈。
大一统——不可阻挡的历史潮流
截至目前，实现大一统的途径，仍然是以霸道为主，王道为辅。但，东西德的和平统一，开启了王道统一的新航程。孟子提倡的以王道统天下，是方向，也是历史的必然；
天下大同，一直是古代贤哲的人生梦想。”大一统“理论指导中国数千年，它的理论的光辉，早晚会照亮全球！
（感谢辛苦阅读，请您批评指正）
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二、大一统，是一个中国话题。
从黄帝开始到东周，中国一直都是一个统一国家。
秦统一六国后，中国实现了真正的大一统。
进入近代，西方文明崛起后，世界大势呈分裂状态，经过一二战后，世界虽有整合，但是东西方文明实际上处于相持阶段。
21世纪的今天，大一统重新成为中国政治上的主要话题，可以说已经成为中国共识，而观察西方舆论，大体上的还是冷战观念。
图片1
三、中国复兴运动已经开始
中华文明经历过四次对话
孔老对话——儒道合一，正统文化
儒法对话——政法复合，以法治国
盐铁对话——政经复合，混合经济
中西对话——现代文明，工业文明
当下，中西文明对话正在进行。21世纪，世界潮流是什么？
中美贸易战以来，中美冲突愈演愈烈，事实上进入[大决战]状态，特朗普下台可以说就是这场世纪之争的休止符，中国明显处于优势地位，接下来，中国体系会越来越清新。
【全球观察】秦亚青：世界格局的变化与走向
政治学与国际关系论坛 20210228
美国霸权已经结束，世界霸权时代也告终结
冷战结束之后，美国成为世界唯一的超级大国，美国霸权自进入21世纪以来一直处于衰退之中，美国在全球的影响力大幅度下降。尤其是2016年特朗普当选总统之后，使得美国软实力严重下滑，美国的全球制度性权力因为美国肆意毁约退群而大大降低，标志着美国霸权的结束和世界秩序的重建。
四、东西方文明分化
当今世界，文明分化正在加速当中，中国正在正在回归历史强势地位，西洋文明正处于停滞不前状态，遑论其他。
可以预测，东西方文明分化将会出现如下情形：
■政党隔离
■文化隔离
■阶级隔离
■华夷隔离
【结语】
中国现代政治正在转型，中华主义、中国模式、中国化、新全球化正在成为世界共识。
中国政治理论正在中西马融合，形成“一以贯之、政道合一、党政合一、世界大同”的现代国家观。
中国现代文明是“哲学与科学，民主与共和”的辩证统一。
中国一直在改革变化之中，中国的政治转型、经济转型、文化转型、外交转型一直都在自我完善当中。
哪种文明会成为21世纪的优胜者，历史会做出选择。
【时间有限，文字极简。】
#今日头条20210228
世界大势，一览无余~
////////////////////////////////
tangriver 维新智库 20210228
■21世纪，世界潮流是什么？
一、《大一统——不可阻挡的历史潮流》
《大一统——不可阻挡的历史潮流》
[享受书法] 2019年08月13日 • 优质历史领域创作者
至今已有三千年历史的“大一统”思想，在我国始发、丰富和发展，并进行了长期的、丰富的实践。至今为止，没有哪一种思想，能像大一统思想那样，对中华民族产生如此持久、如此巨大的影响。在全球化的今天，回顾和研究大一统思想，总结其利弊得失，仍不失一件有意义的事。
一、何谓大一统？
《公羊传.隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也 。”
《汉书•王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
二、大一统理论的发展
（一）先秦零星的大一统思想。后来渐渐扩展到领土、文化、经济、政治等全方位的统一。
权力要集中。 孔子曰：”礼乐征伐自天子出“。孟子主张“君仁臣义，君民同乐”天下“定于一”，认为 “天无二日，民无二王”。《吕氏春秋》言：“王者执一，而为万物正。一则治，两则乱”。韩非子认为“一栖两雄”、“一家两贵”、 “夫妻共政”是祸乱的原因。
国土要统一。《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
社会秩序要和谐。管仲说：“主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。”
在如何实现大一统的问题上，孟子指出了两条路：王道和霸道。他主张以王道，反对用霸道实现统一 。
（二）西汉董仲舒把“大一统”思想，从零星的想法变成一个理论体系。“大一统”思想的核心在“王权一统”。
（三）思想的统一。汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。
（四）民族大融合。中国古代统治者长期采取怀柔远方、同化异族、吸纳异族的政策，实现了五十六个民族的大融合，形成大一统的国家和大中华文化圈。
大一统——不可阻挡的历史潮流
截至目前，实现大一统的途径，仍然是以霸道为主，王道为辅。但，东西德的和平统一，开启了王道统一的新航程。孟子提倡的以王道统天下，是方向，也是历史的必然；
天下大同，一直是古代贤哲的人生梦想。”大一统“理论指导中国数千年，它的理论的光辉，早晚会照亮全球！
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二、大一统，是一个中国话题。
从黄帝开始到东周，中国一直都是一个统一国家。
秦统一六国后，中国实现了真正的大一统。
进入近代，西方文明崛起后，世界大势呈分裂状态，经过一二战后，世界虽有整合，但是东西方文明实际上处于相持阶段。
21世纪的今天，大一统重新成为中国政治上的主要话题，可以说已经成为中国共识，而观察西方舆论，大体上的还是冷战观念。
图片1
三、中国复兴运动已经开始
中华文明经历过四次对话
孔老对话——儒道合一，正统文化
儒法对话——政法复合，以法治国
盐铁对话——政经复合，混合经济
中西对话——现代文明，工业文明
当下，中西文明对话正在进行。21世纪，世界潮流是什么？
中美贸易战以来，中美冲突愈演愈烈，事实上进入[大决战]状态，特朗普下台可以说就是这场世纪之争的休止符，中国明显处于优势地位，接下来，中国体系会越来越清新。
【全球观察】秦亚青：世界格局的变化与走向
政治学与国际关系论坛 20210228
美国霸权已经结束，世界霸权时代也告终结
冷战结束之后，美国成为世界唯一的超级大国，美国霸权自进入21世纪以来一直处于衰退之中，美国在全球的影响力大幅度下降。尤其是2016年特朗普当选总统之后，使得美国软实力严重下滑，美国的全球制度性权力因为美国肆意毁约退群而大大降低，标志着美国霸权的结束和世界秩序的重建。
四、东西方文明分化
当今世界，文明分化正在加速当中，中国正在正在回归历史强势地位，西洋文明正处于停滞不前状态，遑论其他。
可以预测，东西方文明分化将会出现如下情形：
■政党隔离
■文化隔离
■阶级隔离
■华夷隔离
【结语】
中国现代政治正在转型，中华主义、中国模式、中国化、新全球化正在成为世界共识。
中国政治理论正在中西马融合，形成“一以贯之、政道合一、党政合一、世界大同”的现代国家观。
中国现代文明是“哲学与科学，民主与共和”的辩证统一。
中国一直在改革变化之中，中国的政治转型、经济转型、文化转型、外交转型一直都在自我完善当中。
哪种文明会成为21世纪的优胜者，历史会做出选择。
【时间有限，文字极简。】
#今日头条20210228
世界大势，一览无余~
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【铁柱万寿宫】
1600多年前，为纪念许真君，南昌始建铁柱万寿宫。它既是江西会馆的发源地和全球万寿宫的祖庭，也承载着南昌历史人文变迁和集体记忆。
自6号南昌万寿宫历史文化街区试营业开放已来，前来观光的新老市民络绎不绝，好一派喜迎牛年春节的繁华景象！
缘于祖宅就在离万寿宫不远处的蓼洲街，小时候母亲没少带我来此烧香磕头，因而每每被宫内高大威武的道教神像吓得不轻。
后来这传承千年的铁柱万寿宫，在“文化大革命”中被一把大火“一劳永逸”地烧成了灰烬，从此再也不见神像，也就没了香火。
有缘的是，因工作关系，曾经出差云南和四川，并分别在昆明与成都洛带古镇，见到过风格略有不同的万寿宫。尤其是在保护较为完好的洛带古镇，江西会馆（万寿宫）的规模与形制在众多省市会馆中别具一格，儒道文化结合得十分和谐，可见江右商帮当年人文与财力的深厚。
1600多年前，为纪念许真君，南昌始建铁柱万寿宫。它既是江西会馆的发源地和全球万寿宫的祖庭，也承载着南昌历史人文变迁和集体记忆。
自6号南昌万寿宫历史文化街区试营业开放已来，前来观光的新老市民络绎不绝，好一派喜迎牛年春节的繁华景象！
缘于祖宅就在离万寿宫不远处的蓼洲街，小时候母亲没少带我来此烧香磕头，因而每每被宫内高大威武的道教神像吓得不轻。
后来这传承千年的铁柱万寿宫，在“文化大革命”中被一把大火“一劳永逸”地烧成了灰烬，从此再也不见神像，也就没了香火。
有缘的是，因工作关系，曾经出差云南和四川，并分别在昆明与成都洛带古镇，见到过风格略有不同的万寿宫。尤其是在保护较为完好的洛带古镇，江西会馆（万寿宫）的规模与形制在众多省市会馆中别具一格，儒道文化结合得十分和谐，可见江右商帮当年人文与财力的深厚。
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